سید مصطفی تاج زاده در نامه ای به مراجع تشیع خواهان موضع گیری صریح آنان در قبال فجایع رخ داده در سوریه و کشتار مسلمانان این کشور توسط حکومت بشار اسد شده است.
به گزارش تحول سبز، در قسمتی از این نامه که در آخرین روز ماه مبارک رمضان و در زندان اوین نگاشته شده، آمده است: "آیا فتوای تاریخی آیتالله العظمی سیستانی درباره حق تظاهرات اعتراضی در عین خشونتپرهیزی، منحصراً مربوط به ملت عراق میشود و یا این یک حق عام است و اختصاص به یک ملت خاص ندارد؟ به طور مشخص آیا مسلمانان سوریه نیز در جریان تظاهرات اعتراضی از همان حقی برخوردارند که مسلمانان بحرین و مصر و تونس و لیبی و عراق برخوردار هستند؟"
تاج زاده با اشاره به کودتای انتخاباتی سال ۸۸ می نویسد: "چنانچه فتنه کودتای انتخاباتی نظامی- امنیتیهای مداخلهگر در سیاست و انتخابات ایران رخ نمیداد و تظاهرات اعتراضی و ضد کودتایی ایرانیان از سوی حاکمیت تحمل میشد، امروز منظره دیگری را در خاورمیانه شاهد بودیم و به جای سبقت گرفتن بلامنازع و بیرقیب ترکیه، جهان اسلام به مصداق اصل قرآنی "فاستبقوا الخیرات" به صحنه مسابقه شیرین دموکرات- مسلمانهای ترک، ایرانی و عرب در جهت یاری رسانی به مظلومان سوری و بحرینی و یا لیبیایی و یمنی تبدیل میشد."
وی با مقایسه شعار حاکمان در ایران "خدا- ولی فقیه- ایران" با شعار بعثی "الله، سوریه، بشار و بس" آورده است: "اقتدارگرایان ایرانی تلاش میکنند با تجرید، تجزیه و تفکیک اصل ولایت فقیه از پیکره قانون اساسی، آن را از همنشینی و سازگاری با حقوق مصرح ایرانیان در فصول سوم و پنجم قانون اساسی رها سازند و عملاً به شکل "خدا- ولی فقیه- ایران" در آورند و به این ترتیب روایتی ولایی از اصل شاهنشاهی "خدا- شاه- میهن" به دست دهند."
این زندانی سیاسی در بخشی دیگر از نامه خود با اعتراض به سیاستهای حاکمان جمهوری اسلامی در قبال وقایع سوریه، آورده است: "کسانی که میکوشند ایران و ایرانی و نیز شیعیان را تا سطح "متحد طبیعی حزب بعث سوریه" تنزل دهند، نمیفهمند که باد کینه در قلوب آزادیخواهان منطقه میکارند و فردا طوفان فتنه درو خواهند کرد."
متن کامل این نامه سرگشاده که در اختیار تحول سبز قرار گرفته است در پی می آید:
بسمالله الرحمن الرحیم
محضر مراجع آزاده، آگاه و مستقل تشیع
سلام علیکم؛
حوادث خونین در سوریه و سکوت تأییدآمیز برخی روحانیون عالیمقام در سرکوب مردم آن کشور، مرا به نوشتن این نامه سرگشاده تشویق کرده است تا از آن بزرگواران بپرسم آیا فتوای تاریخی آیتالله العظمی سیستانی درباره حق تظاهرات اعتراضی در عین خشونتپرهیزی، منحصراً مربوط به ملت عراق میشود و یا این یک حق عام است و اختصاص به یک ملت خاص ندارد؟ به طور مشخص آیا مسلمانان سوریه نیز در جریان تظاهرات اعتراضی از همان حقی برخوردارند که مسلمانان بحرین و مصر و تونس و لیبی و عراق برخوردار هستند؟ آیا فتوای مذکور معیار واحدی برای داوری درباره ماهیت اسلامی مطالبات این یا آن ملت مسلمان علیه ظلم و فساد و تبعیض و دیکتاتوری به دست نمیدهد؟ بر این اساس آیا عمل کسانی که در امتداد نمازهای مستحب ماه رمضان، تظاهرات اعتراضی علیه دیکتاتوری سر داده و آماج گلولههای تک تیراندازان بعثی سوریه قرار میگیرند، مشمول همان حق و حکم شرعی نمیشود که آن بزرگوار درباره مسلمانان عراق و بحرین فرمودند؟ این سؤال هنگامی اهمیت مبرمی مییابد که به خاطر بیاوریم دیکتاتور سوریه در همان حال که مرتباً و کراراً علیه «فتنه» سخن میگوید و علمای درباری و بوقهای تبلیغاتی او صبح تا شام برچسب «فتنه» بر پیشانی معترضین و مجاهدین سوری میزنند، در کار تدارک یک فتنه عظیم است و عملاً نقش جادهصافکنی و مشروعیتبخشی به مداخله نظامی بیگانگان را در یکی دیگر از کشورهای اسلامی بر عهده گرفته است.
