این روزها که جریان اعتصاب غذای عده ای از زندانیان سیاسی در خبرها و گزارشهای داخلی وخارجی دیده می شود، ناگهان به یاد اعتصاب غذای برادرم شهید محمد منتظری در رژیم گذشته افتادم.
در مقطعی که شهید محمد محکوم و در زندان قصر زندانی بود، پدرم نیز بازداشت شده بودند و از ایشان هیچ خبری نداشتیم، از این جهت همگی نگران بودیم. به یاد دارم در همان روزها با مادرم به ملاقات برادرم در زندان قصر رفتیم و او نیز نگران پدر شد. از قراری که بعداً در ملاقات بعدی مطلع شدیم، برادرم به مسئولین زندان گفته بود: من و سایر اعضای خانواده از بی خبری از وضع ایشان ناراحت هستیم و باید با ارتباط با بازداشتگاه قزل قلعه که احتمالاً مرحوم پدرم در آنجا بازداشت میباشد، از وضع ایشان باخبر شویم ومسئولین پاسخ منفی داده بودند واصرار برادرم موثر واقع نشده بود.
نامبرده سپس اعلام اعتصاب غذا کرده بود و بدون این که اعتصاب او روزها ادامه یابد و یا اعضای خانواده نیز اعتصاب کنند، اعتصاب او موثر واقع شد و مسئولین زندان قصر امکان ارتباط تلفنی او را با پدر که در قزل قلعه بازداشت بودند، فراهم کردند وشهید محمد پس ازاطلاع ازسلامتی و وضعیت معظم له به اعتصاب غذای خود پایان داد.
میدانیم که برادر و پدرم مرحوم آیت الله العظمی منتظری دو متهم و محکوم سیاسی بودند که به نظر ساواک به جرم اقدام علیه امنیت کشور وبراندازی نظام شاهنشاهی ایران زندانی بودند و ساواک حساسیت شدید نسبت به آنان داشت و ارتشبد نصیری رئیس کل ساواک در مورد پدرم گفته بود: ما نمی گذاریم یک خمینی دیگر در ایران درست شود، با اینحال پس از شروع اعتصاب غذای شهید محمد، ساواک فوراً به درخواست او که مربوط به حقوق خودش نیز نبود، ترتیب اثر داد و وسیلۀ ارتباط او با پدرم و رفع نگرانی همۀ ما را فراهم نمود.
آرزو دارم که این داستان به اطلاع مسئولین قضایی و مسئولین زندان اوین برسد و ترتیبی بدهند که خانواده های محترم تعدادی از زندانیان سیاسی از نگرانی درآیند و از سلامتی و وضعیت عزیزان در بند خود و رسیدن آنان به حقوق اولیه شان مطلع شوند.
ضمناً یادآور می شوم: پدرم مرحوم آیت الله العظمی منتظری در موارد مشابه از جمله اعتصاب غذای معروف آقای گنجی با ارسال نامه ایی از او خواستند تا جهت حفظ سلامتی جسمی و روحی او به اعتصاب غذای خود پایان دهد.
از اینرو اینجانب به عنوان یکی از اعضای کوچک بیت آن مرجع بیدار و شجاع با توجه به رهنمود ایشان از زندانیان سیاسی در حال اعتصاب خواهش می کنم به اعتصاب خود خاتمه دهند و امیدوارم مسئولین مربوطه با تدبیر خود این بحران را به پایان برسانند.
فاعتبروا یا اولی الابصار
آیا قانون اساسی جمهوری اسلامی مخرج مشترک میان همه گروه های درون جنبش سبز است یا تنها محدوده تنگ قانونی مبارزات طرفداران این جنبش در درون نظام جمهوری اسلامی، جهت احقاق حاکمیت ملی، حقوق بشر و حقوق شهروندی است؟
در هفته های اخیر مطرح شدن «طرح پیشنهادی منشور سبز» از سوی آقای موسوی باعث شکل گیری بحث های فراوانی درباره چگونگی روند آینده جنبش، جهت یافتن حداقل های مشترک بین همه گروه های درون آن شده است. در این میان برخی از گروه ها در درون جنبش بر لزوم فعالیت در چارچوب قانون اساسی برای دوری از «کورمال کورمال راه رفتن و آنارشیسم» تاکید کرده اند. از سوی این گروه ها قانون اساسی موجود جمهوری اسلامی به عنوان «میثاقی ملی» و «مخرج مشترک جنبش سبز» در مقطع فعلی پیشنهاد شده است. اما بحث درباره اینکه آیا قانون اساسی موجود دارای این ظرفیت است مستلزم در نظر گرفتن نکاتی چند است.
بنا بر اسناد موجود یکی از مشکلات اصلیِ استقرار جمهوری پس از انقلاب ۱۳۵۷عدم شناخت مشترک از نوعِ حکومتِ جایگزینِ رژیم شاهنشاهی بود. چرا که وحدت نظر مجموع اپوزیسیون بر سرنگونی این رژیم بدون توافق بر سر شکل حکومت جایگزین آن بود. البته شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» اشارهای به جمهوریت نظام و اسلامی بودن آن داشت، ولی کسی به غیر از بدعت گذار نظریه جدید «ولایت فقیه»، آیت الله خمینی تصور دقیق و مشخصی از این نوع از جمهوری نداشت. حتی روشنفکران مذهبی آن زمان که می بایست با آشنایی از نظرات ایشان در باره حکومت اسلامی از محتوای آن اطلاع داشته باشند نیز پس از تغییر طرح اولیه قانون اساسی و جایگزینی اصل «ولایت فقیه» در آن توسط مجلس خبرگان، متعجب و متحیر در مقابل این عمل انجام شده قرار گرفتند [۱]. به همین دلیل فقط عده معدودی طرح سوال رفراندم پس از انقلاب را گمراه کننده می دانستند. چرا که «جمهوری اسلامی» از نظر آنها تنها جایگزین موجود برای رژیم پهلوی نبود آنهم با رد هر پسوند دیگری چون «دمکراتیک». ولی اکثریت قریب به اتفاق رای دهندگان با آیت الله خمینی همراهی کرد و بدون آشنایی با محتوای «جمهوری اسلامی» به آن رأی داد تا در نهایت همانطور که آیت الله خمینی در نظریه خویش در باره حکومت اسلامی پیش از آن به تفصیل بسط داده بود، تبلور عینی حاکمیت مطلق روحانیت شود. ولی ایشان بر خلاف نظریه مکتوب شان در باره ولایت فقیه، در افکار عمومی بر جمهوریت رژیم همانطور که در غرب شناخته شده است بعنوان جایگزین رژیم شاهنشاهی پا فشاری می نمود. چرا که بدون تکیه بر جمهورِ مردم، پیروزی انقلاب اجتماعی و تثبیت دستاورد های آن امر محالی بود. بهمین دلیل «جمهوری اسلامی» از آغاز تاسیس اش همواره دربردارنده دو عنصر متضاد بوده است. بسیاری از تناقضات موجود در قانون اساسی تا به امروز محصول جمع این دو خصیصه متضاد این نظام است. بهمین دلیل امروزه هر کدام از گروه های درگیر بر اساس دیدگاه های متفاوت شان از انسان وجهان بر بخش های خاصی از این قانونِ اساسی پر تناقض تاکید می کنند.
بنابراین قانون اساسی جمهوری اسلامی را «میثاقی ملی» خواندن و آنرا «مخرج مشترک جنبش سبز» دانستن امری است غیر واقعی و تحریفِ واقعیت. چرا که چارچوب این قانون با تعطیل عملی بندهای تضمین کننده حق حاکمیت مردم، حقوق شهروندی و انسانی آنها از طریق مشروط کردن این اصول و با تکیه به جنبه «ولایت فقیه» و مطلق کردن آن جهت استقرار استبداد روحانیتِ تمامیت خواه، تنها می تواند چارچوب تنگ فعالیت ها و مبارزات قانونی درون نظام جنبش سبز را ترسیم نماید، ولی به هیچ وجه نمی تواند بعنوان مخرج مشترک مبارزه، به مثابه قطب نما برای جنبش سبز قرار گیرد.
در اینجا بحث شرعی یا فقهی بودن یا نبودن «ولایت فقیه» را به روحانیت منتقد این بدعت واگذار می نمایم. ولی نمیتوانم از بحث درباره طرح شرم آور تصویر انسانی که مبنای اصلی نظریه «ولایت فقیه» است خودداری کنم. چرا که پذیرش تصویر انسانِ همیشه «صغیر» که همواره نیاز به «قیم» در ردای «ولی فقیه» دارد، نمیتواند مبنای آن جمهوری ای باشد که باید در چارچوب حقوق بشر و در جهت تضمین حق «حاکمیت ملی، حقوق شهروندی و عدالت اجتماعی» بنا شود. حاملان جنبش سبز در عمل نشان دادهاند که انسانهای بسیار بالغ و دانایی هستند و از نظر روانی نیاز به «قیم» و «آقا» ندارند.
از این روی و با در نظر گرفتن ضرورت بحث درباره طرح جامعه آینده مشترک جنبش سبز، بحث و توافق در باره اصول اساسی جمهوری مورد نظر کسانی که قانون اساسی موجود را «وحی منزل» نمی دانند را با در نظر گرفتن تضادهای موجود اجتماعی، سیاسی و فرهنگی جامعه متنوع ایران نمیتوان نادیده گرفت. در این طرح می بایستی با استفاده از تجربیات بشری، راه حل دموکراتیک و متمدنانه تضادهای قومی، مذهبی، نسلی و جنسیتی همانقدر در نظر گرفته شوند که راه حل دموکراتیک و متمدنانه برای تضاد بین حکومت کنندگان و حکومت شوندگان، بدون فراموش کردن تضادهای میان کار و سرمایه و همچنین علم و مذهب. البته با حفظ استقلال نسبی حاملان هر کدام از این گروه های درگیر در یک چارچوب دموکراتیک و بدور از خشونت. قانون اساسی جمهوری فدرال آینده ایران می بایستی راه حل های واقع بینانه ی نهادینه شدهای برای تضادهای اجتماعی محوری فوق در ایران عرضه نماید. در این راستا نباید تکیه برهمزیستی مسالمت آمیز با همسایه گان مان و تعامل سازنده در سطح بین المللی با سایر کشورها از نظر دور بماند.
چرا که با تغییر ساختار اجتماع ایران و جهان در قرن گذشته، توازن قوا نه تنها در روابط بین گروه های نامبرده داخلی، بلکه همچنین در سطح بین اللملی به نفع ضعیفان و حاشیه نشینان پیشین تغییر کرده است. با تغییر منش اجتماعی اکثریت، نه تنها ضرورت که امکان حل مسالمت آمیز و بدور از خشونت تضاد منافع میان گروه های نامبرده امکان پذیر گشته است.