حضرات آیات عظام!
این درد را به کجا ببریم که آزادیخواهان و مجاهدین سوریه در همان حال که با فریاد "الله اکبر- حریه" آماج تک تیراندازان امنیتی دیکتاتوری بعثی قرار میگیرند، نام "اردوغان" را بر پلاکاردها و فراز سر خود حمل میکنند و در عین حال پرچم ایران را زیر پا گذاشته و آتش میزنند؟
جنبش اصلاحطلبانه ملت ایران که "حل مشکل پاسپورت ایرانی" و ارتقای نام و جایگاه ایران و ایرانی در منظر آزادیخواهان جهان را در برنامه انتخاباتی و کاری خود گنجانده بود، اکنون در منظر احرار عرب و کرد سوریه با مشکل به مراتب عظیمتر و شاید بیسابقهای به نام "مشکل پرچم" مواجه شده است که در صورت رفتار و گفتار غلط ما، به معضل جهان اسلامی تبدیل خواهد شد و دامنه آن به گروه و جناح خاص در این یا آن کشور اسلامی منحصر نخواهد شد. اکنون بار دیگر باید اعلام کرد چنانچه فتنه کودتای انتخاباتی نظامی- امنیتیهای مداخلهگر در سیاست و انتخابات ایران رخ نمیداد و تظاهرات اعتراضی و ضد کودتایی ایرانیان از سوی حاکمیت تحمل میشد، امروز منظره دیگری را در خاورمیانه شاهد بودیم و به جای سبقت گرفتن بلامنازع و بیرقیب ترکیه، جهان اسلام به مصداق اصل قرآنی "فاستبقوا الخیرات" به صحنه مسابقه شیرین دموکرات- مسلمانهای ترک، ایرانی و عرب در جهت یاری رسانی به مظلومان سوری و بحرینی و یا لیبیایی و یمنی تبدیل میشد.
در این میان اسلام ناب محمدی و تشیع ناب علوی به جایگاه شایسته خود در شکلدهی به خاورمیانه جدید، مستقل، آزاد، امن و مرفه دست مییافت. حال آنکه اکنون شرایط بر عکس شده و بیم آن میرود کسانی که میکوشند ایران و ایرانی و نیز شیعیان را تا سطح "متحد طبیعی حزب بعث سوریه" تنزل دهند، نمیفهمند که باد کینه در قلوب آزادیخواهان منطقه میکارند و فردا طوفان فتنه درو خواهند کرد. پیامد ناسنجیده اقتدارگراهای ایرانی در حمایت از نظامی- امنیتیهای داخلی و بعثی- سوری زمینهساز مداخله بیگانگان و بسترساز بهرهجویی صهیونیستها خواهد گردید و نفرتهای ضد ایرانی و ضد شیعی که هم اکنون در پیامد حمایت فاجعهبار حزب پادگانی از ماشین سرکوب و جنایت حزب بعث سوریه، در نهانخانه ذهن و خاطره زخمی ملت سوریه انباشت میشود، در فردای سرنگونی محتوم دیکتاتوری تبدیل به ماده خام و انفجاری گروهها و سازمانهای افراطی خواهد شد و توسط صهیونیستهای توسعهطلب و جنگطلبان بیگانه و فرامنطقهای علیه ایران و جهان تشیع کانالیزه شده و در نهایت تنور فتنههای طائفی و مذهبی را شعلهورتر از هر زمان دیگری خواهد کرد.
حضرات آیات عظام!
استاد شهید مرتضی مطهری در تفسیر دعای "واجعل ثارنا علی من ظلمنا" به ما آموخت که ترس از جهتگیری انحرافی انتقامها علیه بیگناهان و غیر ظالمین در بطن این دعا نهفته است و هنگامی که ظلم تولید کینه میکند، همگان (و نه لزوماً و انحصاراً ظالمین) در معرض انتقامجویی قرار میگیرند، باید از احتمال اینکه انفجار انبار باروت کینههای ذخیره شده در روح مظلومین در اولین فرصت مناسب "تغییر شکل" داده و "سبب جنایتها بر بیگناهان" گردد، به خدا پناه برد. اگر این اصل را بر وضعیت مشخص منطقه در شرایط کنونی منطبق کنیم به روشنی در خواهیم یافت بر خلاف آنچه اقتدارگراهای ایرانی در جهت فتنه نمایی مطالبات بر حق ملت ایران وانمود میکنند، فتنه واقعی دیکتاتوری خشونتبار حزب بعث سوریه و تداوم سرکوبگری و حکومت نظامی و فضای امنیتی در ایران است.