ولی این امر فقط زمانی امکان پذیر است که کلید اصلی حل متمدنانه این تضادها را در احترام متقابل گروههای ذینفع بدانیم و از طریق قانونی هرگونه تبعیضی را غیر ممکن سازیم. به همین دلیل طرح قانون اساسی آینده باید محدوده ارضای حد اکثر نیازهای انسانها را چه فردی و چه گروهی در همزیستی مسالمت آمیز آنها تا جایی ترسیم نماید که منجر به ویرانی، ناکامی، تحقیر یا به عبارت دیگر موجب آسیب دیگران نشود. هر چند که این «دیگران» از نظر عددی در اقلیت باشند. ممانعت از ارضاء امیال و غرایز گروه های خاصی بقیمت محدودیت دیگر گروه ها و ارائه حد اکثر امکانات رشد تک تک افراد میبایستی در مرکز ثقل این قانون قرار گیرد.
از این روی چنانچه خواستار عدم تکرار اشتباهات گذشته هستیم، شرکت همه گروه های حق خواه ایرانی در این بحث و طرح دقیق نیازهای شان امریست بسیار لازم و ضروری. بدین منظور میتوان از تشکیل یک مجلس موسسان مجازی تمام ایرانیانی صحبت کرد که طرح مشترکی را از نهادینه شدن روا بط متمدنانه خویش تهیه می کنند. تلاش برای تهیه این طرح مشترک خود بخشی مهمی از دموکراسی نهادینه آینده است که در آن انسانهای درگیر تمرین «دموکراسی منشی» کرده باشند. فراموش نکنیم که خود این راه هدف است.
--------------
پی نوشت:
[۱] در پیش نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی که در زمان دولت مهدی بازرگان تدوین شده بود اشارهای به ولایت فقیه نشده بود، آیتالله خمینی نیز بدون اشاره بدان ، پیش نویس را تایید کرد و با تصویب شورای انقلاب به جای رای گیری عمومی مجلس خبرگان به بررسی و تدوین نهایی قانون اساسی پرداخت. اصل ولایت فقیه بعد ها با تبدیل مجلس موسسان به خبرگان به این پیشنویس اضافه شد.
آیت الله خميني بحث درباره ي ولايت فقيه را در کتاب الرسائل (1332 ش) و تحرير الوسيله (1343 ش) پي گرفتند. اما بحث 60 صفحه اي ايشان در کتا ب البيع ( 1348 ش ) مهم ترين اثر مکتوب ايشان درباره ي نظريه « ولايت فقيه » است . اين کتاب که به همراه نوارهاي درس خارج ایشان تحت عنوان « ولايت فقيه » و گاه به نام « حکومت اسلامي » به چاپ رسيده است ، به تفضيل از نظريه ي لزوم ولايت فقيه سخن مي گويد . چنین نظریه ای تا زمان ایشان یکی از نظریات حاشیه ای در فقه شیعه بود. در این زمینه می توان به کتاب زیر مراجعه کرد:
رسائل مشروطیت (18 رساله و لایحه درباره مشروطیت): به کوشش: غلامحسین زرگری نژاد، انتشارات کویر، تهران، 1374، ص. 80.
با تولد رسا به امید شکستن دیوار سکوت و ایجاد امکانات آگاهی برای بخش عظیمی از ملت که محکوم به تبلیغات صدا و سیما می باشد، ارگان صوتی - تصویری جنبش سبز آغاز به کار می کند. صدا و سیما اکنون رقیبی در مقابل خویش یافته و دیگر نمی تواند با خیال راحت به پخش کذبیات و بهتان زنی به پاکترین فرزندان این آب و خاگ بپردازد. این امیدیست که با آغاز فعالیت رسا در دل مردم جوانه می زند.
انتظارات مردم از رسا
لذا انتظار مردم از کارکنان رسا کار آنها را سنگین می کند. انتظار مردم از رسا از جمله تفاوت نحوه کار و عملکرد آن در قبال تحولات ایران و جهان خواهد بود. از رسا انتظار می رود که برخلاف صدا و سیما که بدون رقیب می توانست افکار و ذهنیات مردم را شکل دهد، امکان آگاهی قابل اعتماد و مستند را در اختیار آن ها قرار دهد.
مستند بودن اطلاعات
برخلاف صدا و سیما که مردم را تا کنون مجبور به استفاده از ذهنیات دستپرورده دستگاه تبلیغاتی حاکمیت می نمود، از رسا انتظار می رود اطلاعاتی را منتشر سازد که توسط آن ها آحاد ملت بتوانند مستقلا قضاوت نموده و سره را از ناسره تشخیص دهند.
لذا دادن اطلاعات دقیق به مردم، دقت در کامل بودن آنها و خودداری از پخش شایعات تفاوت دیگریست که مردم باید بتوانند میان رسا و صدا و سیما تشخیص دهند.
فعالین و گردانندگان رسا نباید از نزدیکان خویش و طرفداران جنبش سبز انتظار داشته باشند که یکپارچه به اطلاعات رسا اعتماد داشته و تبلیغات حاکمیت را مردود بدانند. اتکاء بر اعتماد مردم و انتظار از آنها که به داده های رسا اطمینان داشته باشند، دامی است که نباید بدان گرفتار شد، دامی که از یک سو مردم را از یک دنباله روی به دنباله روی دیگر افکنده و از سوی دیگر گردانندگان رسا را به عامل شدن برای استبداد آینده تبدیل می سازد. بهترین وسیله برای جلوگیری از تداوم استبداد و پیشگیری از تحول آزادیخواهان فعلی به مستبدان بعدی، عادت دادن خود و دیگران به استفاده مستقل از اطلاعات است.
عهدنامه رسا
اما انتظارات مردم از رسا، که هیچ کس نمی تواند دقیقا کیفیت و میزان آن را تعیین کند یک مقوله است و توانائی ها و ویژگی های کارکنان آن موضوع دیگریست. مسلم است که انتظارات نابجا و غیرواقعی از افراد از موجبات بروز دردسر و شکست در کارها می باشد. کارکنان رسا نیز مانند همه ما انسان های عادی بوده و ویژکی های فردی و انسانی خاص خود را دارند. امکانات این مجموعه نیز حد و مرزی داشته، انتظار بیش از حد مشکل آفرین خواهد بود. با توجه به اینکه نگارنده و اکثریت قریب به اتفاق مردم از ویژگی ها و توانائی های کارکنان رسا بی اطلاع هستیم، لذا نمی توان گفت چه انتظاراتی را از رسا می توان داشت. به همین دلیل لازم است گردانندگان رسا ار ابتدا دقیقا به مردم بگویند که چه انتظاراتی را می توانند از آنها داشته باشد. هر چه اساسنامه و عهدنامه رسا در قبال مردم دقیق تر باشد، به همان نسبت مردم بیشتر می توانند دامنه انتظارات خویش را از گردانندگان رسا واقعی تر ساخته، احتمال بروز درگیری و نارضایتی های بعدی کاسته خواهد شد.
شورای مراقبت رسا
گذشته از این ها دو عامل دیگر موجبات اختلاف و نارضایتی را از کار رسا فراهم خواهند ساخت: یکی منش های خودمحوارنه و تک روی هائی است که به دلیل فرهنگ استبدادی در تک تک ما ایرانیان کم و بیش وجود دارد که از این قاعده گردانندگان رسا را نیز نمی توان استثنا کرد و دیگر انتظار اعتمادی که آنها از شنوندگان و بینندگان خود خواهند داشت که تعارفات مرسوم میان ما ایرانیان را در این میان بی اثر نمی توانست دانست. تعارفات بیش از حد موجب اعتماد بیش از اندازه به خود شده، انتظار این را که مردم به آنها اعتماد داشته باشند تقویت و موجب خواهد شد که بخشی از جنبش که پرسش هائی نسبت به کار رسا داشته باشند، جزو ناراضی ها و ایراد گیرها قرار گیرند. به همین جهت بوجود آمدن نارضایتی و انتقاد نسبت به رسا امری طبیعی می باشد. برای استفاده از این انتقادات و رفع و رجوع آنها لازم است شورائی علاهده در تشکیلات آن که هم مورد اعتماد گردانندگان رسا و هم مورد وثوق جنبش سبز باشد در نظر گرفته شود، شورائی که کارش نظارت و مراقبت بر فعالیت رسا خواهد بود.
امروز: مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم با صدور بیانیه ای از زندانیان بند ۳۵۰ اوین خواست که به اعتصاب غذای خود پایان دهند. متن این بیانیه به شرح زیر است.
بسم الله الرحمن الرحیم
لایُحبُ الله الجَهرَ بالسوء الاّ مَن ظُلِم
عزیزان در بند و خداجو
با سلام
انتشار اخبار مربوط به اعتصاب غذای شما عزیزان در بند، موجب تاثر و تألم فراوان گردید.
پیام اعتراض شما بزرگواران آزاده در نادیده گرفته شدن حقوق اساسی و شهروندی در سیر محاکمات و دوره تحمل حبس به گوش همه آزادگان رسید .
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم ضمن تاکید برخواسته های بحق، حقوق اساسی و شهروندی شما عزیران آزاده، تقاضا داریم با شکست اعتصاب غذای خود موجبات رفع نگرانی های خانواده ها و مردم حق جو را فراهم نمایید.
حال اینکه اضرار به نفس بیش از حد نیز جائز نیست .
امید است تنبه لازم در آن دسته از مسئولین مربوطه بوجود آید و از برخورد های غیر قانونی پرهیز و با رعایت همان حداقل های حقوق اساسی و شهروندی که حق ملت است، موجبات جلوگیری از بوجود آمدن چنین شرایطی شوند.
مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم
16/5/1389
سلام برادر،
نمی گویم سیامک که این لفظ برادر را بسیار دوست می داشتی، یادت هست همیشه برای ابراز مهربانی برادر خطابم می کردی؟ آری برادرم خبر در بند شدنت را شنیدم و افسوس خوردم، افسوس روزهایی را که برای اطلاع رسانی در دل خطرات سپری کردی، افسوس از کوته بینی کسانی که بعد از دستگیری ات نوشتند:
يک منبع آگاه به خبرنگار ايرنا گفت : ماموران نيمه شب پنجشنبه موفق به دستگيري فردي بنام "سيامک . ق " از عناصر فاسد و فعال در حوادث پس از انتخابات شدند .
آری برادر؛
تا بوده همین بوده، تا هست چنین خواهد بود، تو در اوج عزت نفس در آن خانه ی استیجاری ات با همسر مکرمه و آن نازنین فرزندت خوش بودی؛ اما کسانی کوچکتر از تو وشاید کم اطلاع تر از تو در قصر زندگی می کنند، امروز تو عنصر فتنه ای و ان فتنه گران، عزیز دردانه! امروز تواز اغتشاشگرانی و دیگرانی که ........بگذریم، هم تو می دانی و هم من و ....