شما میدانید بزرگترین فتنه در عصر ارتباطات و بیداری مردم جهان، "استبداد" است که حتی وقتی به نام مبارزه با صهیونیسم بینالملل نیز به مردم تحمیل میشود، نتیجهای جز کشاندن پای نظامیان آمریکا و دیگر قدرتهای بزرگ به کشورهای جهان اسلام ندارد. مگر فراموش کردهایم که در یک دهه گذشته این طالبان طرفدار نابودی صلیبیها (قدرتهای غربی) بود که به علت عملکرد اشتباه و غیر انسانی خود، ناخودآگاه به تجاوز و اشغال افغانستان توسط ارتشهای بیگانه مشروعیت بخشید؟ مگر حزب بعث عراق به رهبری صدام حسین نبود که بار دیگر زمینهساز دخالت نظامی غربیها و اشغال کشور خود و فجایع بعدی ناشی از این وضع در عراق شد؟ او همان کسی بود که به اسرائیل موشک پرتاب کرد! مگر قذافی در لیبی چنین نقشی ایفا نکرد؟ اکنون نیز مشاهده میشود که مقدمات چنین دخالتی در سوریه در حال فراهم شدن است. توجه دارید تمام رژیمهایی که بسترساز حضور و دخالت نظامیان بیگانه در کشورشان شدند، دیکتاتورهایی بودند که به نام مبارزه با توسعهطلبی غرب و آمریکا و نیز رژیم اشغالگر اسرائیل حقوق اساسی وآزادیهای مدنی و سیاسی مردم خویش را نقض کردند و هنگام مواجهه با اعتراضات آنان، به سرکوب خونینبارشان پرداختند. آزادیخواهان منطقه و احرار کرد و عرب باید بدانند که هیچ تقابلی بین دو ملت ایران و سوریه وجود ندارد و برای ابلاغ این پیام چه سخنی بهتر از فتوای تاریخی مرجعیت آگاه و مجاهد شیعه که در عین تأکید بر پرهیز از خشونت، تظاهرات را حق مسلم و مشروع همه مسلمین جهان میداند؟
مردم سوریه باید بدانند که ملت ایران حرکت اعتراضی آنان را همچون قیام خود در سال ۱۳۵۷ و نیز در دوم خرداد ۱۳۷۶ و بیست و دوم و بیست و پنجم خرداد ۱۳۸۸ میدانند که همگی به رغم ظهور و تجلی در اشکال گوناگون انقلابی و اصلاحی و خیابانی و انتخاباتی، در جهت نفی استبداد و دفاع از حقوق انسانی و شهروندی و موازین دموکراتیک (مطبوعات، احزاب، تجمعات، اتحادیهها، انتخابات آزاد منصفانه و شفاف) بوده است. مردم ستمدیده سوریه، بویژه خانواده شهدا و مادرانی که کودکان، همسران، پدران، پیران و جوانان آنها توسط نیروهای امنیتی- نظامی رژیم فاسد بعثی کشته شدهاند باید بدانند که ملت ایران به مبارزات آنها علیه انسداد، اختناق، تبعیض و بیعدالتی و فساد به همان چشمی نگاه میکند که به مبارزات مردم مصر، لیبی، بحرین، یمن، تونس، اردن و به طور کلی جهان عرب مینگرد و صمیمانه از جنبشهای آزادیخواهانه آنان خشنود است. سوریها باید بدانند که پیروزی محتوم آنان بر دیکتاتوری، هیجانی وسیع و باشکوه شبیه آنچه در جریان پیروزی ملت مصر بر رژیم مبارک در خیابانهای ایران به وقوع پیوست، خواهد آفرید و به فضل خدا جهانیان خواهند دید که در آن روز موعود شادی و هیجان خیابانهای تهران، تبریز، مهاباد، شیراز، رشت، سنندج، آبادان، زاهدان، اصفهان، مشهد و حتی قم طنینی کمتر از درعا و حما و حمص و لاذقیه و دمشق نخواهد داشت.