برادرم؛
برایت نوشته اند که:
به گفته اين منبع آگاه ،فرد دستگير شده به همراه فرد ديگري در وضعيتي ناهنجار و مستهجن از سوي ماموران بازداشت شده است.
نمی دانم این وضعیت ناهنجار که از ان نام برده اند ارتباطی به مراسم "جشن ازدواج برادر همسرت "دارد یانه؟اما گفته اند که در وضعیتی مستهجن بوده ای که این دیگر بسیار آزار دهنده است.
برادرم،
آنجا خوش باش، اینجا جانشینانت برای خبر رسانی از" منبع آگاه" استفاده می کنند، نمی دانم این "آقای منبع آگاه" این همه اگاهی را ازکجا تحصیل می کند و چرا خود یک خبرگزاری مستقل تاسیس نمی کند.
راستی؛
نوشته اند که فاسد هم بوده ای، راستش تا به حال نمی دانستم که اینقدر ایرادات در وجودت هست، نمی دانستم می شود کار کرد، بی مزد و منت هم کار کرد، در خانه ی استیجاری زندگی کرد، سوار اتومبیلی لکنته شد، تفکر مستقل داشت آن وقت در وضعیت ناهنجار و مستهجن هم دستگیر شد.
شرمنده ام، ازخودم، از این قلم که گاهی می سُرد و چیزهایی می نویسد، شرمنده ی کسانی هستم که نمی توانم در برابرشان کرنش کنم، شرمنده ام از تمام کسانی که بیشتر از نوک بینی هایشان را نمی بینند.
برادرم؛
امشب این قلم را خواهم شکاند و تا روز آزادی ات منتظر خواهم شد، دیگر چیزی نخواهم نوشت، دیگر حتی مشق هایم را نیز با چشمانم خواهم نوشت.
و یک افسوس برای نویسنده ی آن خبر که از خوشحالی نوشت:
ماموران نيمه شب پنجشنبه موفق به دستگيري فردي بنام "سيامک . ق " از عناصر فاسد و فعال در حوادث پس از انتخابات شدند .
این بنده ی خدا احتمالا می اندیشیده است که تو در قله ی قاف خانه کرده بودی و یا در سنگرهایی که می گویند بن لادن در مناطق کوهستانی افغانستان در اختیار دارد، این بنده ی پاک خدا چنان از قید"موفق به دستگیری فردی....." استفاده کرده است که بی اطلاعی او را از وضعیت تو می رساند.او احتمالا نمی دانسته که هنوز به روال گذشته به کار مشغول بودی و مانند هر شهروند دیگری روزهای زندگی ات آرام در کنار خانواده ات سپری می شد.
آری برادرم؛
او و دوستانش خیلی چیزها را نمی دانند، همان بهتر که هیچ وقت ندانند. پناه می برم از دست بداندیشان و کج رفتاران به خداوند بزرگ که او دانای دانایان است.
برادرت: تقی کاج آبادی
امروز: محمدرضا جلاییپور که در طول سال گذشته برای سومین بار در بیست و چهارم خردادماه امسال با حکم بازپرسی مشهد بازداشت شده بود و بعد از گذراندن ۴۰ روز در سلولهای انفرادی بند ۲۴۰ زندان اوین به زندان انفرادی اطلاعات مشهد منتقل شده بود، بعد از گذراندن ۱۵ روز در این زندان و بازجوییهای مکرر، بدون ذکر دلیلی و بدون اطلاع خانواده خود و همسرش مجددا به زندان اوین در تهران منتقل شد.
به گزارش خبرنگار کلمه، این دانشجوی دکتری پیش از این در تابستان ۸۸ سه ماه را در زندان انفرادی و در سلول اوین گذرانده بود و ماموران بعد از آن علی رغم وعدههای مکرر از باز پس دادن پاسپورت او خودداری کرده بودند. هنوز علت این انتقال مجدد به تهران مشخص نیست. با توجه به توضیحاتی که مقامات قضایی تهران تاکنون به خانواده این زندانی سیاسی داده اند او هیچ پرونده مفتوحی در دادستانی تهران ندارد و از آنجایی که حکم بازداشت اخیر وی به امضای بازپرسی مشهد رسیده بود انتظار می رفت که در طول دو هفته گذشته مسوولان قضایی مشهد در مقابل این بازداشت پاسخگو باشند.
گفتنی است که محمدرضا جلایی پور در ملاقات آخری که ده روز پیش با خانواده همسرش داشت اتهام وارده به خود را تشویش اذهان عمومی عنوان کرده بود. فاطمه شمس، همسر این زندانی سیاسی نیز در وبلاگ شخصی خود خبر داده است که بعد از این ملاقات که حدود ۱۲ روز پیش در مشهد اتفاق افتاد تا به امروز محمدرضا هیچ گونه تماسی با هیچ یک از خانوادهها نداشته است و با توجه به خبر انتقال مجدد وی به تهران نگرانیها درباره سرنوشت این زندانی سیاسی افزایش یافته است.
امروز: زندانیان سیاسی زندان رجایی شهر اعلام کردند که امروز در همبستگی با زندانیان در اعتصاب غذای اوین، روزه سیاسی گرفته اند.
به گزارش جرس، این روزه سیاسی در پی اعلام دو روز گذشته جبهه مشارکت ایران اسلامی است که در بیانیه ای از مردم دعوت کرد برای همراهی وهمبستگی با زندانیان سیاسی که در اعتصاب غذا به سر می برند و خانواده های ایشان، دست به روزه سیاسی بزنند.
عیسی سحرخیز، داوود سلیمانی، رسول بداغی، مهدی محمودیان، منصور اسانلو، ناصح یوسفی، حشمت الله طبرزدی، رفیعی فروشانی، احمد زیدآبادی، مسعود باستانی، شبنم و فرزاد مددزاده از جمله زندانیان سیاسی زندان رجایی شهر هستند.
پیش از این هشت زندانی سیاسی زندان رجایی شهر با صدور بیانیه ای از اعتصاب کنندگان خواسته بودند که به اعتصاب خود پایان دهند.
۱۷ زندانی سیاسی بند ۳۵۰ زندان اوین در اعتراض به انتقال به انفرادی و همچنین رفتار نامنساب ماموران زندان ۱۳ روز است که در اعتصاب غذا به سر می برند.
علی ملیحی فعال دانشجویی و عضو ادوار تحکیم وحدت، بهمن احمدی امویی روزنامه نگار، حسین نورانی نژاد روزنامه نگار و عضو جبهه مشارکت، عبدالله مومنی فعال دانشجویی و سخنگوی ادوار تجکیم، علی پرویز فعال دانشجویی، حمیدرضا محمدی فعال سیاسی، جعفراقدامی فعال مدنی، بابک بردبار عکاس خبری، ضیا نبوی دانشجوی محروم از تحصیل، ابراهیم (نادر) بابایی فعال مدنی و از جانبازان جنگ ایران و عراق، کوهیار گودرزی فعال حقوق بشر و وب نگار، مجید دری فعال دانشجویی، مجید توکلی فعال دانشجویی، کیوان صمیمی روزنامه نگار، غلامحسین عرشی و محمد حسین سهرابی راد از جمله زندانیان منتقل شده به سلول انفرادی هستند که در اعتصاب غذا به سر می برند.
همچنین پیمان کریمی آزاد از بازداشت شدگان حوادث عاشورا که به بیماری دیابت مبتلا است پس از دو روز اعتصاب غذا به بیمارستان منتقل شده و از حال وی تاکنون خبری در دست نیست.
بهمن احمدی امویی ، کیوان صمیمی و مجید توکلی، سه زندانی هستند که از چهار روز پیش وارد اعتصاب غذای خشک شده اند.
امروز: در آستانه ی روز خبرنگار در جمهوری اسلامی ایران سیامک قادری خبرنگار سابق ایرنا که ماههاست معلق گردیده و حکم استخدامی او در سازمان خبر گزاری جمهوری اسلامی ایران(ایرنا) به سمت بایگان تنزل یافته بود بازداشت شد.
قادری که که از خبرنگاران فعال ایرنا بود درچند سال اخیر همواره وضعیتی نامناسب در این سازمان داشته و به انحای مختلف در حال تعلیق یا اخراج از کار به سر برده است. در خبری که ایرنا روی خروجی فرستاد دلیل بازداشتش را غیر سیاسی عنوان کرده است.
امروز: رئیسجمهور سابق کشورمان با بیان اینکه « یکی از شاخصههای هنرمند انقلابی ما مثل خود انقلاب؛ سرفرازی و نفروختن این سرمایهگران قدر به هیچ بهایی است»، گفت:« آنجایی که انقلاب در خطر است و به خصوص اگر دزدانه به نام انقلاب به انقلاب لطمه بزنند این هنرمند حساسیت بیشتری از خود نشان میدهد و مقاومت میکند و کارش را انجام میدهد.»
به گزارش پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلس«پارلماننیوز»، جمعی از شاعران جوان از سراسر کشور، با رییس موسسه بین المللی گفتوگوی فرهنگها و تمدنها دیدار کردند.
آغاز این دیدار صمیمی شعرخوانی تعدادی از شاعران جوان بود و در ادامه حجت الاسلام و المسلمین سیدمحمد خاتمی به تببین جایگاه هنر، نقش هنرمند و جایگاه شعر در جامعه پرداخت.
وی گفت:« درباب هنر و اینکه هنربرای هنر است یا هنر متعهدان فراوان بحث شده است، در اینجا این پرسش را مطرح میکنم که آیا هنر می تواند سفارشی باشد؟»
رئیس بنیاد باران افزود:« آیا آنچه در تاریخ رخ داده که بعضی از هنرمندان و شاعران به خاطر ضعف نفس خود یا به سبب فزون خواهی قدرتمندان، قلدران رامداح و ستایش کردهاند یا به سفارش اصحاب زر و زور شعر میسرودند و هنرنمائی میکردند را آیا میتوان آنها را واقعا هنربدانیم یا چیز دیگری است؟»
وی با بیان اینکه « معتقدم هنر در ذات خودش امری است خودکفا و هدف»، اظهار داشت:« بسیاری ازعالمان و علمای اخلاق میگویند خیر واقعی که محتوا و هدف اخلاق است خیری است که خودش برای خودش خواسته بشود؛آنچه وسیله چیز دیگری باشد لااقل اخلاقی نیست.»
رئیسجمهور سابق کشورمان یادآور شد:« میتوان چنین تعبیری را در مورد هنر هم به کار برد؛هنر برای خودش امر مقدس و عزیزی است و نمیتواند در خدمت چیز دیگری باشد.»
خاتمی در پاسخ به این سئوال که «هنر چیست؟»، گفت:« اما هنر چیست؟هنر امتداد وجود هنرمند است.هنر آن چیزی است که از متن جان انسان هنرمند بر میخیزد بسته به آنکه آن ذات و جان انسان چه باشد رنگ و بو و مشخصه هنر معین میشود.»