همدلی ویژه مردم با آزادیخواهان سوریه همچنین به معنای همسخنی با شعار زیبای "الله، سوریه، آزادی، حریه" است که سوریها با هشیاری آن را علیه شعار بعثی "الله، سوریه، بشار و بس" سر دادند و به عنوان سند هویت اسلامی و ملی و آزادیخواهی خود در افکار عمومی جهانی ثبت کردند. این شعار به رغم سادگی و فشردگی خود چنان گویا و کامل است که در هر دو بعد سلبی و ایجابی خود و فقط با جابجایی نام ایران و سوریه میتواند به یک میزان شعار مشترک دو ملت باشد. سوریها باید بدانند که در بعد سلبی همین تجربه مشترک، ما شاهدیم که اقتدارگرایان ایرانی تلاش میکنند با تجرید، تجزیه و تفکیک اصل ولایت فقیه از پیکره قانون اساسی، آن را از همنشینی و سازگاری با حقوق مصرح ایرانیان در فصول سوم و پنجم قانون اساسی رها سازند و عملاً به شکل "خدا- ولی فقیه- ایران" در آورند و به این ترتیب روایتی ولایی از اصل شاهنشاهی "خدا- شاه- میهن" به دست دهند. جالب اینجاست که جناح حاکم در ایران که آن قدر حساسیت به شعار "نه غزه- نه لبنان" تعدادی از جوانان ایرانی نشان داد، در برابر شعار الحادی "لا اله الا بشار" سکوت مطلق پیشه کرد و ثابت کرد که فقط در زمانی دغدغه اسلام و کشور را دارد که به کار سرکوب منتقدان و مخالفانش آید.
مراجع آگاه و مستقل شیعه!
آیا رواست که دو ملت شریف و آزادیخواه سوریه و ایران به رغم همه مشترکات مذهبی و فرهنگی و با وجود تمام رویاها و آرزوهایی که جوانان آنان برای فردای بهتر در سر میپرورانند، دستخوش اختلافافکنیها شوند و آیا باید دست روی دست گذاشت تا جنگطلبان آمریکایی از این آب گلآلود شده توسط دیکتاتورهای ظاهراً ضدصهیونیست، ماهی فتنه و نزاع داخلی و جنگ منطقهای صید کنند؟
با احترام
سیدمصطفی تاجزاده
۲۹ رمضان ۱۴۳۲ مطابق با ۷ شهریور ۱۳۹۰
زندان اوین
نامه مصطفی تاج زاده به مراجع و آیات اعظام در اعتراض به سکوت ایشان:
رهبری صبح امروز در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان، با اشاره به اقدام تاریخی و بیسابقه امام خمینی رضوان الله تعالی علیه در تشکیل نظام سیاسی مبتنی بر فقه اسلامی، به تبیین چالش ظاهری میان "حفظ هویت و اصول نظام" با "تحقق نیافتن برخی اهداف مادی و معنوی" پرداختند و ضمن تشریح معنای صحیح ولایت مطلقه فقیه و تأکید بر لزوم تصحیح و تکمیل مستمر مسیر حرکت نظام افزودند: حوادث بسیار عظیمی در منطقه در حال رخ دادن است که باید با تبیین دقیق و صحیح مفهوم مردمسالاری دینی برای ملتهای مسلمان، خلاء موجود را در زمینه جهتگیری آینده این حوادث، پُر کرد.
به گزارش پایگاه اطلاعرسانی رهبری، ایشان، با اشاره به سابقه بسیار دیرین فقه سیاسی در فقه شیعه خاطرنشان کردند: با وجود این سابقه عریق و ریشهدار، "نظامسازی بر اساس فقه اسلامی" تا قبل از امام راحل عظیمالشأن سابقه نداشته است و آن بزرگوار، اول کسی است که در مقام نظر و عمل، یک نظام سیاسی را بر مبنای مردمسالاری دینی و ولایت فقیه، مطرح و ایجاد کرد.
حضرت آیتالله خامنهای پس از بیان اهمیت بیبدیل و تاریخساز اقدام امام خمینی در نظامسازی سیاسی، افزودند: تحقق اهداف کلان مادی و معنوی این نظام، بهطور طبیعی به زمان طولانی نیاز دارد و به همین علت، در کوتاهمدت و میانمدت ممکن است این تصور در ذهن برخی پیش آید که حفظ و پایبندی به اصول و مبانی نظام، مانع از دسترسی به پیشرفت و محقق شدن اهداف شده است.
ایشان در تبیین نگاه صحیح به این چالش بزرگ، به صبر پُرعظمت امام در تحمل فشارها و دشواریها اشاره کردند و افزودند: امام، هیچگاه چه در مسائل داخلی و چه در مسائل خارجی از مبانی و اصول، کوتاه نیامد و ضمن پیگیری اهداف، همواره به هویت نظام، کاملاً وفادار بود.
آیتالله خامنهای، پیگیری توأمان هر دو طرف این چالش، یعنی حفظ هویت نظام و دستیابی به پیشرفتهای مادی و معنوی را راهحل مسأله دانستند و خاطرنشان کردند: باید این واقعیت را یک اصل مهم و قطعی دانست که حفظ اصول نظام و پیشرفت و تعالی کشور، همجهت و سازگارند و نباید بهخاطر برخی مشکلات به قناعت حداقلی اکتفا کرد و از اصول کوتاه آمد.
ایشان، حفظ هویت نظام و پیگیری همزمان روند تحقق اهداف مادی، علمی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی را کاری مهم، پیچیده و سخت برشمردند و خاطرنشان کردند: پیشرفتهای امروز کشور که در سایه حفظ اصول بهدست آمده با وضع ایران در اول انقلاب قابل مقایسه نیست و این حقیقت نیز نشان میدهد که پیشرفت و تعالی جامعه، با حفظ اصول و هویت نظام امکانپذیر است، ضمن این که نصرت الهی نیز تنها در پرتو وفاداری به مبانی اسلام، شامل حال ملت و کشور خواهد بود.
ایشان در دومین نکته از سخنانشان در جمع اعضای مجلس خبرگان، به تبیین لزوم تصحیح و تکمیل مستمر مسیر حرکت نظام پرداختند.
ایشان، نظامسازی را امری جاری و نه دفعی و یکباره خواندند و افزودند: اصلاح و تکمیل مسیر حرکت، جزو متمم نظامسازی است و باید با رصد و بررسی مداوم، اشتباهات را تصحیح، نواقص را رفع و نظامسازی را تکمیل کرد.
حضرت آیتالله خامنهای، در ادامه همین بحث، موضوع ولایت مطلقه فقیه را ناظر به بحث نظامسازی و اصلاح حرکت نظام دانستند و افزودند: بُعد مهمی از مفهوم اطلاق که ابتدا در قانون اساسی نبود و امام به ولایت فقیه منضم و اضافه کردند به همین مسأله باز میگردد.
مقام معظم رهبری افزودند: ولایت مطلقه فقیه یعنی انعطافپذیری دستگاه ولایت و معنای این مسأله این است که مجموعه دستگاههای تصمیمساز و تصمیمگیر که رهبری در رأس آنها قرار دارد بطور دائم با انتخاب آنچه درستتر و کاملتر است، خود را بطور مدام متحول کنند و با تکمیل نظامسازی، کشور را به پیش ببرند.
ایشان با اشاره به تناقض ذاتی فهم دشمنان از مفهوم ولایت مطلقه فقیه افزودند: آنها میگویند ولایت مطلقه یعنی کشور بر اساس میل فقیه عادل حرکت کند در حالیکه فقیهی که عادل است نمیتواند به میل خود عمل کند.
مقام معظم رهبری در تعبیر دیگری افزودند: مطلقه یعنی در دستِ کلیددار اصلی نظام، حالت انعطافی وجود دارد که میتواند هرجا لازم شود مسیر را تصحیح و تکمیل کند.
ایشان در تشریح تفاوت برداشتها از مفهوم انعطافپذیری در بحث ولایت فقیه افزودند: برداشت خطرناکی که باید از آن بر حذر بود اشتباه گرفتن انعطاف با انحراف و کوتاه آمدن در مقابل فشارهای بیرونی است.
حضرت آیتالله خامنهای در همین زمینه تأکید کردند: نباید بهخاطر فشارهای سیاسی ـ تبلیغاتی دشمنان قسمخورده اسلام و ایران، در هیچ مسألهای، از اصول و مبانی کوتاه آمد و در چارچوبهای غربی حرکت کرد چرا که این مسأله تجدیدنظر و انحراف است نه انعطاف.
ایشان در تبیین برداشت صحیح از انعطافپذیری، پاسخ بروز به مسائل تازه در عرصههای مختلف اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و دیگر زمینهها اشاره کردند: بهعنوان مثال در بحث بانکداری اسلامی و یا موارد دیگر، مسائل تازهای بروز میکند که فقه مکلف است آنها را حل کند.
حضرت آیتالله خامنهای با انتقاد از برآورده نشدن انتظار ایشان در ایجاد کرسیهای آزاد فقهی در حوزه علمیه قم افزودند: باید در حوزه، "درسهای خارج استدلالیِ قوی"، مخصوص فقه حکومتی، وجود داشته باشد تا درباره مسائل و چالشهای نو به نو بحث فقهی شود و سپس نتایج این مباحث در اختیار نخبگان و روشنفکران دانشگاهی و غیردانشگاهی قرار گیرد تا آنها را به فرآوردههایی قابل استفاده برای افکار عمومی تبدیل کنند.