وی تاکید کرد:« اگر جان، جان متعهدی باشد و هنرمند،اندیشه و باور درست داشته باشد، هنراو نیز هنرمتعهد خواهد بود، یعنی تعهد هنرمند نسبت به حق و زیبایی و دغدغهاش نسبت به انسان و سرنوشت او در هنر او که البته بدون سفارش و تکلف پدید آمده است متجلی خواهد بود.»
رئیس دولت اصلاحات تصریح کرد:« واگر آن جان ؛ جان غیرمتعهد بود و آلوده بود هنر نیز آلوده خواهد بود، بنابراین هنر مقدستر از آن است که برای چیز دیگر غیر از خودش باشد،منتهی آنچه مهم است اینکه جان هنرمند که خاستگاه هنر است چه جانی است؟میدانیم که پیامبران بزرگ الهی برای تربیت جان آدمی آمدهاند و مصلحان و معلمان اخلاق نیز مربیان بشر بودهاند برای اینکه جان نیکو در انسان پا بگیرد.»
رئیس موسسه بینالمللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها با اشاره به اینکه «آغاز رسالت پیامبر و نقطه شروع حرکت پیامبر تزکیه است»، گفت:« تزکیه یعنی رشد دادن و فزونی دادن جان و رستگار کسی است که جان خود را رشد بدهد(قد افلح من زکیّها)حتی تزکیه بر تعلیم و کتاب و حکمت مقدم است.»
خاتمی تصریح کرد:« پس باید جان را تربیت کرد تا از درون آن گوهرهای شفاف و زیبای هنر که هم ظاهر زیبا و هم باطن زیبا داشته باشد بجوشد؛ به همین دلیل هم وقتی بعضی شاعران مدیحهسرا را میبینید با اینکه شاید از نظر صناعت و ظاهرآرائی کارهای بزرگی کردهاند، ولی کلام آنها تهی است یعنی معلوم است با تصنع و تکلف، شاعر مطلبی را گفته است که به آن اعتقاد نداشته است و ما به خاطر آن امر آن هنرمند و شاعر را ستایش نمیکنیم.»
وی ادامه داد:« ستایش ما از بزرگانی چون حافظ و سعدی، آنجا است که حافظ ،حافظ است و سعدی، سعدی است و برای دل پاک و آفریننده خود سخن گفته است.»
رئیسجمهور سابق کشورمان با بیان اینکه «هنر برای هنر به یک معنی درست است منتهی در ارزیابی هنر باید دید که هنرمند چه جانی دارد»، اظهار داشت:« هنر مطلوب یاهنرواقعی آن است که در خدمت اعتلاء و رشد انسان است ولی اگرتجلی جان آلوده بود، درواقع هنر نیست.»
وی تاکید کرد:« هنرمند حتما باید جان خود را پاک نگه دارد و نیز آگاهیها و اطلاعات و دغدغههای خود را لحظه لحظه بالا ببرد.هنرمندی که زمان و دردهای زمان خودش را نشناسد طبعا اثر او خنثی یا حتی زیان بار است.»
رئیس بنیاد باران ادامه داد:« نکته دیگر، نقشی است که هنر در جامعه و زندگی بشر دارد و بی همتاست و به خصوص هنر شعر؛ اگر انسان را حیوان ناطق تعریف کردهاند از آن جهت است که سخن نماد و پدیدار خرد و جان زیبایینگر و کلی نگر و حقیقت نگر انسان است.»
وی با بیان اینکه «کلام نمایانگر عقلانیت انسان و عشق انسان و درون بزرگتر از طبیعت انسان است»، گفت:« و الا ممکن است طوطی هم سخن بگوید، ولی طوطی حیوان ناطق نیست چون تفکر ندارد،عشق ندارد، ولی در انسان؛ عشق و عقل و احساس او در کلام اوست که تجلی پیدا میکند.»
رئیسجمهور سابق کشورمان تصریح کرد:« بنابراین کلام که نماد انسانیت انسان است و اوج کلام در شعر است، یعنی اگر انسانیت انسان به کلام است اوج والایی کلام انسان به شعر است بنابر این شاعران جایگاه بسیار والایی دارند البته در صورتی که آن کلام در تجلیگاه یک جان برجسته و بزرگ باشد، احساس بزرگ،اندیشه بزرگ، عاطفه بزرگ، عشق بزرگ که به هر حال باز هم در هنرمندان این را بیشتر میبینیم. هنر در درازنای تاریخ نقش بزرگی داشته است.»
خاتمی یادآور شد:«شما وقتی تحولات تاریخ بشری را می بینید همگی مسبوق به گونه ای دگرگونی در عرصه هنر است.قبل از اینکه چیزی به نام مشروطیت در ایران ببینید یک نوع تحول در هنر این مرز و بوم می بینید و این تحول است که در تحول اجتماعی اثر دارد.»
وی افزود:« یا مثلا در رنسانس ؛اول در عرصه هنر چه شعر چه نقاشی چه مجسمه سازی چه جاهای دیگر دگرگونی پدید میآید و بعد این تحول در عرصه اجتماعی ظاهر میشود یعنی هنرمندان و شاعران پیشتازان تحول اجتماعی هستند در حالیکه هنرهای مختلف همگی زیباهستند ولی هنرکلامی سلطان همه هنرهاست.»
رئیس بنیاد باران تاکید کرد:« شاعر واقعی را باید در راس هنرمندانی دید که پیشتاز و قهرمان تحولات اجتماعی هستند، در عین حال بزرگترین جلوه گاه و تجلی گاه تحولات و اوضاع و احوال اجتماعی نیزهنر است.»
وی سپس اظهار داشت:« شاید راویان تاریخ همیشه صداقت نداشته باشند یا محدود بتوانند مسائل را منتقل کنند یا محذوراتی داشته باشند، راویان نمیتوانند همه ابعاد قضیه را ببینند و هم ملاحظاتی دارند و محذوراتی، گرچه تاریخنگاری و تاریخ دانستن کار لازمی است ولی به خاطر همین ملاحظات و محدودیتهای اجتماعی خیلی کار مشکلی است که حقیقت اصلی و همه واقعیت و ابعادش را از درون تاریخ مدوّن در بیاوریم؛اما اگر ما به هنر ؛ -هنر غیر سفارشی - که برخاسته از جان هنرمند است رجوع کنیم بیشتر میتوانیم چهره زمان و روزگاران را در آئینه هنر بنگریم، همچنانکه میتوانید در سخن حافظ و سعدی تصویر درستی از روزگاری که آنها زندگی می کرده اند داشته باشید.»
رئیسجمهور سابق کشورمان تصریح کرد:« هنرمند بی درد هنرمندی است که فقط صورت هنر را در اختیار دارد وبه نظرم به هنر خیانت می کند؛ درست است که هنر وسیله ای برای چیز دیگری نیست، هنرمند باید کاملا آزاد باشد تا بتواند آنچه که در درون اوست بجوشد و ظاهر شود ولی هرچه از درون هنرمند بر آید نمیشود اسمش را هنر گذاشت!»
خاتمی ادامه داد:« هنری که از جان پاک و جان زیبا میتراود هنر واقعی است و انسانی که آن جان را دارد و در زمان خود زندگی میکند دغدغههای زمان خودش را دارد هنر او بهترین روایت گر واقعیتی است که در آن زمان وجود داشته است.»
وی افزود:« شاعران و هنرمندان خدمتگزاران بزرگ جامعه بشریاند؛ با وجود اینکه انسان زیباست و برای زیبائی آفریده شده است ولی واقعیت زندگی انسان زشت بوده است.»
رئیس موسسه بینالمللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها با بیان اینکه « آنچه در تاریخ تحقق پیدا کرده زشت بوده»، گفت:« یعنی درست است که خواست همه پیامبران عدالت و کرامت انسان بوده است ولی آنچه در تاریخ گم بوده است عدالت و کرامت انسان است که پایمال شده است ولی خوبی شاعر و هنرمند این است که او زیبایی را میبیند چون با خیال واقعی نه وهم و پندارگرایی سر و کار دارد و زیبایی را با همه وجود احساس میکند و در عالم خیال نگارین زیبایی را محسوس و ملموس میکند.»
به عقیده سیدمحمد خاتمی، هنرمند واقعی انسان را از روزمرگی نجات میدهد در عین حالیکه به او لذت میدهد ولی درد را هم از او نمیگیرد بلکه درد درونش را ملموس و محسوس میکند و به جلو میرود.
وی ادامه داد:« هنر عنصر بسیار ارزنده است که خیلی ارزان و آسان به افراد نمیدهند، افرادی که دسترسی به این گوهر گران بها پیدا کردند قدر آن را بدانند و شکر آن را با پروردن جان متلاطم خویش و با توجه دادن این هنر خداداد به سوی رهایی انسان و زیبا تر کردن زندگی انسان و بیان دردهای او وحتی نشان دادن درمانهای آن هدایت بکنند.»
رئیسجمهور سابق کشورمان در بخش دیگری از سخنانش اظهار داشت:« الحمدالله ما شاهد چهرههای ارزنده هنری هستیم، انقلاب ما که انقلاب انسان بود، انقلاب رهایی و آزادی و زیبایی و اخلاق بود در متن خود هنرمندان خوبی را نیز پرورانید.حالا اگر در عرصه خارج ما گاهی یا خیلی وقتها این زیبائیها را نمیبینیم و حتی گاه احساس میکنیم که در آن آرمانها و ارزشها دور افتادهایم؛ این از قدر انقلاب ما نمیکاهد.»
وی تصریح کرد:« ما در متن انقلابمان شاهد ظهور نسلی و نسلهایی از هنرمندان و اندیشمندان بودیم و هستیم که فرزند این انقلابند و به همین دلیل به اصطلاح ژن این زیباییها و عظمت انقلاب در متن جان اینها وجود دارد و به همین دلیل نسبت به مسائلی که ناگوار است چه به نام انقلاب و چه به نام اسلام مطرح بشود چه به هر نام دیگری حساسیت نشان می دهند و یکی از شاخصههای هنرمند انقلابی ما مثل خود انقلاب ؛ سرفرازی است و نفروختن این سرمایه گران قدر به هیچ بهایی.»
خاتمی تاکید کرد:«احساس مسئولیت نسبت به جامعه، نسبت به سرنوشت انسان، نسبت به جهان و سعی کردن که در میان سیاهیها نور دیدن و در متن زشتیها زیبایی دیدن کار هنرمند انقلابی ماست، منتهی زیبایی را چنان دیدن و بیان کردن که مخاطب احساس بی دردی و بی غمی نکند بلکه در عین حال که لذت میبرد درد درون را هم احساس کندو هیجان پیدا کند و انشالله باز هم در سایه همین هنرمندان و هنروران شاهد خواهیم بود روز به روز جامعه ما به سوی آینده بهترحرکت خواهد کرد.»
وی در پاسخ به سئوال یکی از شاعران که از او پرسید«به نظر شما آیا دوستان هنرمند توانستهاند واقعیتهای این یک سال رابیان کنند؟»، اظهار داشت:« بله نمونه آن همین جلسه بود به اینان کسی سفارش نداده چنین بگویند و بسرایند.این کار شما هنرمندان ارزنده است متاسفانه بعضی اوقات چنان صحنه سخت و تنگ می شود که بعضی ها از همان اصالتهایی هم که به آن دل بسته بودیم و هستیم زده می شوند.»
رئیس دولت اصلاحات سپس گفت:« متاسفانه شاهد هستیم که گاه نسل جوان ما به علل مختلف از نظامی که برآمده از انقلاب است دورتر میشود و بدتر از آن از دین ممکن است زده شود و این حاصل کار رفتارها و سیاستهایی است که درست نیست و معتقدیم متناسب با آن آرمان های اسلام وانقلاب و نیز خواست تاریخی انسان ایرانی نیست.»
وی تاکید کرد:« تفاوت شما این است که متعهد به آن اصول هستید و میگویید کسی نهالی را کج کرد ما نباید نهال را بشکنیم بلکه باید دست او را از آن نهال برداریم تا ان نهال کج نماند و راست شود؛ شما دل بسته به آن نهال و رویش آن هستند در عین حالیکه کجی هم میبینید و دلتان میخواهد آنها را رفع کنید.»
خاتمی یادآور شد:« معتقدم خیلی کارهای خوبی در طول دورانهای مختلف انقلاب توسط نسلهای انقلاب ما و هنرمندان برآمده از متن انقلاب انجام شده، البته از یاد نبریم پیش از انقلاب هم هنرمندان ارزنده ای داشتهایم که در روند و تقویت و پیروزی انقلاب نقش داشتهاند.»
وی افزود:« به همین دلیل آنجایی که انقلاب در خطر است و به خصوص اگر دزدانه به نام انقلاب به انقلاب لطمه بزنند این هنرمند حساسیت بیشتری از خود نشان میدهد و مقاومت میکند و کارش را انجام میدهد.»
به عقیده رئیس دولت اصلاحات، معتقدم هنرهای بزرگ در تنگناها آفریده شده است نه در فراخ گاهها! هرچه تنگنا بیشتر باشد ما هنر را نابتر و زیباتر و موثرتر و آفرینندهتر میبینیم.
سیدمحمدخاتمی خاطر نشان کرد:« اهنرمند چون فراتر از زمان و مکان است و همواره وضع بهتر را میطلبد،اگر در فراخنای واقعی هم قرار بگیرد و ظاهرا هم برخوردار باشد به وضعیت موجود راضی نیست و وضع بهتری را طلب میکند و از رکود و در جا زدن پرهیز دارد.»
به گزارش روابط عمومی دفتر سید محمد خاتمی ؛ «افشین علا»، شاعرنام آشنای کشورمان در آغاز این دیدار صمیمی، طی سخنانی کوتاه خطاب به حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی گفت : «جمع حاضر گروهی از شاعران جوان و مومن از سراسر کشور هستند که شما را به عنوان تکیهگاه فرهنگی و محبوب خودشان میدانند و این دیدار ونشست برای شاعران جوان بسیار مغتنم و باعث دلگرمی ما است. »
وی در ادامه گفت:« شما نه تنها در هشت سال ریاست جمهوری، عزیز ما بودید بلکه بعد از آن هم همچنان پشتوانه فکری، قلبی و معنوی جوانان هنرمند مومن و معتقد به انقلاب اسلامی، که با دغدغه و بیادعا کار می کنند هستید.»
افشین علا در این دیداریاد و خاطره شاعران متعهد «قیصر امین پور» و «سید حسن حسینی» را گرامی داشت و از ایشان به عنوان ستارههای درخشان شعر انقلاب یاد کرد که جریان شعر جوان انقلاب سرمشقهای شکوه مندش را از شعراین دو شاعر عزیز گرفت.
در این دیدارصمیمی که از ساعت 19 شروع شد و تا هنگام اذان مغرب ادامه داشت احمد مسجد جامعی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت اصلاحات نیز حضور داشت و تعدادی از شاعران جوان از شهرهای شیراز ، نیشابور، قم ، ساری ،تهران، شیراز ، مشهد و اصفهان ، سرودههای خود را در وصف حضرت ولی عصر (عج)، حضرت سیدالشهدا (ع)، امام خمینی (ره)، دفاع مقدس و همچنین اشعاری با مضامین اجتماعی و طنز خواندند.
در پایان این نشست، حاضران نماز مغرب و عشا را به امامت حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی اقامه کردند.
امروز: جمعی از شاعران جوان کشورمان جمعه شب با حضور در جماران، ضمن دیدار و گفتگوی صمیمانه با حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی، به شعرخوانی در حضور یادگار امام پرداختند.
به گزارش جماران، حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی در این دیدار به تشریح نقش هنر و ادبیات در بسط اخلاق پرداخت و اظهار داشت: « تخیل » نجات بخش جامعه است و در برابر آن « توهم » دشمن آن است. در توهم انسان خود را مرکز عالم می داند و همه چیز را برای خود می خواهد.
وی افزود: توهم آغاز همه دردها و بیچارگی هاست، آغاز همه تلخی ها و فلاکت هایی است که بر انسان عارض می شود. انسان متوهم کاری به حقیقت و واقعیت ندارد او آنچه را که می اندیشد، می خواهد و کاری به خواسته دیگران ندارد. انسان متوهم خود را به واقعیت تحمیل می کند و هرگز تن به حقیقت نمی دهد.
یادگار امام با بیان اینکه تخیل نقطه مقابل توهم است، اظهار داشت: در تخیل انسان سعی می کند جای انسان دیگری قرار گیرد و این قاعده زرین فلسفه اخلاق است که آدمی طبق فرمایش امام علی (ع) هر آنچه برای خود می پسندد برای دیگران هم بپسندد.
وی با بیان اینکه اگر قدرت تخیل نباشد امکان احساس درد مردم وجود نخواهد داشت، گفت: تمام مسائل ما به زمانی برمی گردد که نمی دانیم با کلام و عمل خود با مردم چه می کنیم و چه به روزگار آنها می آوریم. اگر بتوانیم خود را جای مردم بگذاریم آنگاه می فهمیم که سوختن چه مفهومی دارد.
وی اظهار داشت: اگر تخیل در وجود انسان نباشد اساسا نمی تواند درکی از هم نوع خود داشته باشد. اگر واقعا می دانستیم با رفتارمان چه بلایی سر دیگران می آوریم هرگز بی محابا دست به رفتارهای مختلف نمی زدیم.
سید حسن خمینی افزود: کسانی که از توانایی تصور روزگار انسان های دیگر عاجز هستند و قدرت تخیل ندارند انسان هایی فردمحور هستند و در درون خود گم شده اند.
وی خاطرنشان ساخت: وقتی کارگردانی درد یک فرد فقیر و یا درد انسانی طرد شده از جامعه را تصویر می کشد به دیگران کمک می کند تا وقتی در سطح جامعه چنین افرادی را می بیینند با آنها همدردی کنند. وقتی کسی در رمان بلندی با قهرمان داستان مدتی زندگی می کند می تواند درد او را بفهمد.
یادگار امام راحل اظهار داشت: اگر هنر نبود ما برای رسیدن به تخیلی که لازمه رشد جامعه است، مشکل داشتیم. شاید یکی از دلایلی که دنیای امروز چندان با فجایع آنچنانی روزگار پیشین مواجه نمی شود، توانایی تخیل بالای انسان هاست که به دست توانمند هنرمندها به تصویر کشیده می شود.
وی ادامه داد: جایگاه هنر، شعر و ادبیات تنها یک جایگاه تفننی نیست جایگاه مولد اخلاق است. بسیاری از فیلم ها و کارتون ها در انسانی شدن روابط انسان ها حتی با حیوانات، تاثیر بسزایی داشته اند.
سید حسن خمینی افزود: دشمن اصلی اخلاق و زیست اخلاقی در جامعه، توهم است. یعنی اینکه انسان خود را مدار خلقت بداند. وقتی جامعه ای دچار چنین توهماتی است یک فردی باید از یک جایی کاری شروع کند. دمیدن به آتش نفرت ها کار راحتی است باید کسی از گوشه ای برای زدودن کینه ها حرکتی بکند. البته کینه زدایی به معنی نادیده گرفتن حقایق نیست.
یادگار امام در پایان گفت: جایگاه هنر در ابعاد یک جامعه اخلاقی صرفا یک جایگاه شعاری نیست تعریفی واقعی، حقیقی و صحیح دارد لذا هر چه به آن پر و بال بدهیم جامعه یک گام به سمت سعادتمندی پیش خواهد رفت.
گفتنی است، پیش از سخنان یادگار امام شاعران جوان حاضر از جمله فاطمه سالاروند، راضیه بهرامی و خانم غلامی و افشین علا، محسن وطنی، محمدرضا طاهری، آرش شفاعی، محمدامین جعفری، امیر مرزبان، جواد زهتاب، محمد برزگر، علی ثابت قدم و پوریا محمودی به قرائت اشعار خود پرداختند.
از جمله غزل های خوانده شده در این دیدار، غزلی بود تحت عنوان « برای غصه های روز 14 خرداد » که توسط شاعر شیرازی سید محمدامین جعفری حسینی سروده شده بود که ذیل می آید:
برای غصه های روز 14 خرداد
تقدیم به لبخند آسمانی یادگار گرانبهای امام(س)
اکسیر هوشیاری ما در همین خم است / این خم که صد پیاله ی مستی در آن گم است
این خم که در سکوت پر از حکمت شماست / با قلب های روشن ما در تکلم است
لبخند را به چهره ماهت اضافه کن / این بهتران ترانه برای ترنم است
لبخند پرصلابت این چهره ملیح / تلمیح آشنای غزل های مردم است
در قامت بلند تو پیداست شرح « صدر » / جایی که اقتدار رفیق تبسم است
غمگینمان نکرده شبیخون جغدها / تا یادگار حضرت خورشید در قم است
آشوب بی حیای هیاهوی جغدها / در جذبه ی سکوت پر از شوق ما گم است
با ما سخن بگو که با این شوق زنده ایم / حالا که صبر با هیجان در تفاهم است
بگذار تر کنیم گلو از خم خمین / شرط دوام مستی ما در همین خم است
امروز:یک عضو فراکسیون خط امام(ره) بهترین شاخص برای حل اختلافات را قانون دانست و گفت: آنچه در مجلس تصویب میشود دولت باید طبق قانون عمل نماید، به عبارت دیگر فصل الخطاب، مصوبات مجلس است.