حضرت آیتالله خامنهای در ادامه سخنانشان درباره آثاری که نظامسازی امام خمینی میتواند در بر داشته باشد به حوادث عظیم ماههای اخیر در مصر، تونس، لیبی و یمن اشاره کردند و افزودند: دیکتاتورهای متکی به آمریکا و غرب یکی پس از دیگری سرنگون میشوند و آینده ملتها در معرض احتمالات گوناگونی است که باید این احتمالات را به طور دقیق تحت نظر داشت.
ایشان در اختیار گرفتن زمام امور تحولات جاری منطقه را بهدست نخبگان دینی، یکی از احتمالات مطرح دانستند اما افزودند: بازگشت عوامل نظامهای دیکتاتوری سابق با ظاهری متفاوت و نیز خطر بسیار بزرگ استقرار نظامهای وابسته به غرب تحت پوشش دموکراسی و آزادی در این کشورها، از دیگر مسیرهای محتمل است.
حضرت آیتالله خامنهای تأکید کردند: در این اوضاع و احوال پیچیده، طرح موضوع مردمسالاری دینی میتواند به کمک ملتهای منطقه بشتابد و بعنوان هدیه و یادگار امام خمینی نیازهای آنان را بر طرف سازد و با روشن کردن آینده ملتهای منطقه، نگذارد دشمنان از خلاءهای موجود استفاده کنند.
ایشان همچنین در بخش دیگری از سخنانشان، ماه مبارک رمضان امسال را برای مردم ایران و نظام اسلامی پر برکتتر و با صفاتر از گذشته خواندند و افزودند: حضور با طراوت و شوقآفرین انبوه جوانان، نوجوانان و دیگر قشرهای ملت مومن ایران در جلسات تلاوت قرآن و مراسم ذکر و دعا و نیایش، حضور سیاسی آگاهانه و معتقدانه در مراسم روز جهانی قدس و حالت خشوع و تضرع ملت در عید سعید فطر، همه و همه نشانههای رحمت و لطف الهی است و این باران فضل الهی جز با اخلاص و ایمان و اعتقاد عمیق ملت به مبانی اسلام، با هیچ انگیزه دیگری، قابل تحقق نیست.
حضرت آیتالله خامنهای، با استناد به آیات قرآنی نصرت مومنین را تجلی نصرت الهی به نظام اسلامی خواندند و افزودند: ایمان ملت و یاری آنان، زمینه کارهای بزرگ را برای نظام اسلامی فراهم میکند.
ایشان، با اشاره به انواع وسایلی که دشمنان با اتکاء به آنها انحراف اخلاقی جوانان را دنبال میکنند افزودند: با همه این اقدامات، مردم به توفیق الهی، از ایمان راسخ برخوردارند و وجود جوانان با ظواهر متفاوت در مراسم معنوی، نشان میدهد که نسل جوان دل در گرو محبت الهی دارد و همین محبت شیرین، نصرت مومنین و نصرت پروردگار را به همراه آورده و خواهد آورد.
در ابتدای این دیدار آیتالله مهدوی کنی رئیس مجلس خبرگان رهبری گفت: در دو روز برگزاری اجلاس، سخنرانان، مطالب خوبی درخصوص موضوعات فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بیان کردند که از دلسوزی آنان برای انقلاب و کشور نشأت میگیرد.
آیت الله هاشمی شاهرودی عضو هیأت رئیسه مجلس خبرگان هم در گزارشی از دو روز نشست خبرگان ملت گفت: خبرگان منتخب ملت در بیانیه پایانی نشست بر حفظ وحدت و حضور حداکثری در انتخابات و نیز رصد توطئه های دشمن و جریان فتنه، و پرهیز از طرح مسائل تنش زا در کشور تأکید کردند.
حجت الاسلام مصطفی پورمحمدی گفت: «سازمان بازرسی كل كشور افزایش پرداخت یارانهها را غیركارشناسی، ناصیحح و بدون پشتوانه مالی میداند».
رئیس سازمان بازرسی كل كشور در جمع فعالان اقتصادی سمنان در اتاق بازرگانی این استان با مهم خواندن هدفمند سازی یارانهها گفت: «مسیر اجرای این قانون دقیق و حساس است. روی ارتفاع نیز حركت می كند و اگر مراقب نباشیم یك پرتگاه كنارش است. این طور نیست كه حتما به نتیجه مثبت منتهی خواهد شد. مقام معظم رهبری اخیرا فرمودند بخشی از قانون هدفمند كردن یارانه ها كه مربوط به تولید است عمل نشده است. اگر این بخش عمل نشود نگرانی ما این است كه این قانون ناكام بماند».
وی با اشاره به برخی اظهارنظرها مبنی بر افزایش میزان یارانه های نقدی گفت: «حتما این حرف غیركارشناسی و غلط است. سازمان بازرسی اعلام می كند كه افزایش پرداخت یارانه ها غیركارشناسی، ناصیحح و بدون پشتوانه مالی است. اعلام می كنیم حتی مبلغی كه امروز به عنوان یارانه ها پرداخت می شود منابع كافی نداشته و پرداخت ها خارج از مقیاس و معیار قانونی است».
وی با بیان اینكه به بانك مركزی اعلام شده تا جلوی تاسیس بانك های خصوصی جدید و موسسات گرفته شود، گفت: «در پرونده بزرگ فساد بانكی دو سه هزار میلیاردی، اخیر غیر از فساد پنهان كه هنوز لایه های پنهان آن مشخص نشد، راجع به لایه آشكارش می توان گفت علت این چرخه فساد و باطل، میزان سود بانكی است».
پورمحمدی با بیان اینكه هفت هشت شعبه در این پرونده اختلاس درگیر هستند گفت: «علت تن دادن به این تخلف بزرگ، سود 20 درصدی تنزیل است. شعبه ای بیش از 300 میلیارد تومان سود را ارائه داده است. این مشكلی است كه در این فضا مشاهده می شود ولی سازمان بازرسی به جد این مباحث را تعقیب می كند».
وی افزود: «مگر مقام معظم رهبری در دیدار اخیر با هیات دولت نفرمودند كه وعده غیرعملی ندهید. ولی چرا باز هم وعده می دهید. از مسئولین و كارگزاران محترم در تمامی سطوح كشور درخواست می كنم نسبت به وعده ها و تعهدات، محاسبات كارشناسی شود. وقتی به مردم می گوییم می خواهیم این پول را بدهیم برای آن ها این تلقی ایجاد می شود كه كارهای كارشناسی انجام شده و به زودی این پول پرداخت می شود. من تعجب می كنم چرا این حرف زده شد. الان تعهد تولید كننده را نمی توانیم بدهیم، چه برسد به اینكه وعده بدهیم یارانه ها افزایش می یابد».
رییس سازمان بازرسی كل كشور با بیان اینكه غیرشفاف بودن فعالیت ها و عملكردها چه در بخش دولتی و غیردولتی آفت اقتصاد كشور است، گفت: «وقتی برخی پرونده های مالی بخش خصوصی را در سازمان بازرسی بررسی كردیم به این نتیجه رسیدیم كه غیرشفاف بودن گریبانگیر بخشی از این واحدها است. اگر بخش خصوصی به دولت انتقاد دارد كه چرا با شفافیت عمل نمی كند بخش خصوصی هم باید فعالیت خود را شفاف كند.»
وی ادامه داد: «رعایت مقررات و ضوابط در دستگاه های دولتی ضعیف است اما بی انظباطی، عدم رعایت قانون و مقررات عام و فراگیر است. ریشه این كار نیز اول جامعه حقوقی است. اگر ما قانون را محترم شمرده و رعایت كنیم می توانیم سایرین را به رعایت قانون دعوت كنیم».
اختتامیه دهمین اجلاس رسمی مجلس خبرگان رهبری امروز چهارشنبه در محل مجلس قدیم با حضور حد نصاب اعضاء برگزار شد.
به گزارش ایسنا در اختتامیه این اجلاس، آیتالله دری نجفآبادی در حضور خبرنگاران بیانیه پایانی را قرائت كرد اما پس از پایان قرائت بیانیه صادق لاریجانی گفت: در آن بند از بیانیه كه آمده است «دخالت بیگانگان در سوریه و بحرین را محكوم میكنیم» اعتقاد دارم به این خاطر كه اتفاقات سوریه با بحرین متفاوت است، بهتر است نام سوریه حذف شود.
به گزارش ایسنا در ادامه صحبتهای صادق لاریجانی، دری نجف آبادی توضیح داد كه «در سوریه نیز دخالتهای بیگانگان وجود دارد»، اما احمد خاتمی در پاسخ به او گفت: آیتالله هاشمی شاهرودی نیز این عقیده را دارد، پس بهتر است اسم سوریه حذف شود.