به گزارش ایسنا؛ حسین امیری خامکانی، نماینده مردم زرند در خانه ملت اظهار داشت: طبق قانون اساسی و تاکیدات بزرگان نظام و همچنین پایه دموکراسی و مردمسالاری در نظام، باید « قانون» حاکم باشد که آن قانون را نیز مجلس و نمایندگان ملت تصویب مینمایند. از این رو دولت نیز باید اینگونه مصوبات و قوانین را با دنبال کردن آییننامه و بخشنامهای در چارچوب قانون اجرا کند.
وی ادامه داد: در حال حاضر که دولت و مجلس اصولگرا و از یک جناح هستند، بیش از این انتظار میرفت که دولت مصوبات مجلس را اجرا کند، که این اتفاق رخ نداده است. این در حالی است که مجلس همواره نظرات دولت را گوش میدهد و تعامل خوبی از طریق معاونتهای پارلمانی با دولت داشته تا از نظرات آنها استفاده نماید. بنابراین باید به این نکته توجه داشت که باید فصل الخطاب، مصوبات مجلس باشد.
نماینده مردم زرند در خانه ملت با تاکید بر اینکه مصوبات مجلس باید طبق قانون اجرا شود، گفت: در صورتی که در اینگونه مصوبات نیز اشکالی وجود داشته باشد دولت باید در قالب اصلاحیهای نظراتش را به مجلس اعلام نماید تا مجلس اقدامات قانونی لازم را انجام دهد، چرا که پس از تصویب طرح یا لایحهای، هیچ فردی جز شورای نگهبان نمیتواند آن مصوبه را بازگرداند. البته در صورت تایید شورای نگهبان نیز هیچ راهی جز دادن اصلاحیه از سوی دولت برای تغییر آن مصوبه وجود ندارد.
امیری با تاکید مجدد بر تعامل مجلس با دولت اظهار داشت: مجلس همواره نشان داده که به دنبال تعامل با دولت است، به گونهای که هرگاه احساس کند طرح یا لایحهای دارای مشکل است و یا دولت در اجرای آن با مشکل مواجه میشود، در جهت بهبود وضعیت آن تلاش میکند. بنابراین اینکه دولت به بهانه نتوانستن اجرای مصوبهای آن قانون را در زمین بگذارد، درست نیست و با این کار فلسفه وجودی مجلس را زیر سوال برده است.
وی همچنین با پررنگ دانستن رسانهها در رفع اختلافات مجلس و دولت گفت: درکشورهایی که بر اساس دموکراسی اداره میشوند رسانهها رکن چهارم به شمار آمده و به نمایندگی از مردم باید به اطلاعرسانی بپردازند. بنابراین میتوان گفت که وظیفه رسانهها دادن اطلاعات واضح و روشن به مردم است.
این عضو فراکسیون خط امام (ره) با بیان اینکه بین « کار رسانهای کردن» و« ایجاد جنجال» تفاوت وجود دارد، خاطر نشان کرد: گاهی رسانهها مطالبی را عنوان میکنند که علاوه بر اطلاعرسانی به مردم، مجلس و دولت نیز میتوانند از آن نظرات کارشناسی بهره جویند - که این بعد کار رسانهها برای کشور مفید است- اما برخی از رسانهها تنها به دنبال جنجال هستند، که مفید نیست و برای کشور ضرر دارد.
امروز: دبیر کل مجمع نیروهای خط امام(ره) با انتقاد از گسترش دروغ در جامعه، از همه نیروهای اصلاحطلب خواست با استفاده از امکانات رسانهای موجود و گفتگوهای رودررو اقدام به افزایش آگاهیهای عمومی و عمق بخشیدن به جریان اصلاحطلبی کنند.
به گزارش پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره)مجلس«پارلماننیوز»، نمایندگان تشکلهای سیاسی و صنفی خراسان رضوی،شمالی و جنوبی گرد هم آمدند.
در این نشست فعالین سیاسی و صنفی استان به بحث و بررسی پیرامون حوادث پس از آن ، شرایط امروز و چشم انداز آینده پرداختند.
در ادامه این نشست حجت الاسلام والمسلمین سید هادی خامنه ای دبیر کل مجمع نیروهای خط امام(ره) ضمن اظهار خشنودی از دیدار نیروهای اصلاحطلب استان به تبیین فضای سیاسی کشور در آستانه انتخابات سال گذشته و پس از آن پرداخت.
وی با انتقاد از گسترش دروغ در جامعه نسبت به این موضوع اظهار ناخشنودی نموده و گفت:«ریاکاری تزویر و تهمت همگی از خانواده دروغ است که متاسفانه به میزان زیادی در جامعه رواج یافته است.»
مدیر مسئول روزنامه توقیف شده حیاتنو از همه نیروهای اصلاحطلب خواست با استفاده از امکانات موجود از جمله رسانههای مجازی، گفتگوهای حضوری به افزایش آگاهیهای عمومی و عمق بخشیدن به جریان اصلاح طلبی مبادرت ورزند.
وی در پایان این دیدار ابراز اطمینان کرد که وضعیت موجود تداوم نخواهد یافت و پیروزی از آن حق مداران خواهد بود.
سازمان دانش آموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم وحدت) در خصوص اعتصاب غذای زندانیان سیاسی بیانیه ای صادر کرد.
متن این بیانیه به گزارش ادوار نیوز به شرح زیر است:
دوازده روز از اعتصاب غذای جمعی از پاک ترین فرزندان این سرزمین که جرمی جز حق گویی و حق جویی و وطن دوستی نداشته و ندارند، می گذرد. به راستی جای بسی تأسف و شرمساری است برای آنانکه انسانی را به سرحدی از رنج روحی و جسمی می رسانند که برای رهایی از آن ستم و احقاق اولیه های حقوق انسانی خویش، از مایه جان و سرنهادن به رنجی دیگر بهره گیرد. مگر این سرفرازان میهن چه خواسته نابجا و گزافی دارند که از توان این مدعیان اداره جهان خارج است؟ آیا درخواست رعایت قانون و آیین نامه ای که اینان خود تدوینش نموده اند، درخواست خارق العاده ای است؟ آیا درخواست حفظ کرامت انسانی زندانی و نثار ننمودن ناسزا و سر ندادن فحاشی، خواست خارج از موازینی است؟
مگر مدعیان حکومت علوی نشنیده اند این نوای علی (ع) را خطاب به سپاهیانی که به دشمن ناسزایی گفته بودند و او را به خروش آورده بودند که : "انی اکره لکم ان تکونوا سبابین" (من از اینکه دشنامگر باشید متنفرم) حال چگونه است که درخواست یک زندانی برای اینکه شخصیتش حفظ شود، غیر قابل پذیرش قلمداد می شود؟ امروز این درد را در این مملکت به کجا باید برد که زندانی سیاسی نه برای اینکه آزاد شود و نه برای اینکه به مرخصی بیاید که برای اعتراض به عدم رعایت ابتدایی ترین حق انسانی اش باید اینچنین زجر و درد ستم را بر خود بار نماید؟
واقعاً در قاموس اینان جرم عبدالله مؤمنی (سخنگوی سازمان)، علی ملیحی (مسؤول روابط عمومی سازمان) و بسیاری بزرگمرد دیگر چیست که باید چنین تاوان های سنگینی را بر ایشان تحمیل نمود؟ چه گناه نابخشودنی مرتکب شده اند که مستحق چنین جور و ستمی آشکار شده اند؟ جز اینست که از میوه ممنوعه آگاهی چشیده اند و به دیگران چشانده اند؟ جرم اینان از نظر مستی زدگان قدرت، چیزی جز دانستن و فهمیدن نیست و چه جرمی که اینها عین فضیلت و مکارم اخلاقی است و در حقیقت باید گفت وای به حال حاکمیت و قوه قضاییه ای که مجرمینش، پاک ترین مردمانند و قهرمانان و اسوه های پایداری ملت.
در این بین اما چیزی که بیش و پیش از هر چیز نگرانی عمده همگان را در پی داشته است، سلامتی و بلکه حیات این عزیزان آزاده دربند است. سازمان دانش آموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم وحدت) قاطعانه به حاکمان مست از شراب قدرت و منحرف سازان انقلاب و تخلف کنندگان از میثاق ملت هشدار داده و مصرانه می خواهد که از کجراهه خویش بازگردند، از این قانون شکنی آشکار دست بردارند و به خواسته های به حق این دربندان آزاد گردن نهند.
ما هشدار می دهیم که مسؤولیت کم شدن حتی تار مویی از سر عزیزانمان بر دوش ایشان است و هر خطای نابخردانه ای پاسخی قاطع از طرف ملت سبز ایران در پی خواهد داشت.
سازمان دانش آموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم وحدت)
شانزدهم مردادماه یکهزاروسیصدوهشتادونه
امروز:رئیس مجلس شورای اسلامی در پی انقضای مهلت قانونی محموداحمدینژاد برای ابلاغ قانون تعیین تکلیف چاههای آب فاقد پروانه بهرهبرداری، این قانون را به روزنامه رسمی ابلاغ کرد.
به گزارش مهر؛ علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی طی نامهای به مدیر عامل روزنامه رسمی کشور قانون تعیین تکلیف چاههای آب فاقد پروانه بهرهبرداری، قانون را برای درج در این روزنامه ابلاغ کرد.
متن نامه ابلاغ رئیس مجلس به این شرح است:
با توجه به انقضای مهلت مقرر در ماده «۱» قانون مدنی و در اجرای مفاد تبصره ماده یک قانون مذکور، یک نسخه تصویر " قانون تعیین تکلیف چاههای آب فاقد پروانه بهرهبرداری" برای درج در روزنامه رسمی ارسال میگردد.
جزئیات قانون تعیین تکلیف چاههای آب فاقد پروانه بهرهبرداری به شرح ذیل است:
ماده واحده ـ وزارت نیرو موظف است ضمن اطلاعرسانی فراگیر و مؤثر به ذینفعان، طی دو سال تمام پس از ابلاغ این قانون، برای کلیه چاههای آب کشاورزی فعّال فاقد پروانه واقع در کلیه دشتهای کشور که قبل از پایان سال ۱۳۸۵ هجری شمسی حفر و توسط وزارت نیرو و دستگاههای تابعه استانی شناسایی شده باشند و براساس ظرفیت آبی دشت مرتبط، و با رعایت حریم چاههای مجاز و عدم اضرار به دیگران و عموم مشروط به اجراء آبیاری تحت فشار توسط متقاضی پروانه بهرهبرداری صادر نماید.
تبصره۱ـ به منظور صیانت از سفره آبهای زیرزمینی، وزارت نیرو مکلف است با تأمین هزینه از سوی مالکان چاهها، حداکثر طی دو سال پس از تصویب این قانون نسبت به نصب کنتورهای هوشمند برای تحویل حجمی آب در کلیه چاههای آب کشاورزی اقدام نماید.
تبصره۲ـ وزارت نیرو مکلف است ظرف مدت ۵ سال پس از تصویب این قانون و از محل منابع صرفهجویی حاصل از کاهش مصرف سوختهای فسیلی ناشی از اجراء این قانون، نسبت به برقی کردن کلیه چاههای آب کشاورزی اقدام نماید.
تبصره۳ـ شرکتهای آب منطقهای مکلف هستند هر ۳ سال یک بار، مشروط به نبود تخلف از مفاد پروانه چاه توسط مالک یا مالکان، نسبت به تمدید پروانه بهرهبرداری چاههای آب کشاورزی در سراسر کشور اقدام نماید.
تبصره۴ـ کلیه اشخاص حقیقی و حقوقی مالک دستگاههای حفاری در سراسر کشور موظفند ظرف ۳ ماه پس از ابلاغ این قانون، از شرکتهای آب منطقهای استانها مجوز فعالیت و کارت تردد دریافت و سپس به حملونقل و تردد اقدام نمایند. پس از انقضاء مهلت تعیینشده، نیروی انتظامی موظف به جلوگیری از حمل و نقل و یا تردد دستگاههای فاقد مجوز و کارت تردد میباشد.
همچنین وزارت نیرو موظف است باهمکاری نیروی انتظامی نسبت به توقیف دستگاههای حفاری متخلف به مدت ۶ ماه و حمل آن به توقفگاه (پارکینگ) با هزینه مالک آن اقدام نماید.
رسیدگی به اعتراض مالکین در این خصوص بر عهده کمیسیون مندرج در تبصره (۵) این قانون میباشد.
تبصره۵ ـ وزارت نیرو مکلفاست جهت رسیدگی به اختلافات ناشی از اجراء این قانون و قانون توزیع عادلانه آب مصوب۱۳۶۱، در هر استان کمیسیونی تحتعنوان « کمیسیون رسیدگی به امور آبهای زیرزمینی» مرکب از یک نفر قاضی با حکم رئیس قوه قضائیه، یک نفر نماینده سازمان جهاد کشاورزی استان با حکم رئیس سازمان و یک نفر نماینده شرکت آب منطقهای استان با حکم مدیرعامل شرکت تشکیل دهد و نسبت به بررسی پروندههای شکایات اشخاص علیه دولت اقدام نماید. رأی لازم توسط قاضی عضو کمیسیون صادر میگردد.
احکام صادره مذکور ظرف ۲۰ روز پس از ابلاغ قابل تجدیدنظر در دیوان عدالت اداری میباشد.
از تاریخ تصویب این قانون، کلیه دعاوی اشخاص علیه دولت مطروحه در محاکم عمومی برای اتخاذ تصمیم به این کمیسیونها احاله خواهدشد. دبیرخانه این کمیسیون در شرکتهای آب منطقهای مستقر میباشد.
تبصره۶ ـ از تاریخ تصویب این قانون هرگونه جابجایی چاههای دارای پروانه که مواجه به کاهش فاحش آبدهی گردیده و یا خشک شده است، صرفاً در اراضی آبخور اولیه چاه و حداکثر در محدوده اراضی مالک و مشروط به رعایت سایر ضوابط ماده (۱۱) آئیننامه اجرائی فصل دوم قانون توزیع عادلانه آب و تبصرههای ذیل آن و با تشخیص کمیسیونهای رسیدگی به صدور پروانهها مجاز میباشد.
تبصره۷ـ آئیننامه اجرائی این قانون حداکثر ظرف ۳ ماه پس از ابلاغ به پیشنهاد مشترک وزارتخانههای نیرو و جهاد کشاورزی به تصویب هیأت وزیران میرسد.
قانون فوق مشتمل بر ماده واحده و ۷تبصره در جلسه علنی روز یکشنبه مورخ ۱۳تیرماه ۱۳۸۹مجلس شورای اسلامی تصویب و در تاریخ ۲۳/۴/۱۳۸۹ به تأیید شورای نگهبان رسید.
رئیس مجلس شورای اسلامی پیش از این در پی تاخیر محمود احمدینژاد چندین قانون از جمله قانون اصلاح قانون تجمیع انتخابات دوره پنجم شوراهای اسلامی با دوره یازدهم ریاست جمهوری و قانون اختصاص ۲ میلیارد دلار برای کمک به مترو را ابلاغ کرده بود.
امروز:یک فعال سیاسی اصولگرا عنوان کرد: بسیاری ازاصولگرایان ازدایره اعتدال وانصاف خارج شدهاند و به توصیه بزرگان دین عمل نکردهاند.
به گزراش ایلنا، عمادافروغ درپاسخ به این سوال که با توجه به همسانی مبانی اصولی دوجریان اصلاح طلب و اصولگرا، علت اختلافات این دوجریان درچیست، خاطرنشان کرد: قبل ازاینکه وارد جریان شناسی سیاسی وجناحی اصول گرایی و اصلاح طلبانه شویم باید تعریفی ازاینها بدست دهیم.
وی گفت: اولا پاسخ دهیم که اصول گرایی چه نیست؟ از نظرمن بعنوان فردی اصولگرا، اصولگرایی محافظه کاری و رفتار ومنش پرگماتیستی و ماکیاولیستی نیست. یعنی ممکن است یک اصول گرا سنتگرا باشد، اما به تعبیرجلال آل احمد، سنتگرا به معنی محافظه کار نیست.
این فعال سیاسی اصولگرا خاطرنشان افزود: بطورقطع اصولگرا بخشی از ارزشهای خود را ازسنتهای نیک نبوی وعلوی میگیرد. اما تابع محض سنت هم نیست. بسیاری از سنتهای گذشته ما قابل دفاع نیست، پس اصولگرای واقعی ضمن اینکه بخشی از سنت را می پذیرد بخش دیگررا نمی پذیرد و با نگرش انتقادی با آن برخورد میکند.
این نماینده سابق مجلس شورای اسلامی درتبیین دیگر مشخصات اصولگرایی گفت: ازطرف دیگر یک اصولگرا، عملگرا هم نیست، یعنی برای او فایده و کارایی به هر قیمتی قابل قبول نیست. فایدهمندی وکارآمدی تا جایی برای یک اصولگرا قابل قبول است که منافی اصول مورد قبولش نباشد.
وی خاطرنشان کرد: ازسوی دیگر اصولگرا ماکیاولیست هم نیست. قرارنیست یک اصولگرا قدرت را هدف قرار دهد و برای حفظ آن یا دستیابی بیشتر به آن، اخلاق و دین را وسیله قرار دهد و هرکاری برایش مجاز ومباح شناخته شود. درنزد یک اصولگرا ی واقعی قدرت دربهترین حالتش یک ابزار است و به هیچ وجه فعل سیاسی، هدف نیست. هدف تحقق ارزشها و حقوق جامع شهروندی اعم ازفردی، گروهی واجتماعی است.
افروغ درخصوص آن دسته ازصاحبان قدرتی که بنام اصولگرایی ،اخلاق و منش ماکیاولیستی را مدنظر دارند به فرمایشات امیرالمومنین اشاره کرد و گفت: سوگند به خدا، معاویه ازمن سیاستمدارترنیست، اما او نیرنگ می زند و مرتکب انواع گناه میشود. اگرنیرنگ ناپسند نبود، من سیاستمدارترین مردم بودم، ولی هرنیرنگی گناه است و هرگناهی یک نوع کیفراست.
این استاد دانشگاه درادامه گفت: درشرایط کنونی گفتمان انقلاب اسلامی و جوهره و مولفههای این گفتمان، اساس اصول گرایی است واهداف آنرا تعیین میکند.
وی درادامه تصریح کرد: یک اصولگرا دروهله اول باید فهم دقیقی از انقلاب اسلامی، ابعاد معنوی، اخلاقی، دینی و فلسفه سیاسی مبتنی برمردم سالاری دینی داشته باشد.
وی ادامه داد: یک اصولگرا باید توجهی ویژه به آزادی، استقلال وجمهوری اسلامی داشته باشد، در سیاست خارجی، استکبارستیزی و صهیونیسم زدایی ازعالم و نه شرقی و نه غربی را در نظر داشته باشد وآن را عملا پاس بدارد.
افروغ خاطرنشان کرد: با توجه به محافظه کارنبودن اصولگرایی، بنابراین یک اصولگرا فی حد ذاته یک اصلاحطلب است.
وی ادامه داد: مگر می شود عینک اصول گرایی را به چشم زد و از ورای این عینک به تفسیرحوادث و واقعیتهای اجتماعی وسیاسی و اقتصادی و فرهنگی چه درسطح داخل و چه درسطح خارج پرداخت، اما هیچ اقدامی درجهت اصلاح کاستیها و زشتیها نداشت؟
این فعال سیاسی اصولگرا افزود: ازسوی دیگر هیچ اصلاحطلبی نمیتواند پایبند به یکسری اصول نباشد. خواه ناخواه هراصلاح طلبی نیز بایستی عطف به یکسری اصول،اصلاح طلبی خود را تعریف کند.
این نماینده سابق مجلس شورای اسلامی گفت: حال اگر گفتمان و معیار یک اصلاحطلب ، گفتمان انقلاب اسلامی و معیارهای برخاسته از آن باشد،علی القاعده هیچ تفاوتی در مبنا دراصولگرایی و اصلاح طلبی نیست، هرچند ممکن است اختلاف در تاکید برمولفه های خاص و درمشی و تاکتیک باشد که این بلامانع است.
وی درادامه ضمن اشاره به این نکته که اختلافات بین گروههای مختلف در زمان امام خمینی نیزازاین جنس بود، گفت: اما اگرمعیار اصلاحطلبی گفتمانی انقلابی نباشد و اصلاحطلبی از منظر گفتمانهای دیگری ازقبیل لیبرالیسم،سکولاریسم یا حتی سوسیالیسم مبادرت به عمل بکند،مسلم است که با یک اصولگرای واقعی تفاوت ماهوی دارد.
این فعال سیاسی اصولگرا تصریح کرد:ا زطرف دیگر اصولگرایی که محافظهکاراست، پرگماتیست و ماکیاولیست است وعملا ارادتی به گفتمان انقلاب اسلامی درنظرندارد و به هیچ وجه نمیتواند با یک اصلاح طلب ملتزم به آرمانهای انقلاب،اشتراک درمبنا داشته باشد.
وی افزود: به نظر میرسد بایستی تلاش کرد آن بخشی از اصولگرایی واصلاحطلبی را که التزام نظری و عملی به آرمانهای انقلاب اسلامی دارند،علی رغم تفاوت دیدگاه درروش و شیوهها به وحدت و گفتوگو دعوت کرد.
افروغ درمورد ان دسته ازاصول گرایان که التزام عملی ونظری به گفتمانهای انقلاب اسلامی ندارند و تنها نام اصول گرایی رابرخود گذاشتهاند و نیز اصلاح طلبانی که معیارهای اصلاح طلبی خود را از بیگانه اخذ میکنند،گفت: باید این گروه ها را کنارزد و دررقابتهای سیاسی نباید نگاهی همسان با اصلاح طلبان و اصول گرایان ملتزم به انقلاب اسلامی با این گروه داشت.
وی تصریح کرد: چه بسیاراصلاحطلبانی که ارادتی به انقلاب اسلامی ندارند. ازطرف دیگرچه بسیاراصولگرایانی که توجه به اصول را پیشپای منافع قدرتطلبانه خود ذبح می کنند و ارادتی به انقلاب اسلامی ندارند.
این فعال سیاسی اصولگرا درادامه گفت: با توجه به جریان غالب اصول گرایی درکشور باید حساب اصولگرایان پرگماتیسم و ماکیاولیسم که بیتوجه به جایگاه مردم درحاکمیت هستند را ازاصولگرایان واقعی و دردمند به حال جامعه و انقلاب اسلامی جدا کرد.
این نماینده سابق مجلس شورای اسلامی دررابطه با لزوم بازتعریف اصولگرایی خاطرنشان کرد: شاید این بازتعریف برای بعضیها مطرح شده باشد، اما من نیازی به بازتعریف نمیبینم.
وی درادامه گفت: من که سالها پیش بحثی را تحت عنوان اصول گرایی خلاق و انتقادی مطرح کردم و مولفههای سیاسی، فرهنگی و فلسفی،اقتصادی آن رابرشمردم و نیزبه مبانی فلسفی ،عرفانی،کلامی و فقهی انقلاب اسلامی را اشاره کردم .
افروغ اضافه کرد: بیش ازآنکه درتعریف نیازبه بازنگری باشد، باید دررفتارهایمان و اعمال خود تجدید نظرکنیم. بسیاری ازاصول گرایان ازدایره اعتدال وانصاف خارج شدهاند و به توصیه بزرگان دین عمل نکردهاند. آنچه برای خود میپسندیدند برای دیگران نپسندیدند و اصل طلایی اخلاق رانادیده گرفتند.
وی درادامه به کلام حضرت علی (ع) اشاره کرد: امیرالمومنان فرمودند که احبب لغیرک ما تحب لنفسک و اکره لهو ماتکرهو لها ، برای دیگران همان را بپسند که برخویشتن میپسندی و ازآنچه که ازدیگران کراهت داری ازخویشتن نیزمکروه و ناخوشایند بدان.
امروز: عضو فراكسيون اصولگرايان معتقد است که پنج وزارتخانه عملکرد ضعیفی دارند و اينكه عملكرد برخي از وزارتخانهها مطلوب نيست، ربطي به شرايط تحريم ندارد.
به گزارش ایلنا، محمدكاظم دلخوش سخنگوي كميسيون اقتصادي، درباره ضعف برخي از وزارتخانهها با اشاره به اينكه برخي ميگويند در شرايط تحريم بايد برخي از وزراي دولت تغيير يابند، گفت: الان چهار پنج وزارتخانه وجود دارد كه هر آدم منصفي عملكرد آنها را بررسي كند، ميبيند كه عملكرد آنها مطلوب نبوده است.
وي افزود: اينكه بعضي از وزارتخانهها مشكل دارند و نميتوانند حوزه تحت نظارت خود را به درستي اداره كنند، ربطي به شرايط تحريم ندارد. اين كشور 31 سال است كه تحت تحريم قرار دارد و همه يكپارچه در برابر اين تحريمها ايستادهاند. اما اينكه بعضي از وزارتخانهها دچار ضعفاند به مديريت بحران آنها مربوط نيست و دولت بايد براي شرايط بحراني ارزيابي بهتري از نقاط ضعف و قدرت وزراي خود داشته باشد.
دلخوش از ذكر اسامي وزارتخانههايي كه عملكرد آنها را ضعيف ارزيابي ميكرد، خود داري كرد.
امروز: برادر همسر و پدر همسر محمد مصطفایی، وکیل دادگستری از زندان اوین آزاد شدند.
به گزارش بامدادخبر، فرهاد حلیمی، برادر محمد مصطفایی به همراه خواهرش، فرشته حلیمی از روز دوم مردادماه در بازداشت به سر برده و پدر آقای حلیمی نیز چند روز پس از بازداشت فرزندانش توسط نیروهای امنیتی دستگیر شد.
این بازداشتها با هدف فشار بر محمد مصطفایی جهت معرفی کردن خود به دادسرای مستقر در اوین صورت گرفته است.
آزادی این دو نفر درحالی صورت میگیرد که همسر این وکیل دادگستری هنوز در بازداشت به سر میبرد. روز گذشته نیز خبرگزاریها از خروج محمد مصطفایی از کشور و اعلام پناهندگی وی به دفتر کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل در ترکیه خبر دادند.
وی به دلیل ورود غیرقانونی به خاک ترکیه توسط پلیس این کشور بازداشت شده بود که طبق آخرین اخبار اکنون آزاد شده و کشور نروژ آمادگی خود را برای پذیرفتن وی به خاک خود اعلام کرده است.
محمد مصطفایی، وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر، روز شنبه، دوم مردادماه، برای ارائه پارهای از توضیحات به زندان اوین مراجعه و پس از بازجویی زندان را ترک کرد، اما پس از خروج وی، مقامات زندان بار دیگر با وی تماس گرفته و وی را برای بار دوم به زندان احضار کردند که محمد مصطفایی برای بار دوم به زندان مراجعه نکرد.
امروز:با گذشت دو هفته از ربایش و بازداشت هدی صابر خواهر وی با ارسال نامه ای سرگشاده پیرامون دستگیری این فعال مطبوعاتی و سیاسی، خدمات وی در زمینه راه اندازی پروژه های عمرانی در مناطق محروم کشور را برشمرده و دلیل بازداشت وی را مورد پرسش از مسئولین قرار می دهد.
به گزارش جرس هدی صابر روزنامه نگار، مترجم ، و از فعالان فعال ملی مذهبی است که بعدازظهر روز شنبه دوم مرداد ربوده شده، و بعد از چند روز از زندان اوین بازداشت خود را به اطلاع می رساند.
فیروزه صابر، خواهر آقای هدا صابر، در نامه خود آورده است:
"برادر، دوست و یار دبستانی من
هدای عزیز
اینبار نبودنت با ربودن آغاز شد. پس از حدود ۱۰۰ ساعت بی خبری ، در تماس تلفنی کوتاهی در دمادم غروب چهار روز بعد گفتی در اوین هستی.خبر برایمان مبارک بود چون دانستیم که سالم هستی و بس شاکر خداوند بی همتا شدیم. گفتی در این چهار روز در قرنطینه بودی و برای زاهدان بازجویی داشتی. همیشه در حیرت آنیم که به چه جرم و اتهامی باید حبس شوی، اما اینبار در حیرتی مضاعف و آن هم زاهدان. حتما بهانه بود.
چه آنان در فرایند عملیات تعقیب و گریز و استفاده از شنود و... به نیکی می دانند که تو مشغول چه هستی. پس چرا ربودن ؟ چرا بازجویی؟ چرا حبس؟
آنان می دانند که پروژه زاهدان ، پروژه های توسعه مهارت های پایه و توانمندسازی ونیز تشکیل گروههای کارآفرین و آموزش بانک پذیری حدود ۱۰۰۰ جوان در مناطق حاشیه نشین بسیار محروم زاهدان است که با مدیریت تو انجام می شود. می دانند که هدف اش آماده سازی جوانان برای ورود به بازار کار و یافتن شغل مناسب و یا کسب وکاری جدید در مسیر خوداشتغالی و کارآفرینی در ۲۲ رشته است. می دانند که برای اجرای این پروژه بیش از یک سال است که تلاش می کنی تا در مردم حاشیه نشین فقیر، بی اعتماد به دیگران و نا امید از کار و زندگی در خور انسان، انگیزه یادگیری و باور به کار و کوشش و برون رفت از رکود و سکون و محرومیت را زنده کنی.نیک می دانند پروژه ای است که به درخواست یکی از وزارت خانه ها با شرکتی که تو مدیریت آن را به عهده داری ، قرارداد شده است.می دانند پروژه ای است که بر اساس سیاست های دهه اخیر بانک جهانی در مسیر توانمند سازی حاشیه نشین ها و نه حذف آنها، با تزریق منابع آن بانک به دولت و اجرای آن توسط بخش خصوصی اجرا می شود.پروژه ای است که اینک شور یادگیری حدود ۱۰۰۰ جوان آن خطه به قصد دستیابی به رفاه زندگی و کسب درآمدی حلال را به ارمغان آورده است.
دوستان و آشنایان و احتمال زیاد بازجوهایت به خوبی جدیت و انضباط تو را در هر فعالیتی می شناسند و حتی واقفند که گاهی از سر افراط در این صفات سخت هم می شوی. در این پروژه نیز چنین بودی. خود را مسئول تر از تعهداتت در قرارداد می دیدی.گفتی تعهدات ما اجتماعی است نه سازمانی. وقتی اشتیاق جوانان حاشیه نشین زاهدان را برای یادگیری مهارتی جدید به صحنه آوردی و دیدی که توان پرداخت حتی کرایه ایاب و ذهاب خود را برای رسیدن به شهر و آمدن به آموزشگاهها را ندارند، وقتی دیدی توان خرید وسائل دوره های فنی را ندارند، وقتی دیدی بسی از آنها توان صبحانه خوردن را ندارند و به تغذیه میان روز نیاز دارند، وقتی دیدی حتی توان خرید یک کتاب را ندارند و فهمیدی که اینان همه از جمله عوامل بازدارنده حضور آنان در دوره های مهارت آموزی است، همه و همه را تامین کردی و همه می دانیم برای این منابع چقدر دویدی و دویدی.
دیدیم چقدر حساس بودی که مبادا بر آنان منتی گذاشته شود و یا متحمل بی مهری و بی احترامی شوند. از مدیران آموزشگاهها خواستی که با همه این مهارت آموزان محروم حاشیه نشین هم چون مهارت آموزان شهری رفتار شودو شخصیت آنان محترم شمرده شود. مباد که شهروند درجه دو تلقی شوند.حتی در تلفن سه دقیقه ای از اوین پس از سلام و اینکه کجایی بلافاصله سفارش مراقبت از حسن اجرای پروژه را کردی. به راستی وقتی گوشه هایی از این پروژه را در کلام برای آنان گفتی و یا در برگه های بازجویی قلم زدی، شرم شان نیامد