در نتیجهی این صحبتها، اسم سوریه از بیانیه پایانی دهمین اجلاس رسمی مجلس خبرگان رهبری حذف شد.
به گزارش خبرنگار ایسنا، در این اجلاس آیتالله دری نجف آبادی به غیبت برخی از اعضاء اشاره كرد و گفت: در این اجلاس تعداد كسانی كه نتوانستند شركت كنند بیشتر بود به طور مثال: آیتالله یزدی و امامی كاشانی به علت كسالت در این اجلاس حضور نداشتند.
در اجلاس پایانی تقریباً در اواخر قرائت بیانیه از خبرنگاران برای حضور در اجلاس دعوت شد و احمد خاتمی در جمع خبرنگاران بابت تاخیر در دعوت آنها برای حضور در اختتامیه اجلاسیه عذر خواهی كرد.
قائممقام حزب اعتماد ملی با انتقاداز برخی اظهارنظرهای نمایندگان مجلس خبرگان بر لزوم فراجناحی سخن گفتن در این نهاد تاکید کرد.
حجتالاسلام رسول منتجبنیا گفت: وارد شدن رییس مجلس خبرگان و برخی نمایندگان آن به مسائل جناحی و جانبداری از جناح اصولگرا، آن هم در مجلس خبرگان و از تریبون این نهاد مهم، ضربه به این نهاد، نظام و جامعه است.
این فعال سیاسی، درباره اظهارات برخی نمایندگان مجلس خبرگان درباره ضرورت وحدت اصولگرایان گفت: قبل از هر چیز باید گفت که مجلس خبرگان رهبری از نظر قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، عالیترین مرجع تصمیمگیری و نظارت در نظام است و رسالتی که بر عهده مجلس خبرگان قرار گرفته است، بر عهده هیچ نهاد دیگری قرار ندارد و این هم بهخاطر عظمت این نهاد و جایگاهی است که برای آن تعریف شده است، لذا این مجلس متعلق به همه ملت است و تنها برای یک جناح، طیف و گروه خاص نیست.
این فعال سیاسی اصلاحطلب به ایلنا گفت: اگر نمایندگان مجلس خبرگان رهبری با کمال بیطرفی و به صورت فراجناحی به وظایفی که قانون اساسی برای آنان تعریف کرده است، عمل کنند، بسیاری از مشکلات کشور اصلاح میشود، اما اگر خدای ناکرده آن وظایف را به خوبی انجام ندهند، یا اینکه جایگاه این مجلس که فوق همه نهادهاست را در نظر نگیرند و وارد مسائل جناحی شده، حزبی عمل کنند و در انحصار یک جناح و جریان خاص قرار بگیرند، آن وقت است که آسیب آن متوجه همه جامعه، نظام و مردم خواهد بود.
واقعا یکی از بزرگترین آسیبهای نظام جمهوری اسلامی این است که نمایندگان مجلس خبرگان، از تریبون نمایندگی خبرگان که عالیترین نهادها در جمهوری اسلامی محسوب میشود، به حمایت از یک جناح خاص بپردازند. جای تاسف است که شنیده شده در جلسه مجلس خبرگان، رییس مجلس خبرگان یا برخی نمایندگان آن به جای آنکه منادی وحدت در جامعه و همه جناحها باشند و تلاش کنند که اختلافات درون کشور را به اتحاد ملی تبدیل کنند، تنها به ضرورت وحدت یک جناح و حزب خاص در کشور پرداخته و جناح اصولگرا را به وحدت فرا میخوانند.
وی گفت: رییس مجلس خبرگان رهبری و برخی نمایندگان این مجلس که اقدام به صحبت پیرامون یک جناح خاص سیاسی کشور آن هم در مجلس خبرگان کردهاند، وارد مسائل حزبی و جناحی شده و خود و جایگاه خود را در برابر اصلاحطلبان و بخش اعظمی از مردم جامعه که نمیخواهند در دایره اصولگرایان قرار بگیرند قرار دادهاند.
وی افزود: اینگونه کارها باعث تاسف است و امیدوارم هرچه سریعتر این کارها خاتمه پیدا کرده و تکرار نشود.
روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:
از منابع مطلع خبر میرسد عفو محكومان حوادث بعد از انتخابات ریاست جمهوری سال 88 در آینده ادامه خواهد یافت. قریب یكصد نفر از این محكومان به مناسبت عید سعید فطر مشمول عفو رهبر معظم انقلاب شده و آزاد گردیدند.
این اقدام تأثیر مثبتی در خانوادههای آزاد شدگان و افكار عمومی جامعه داشت.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر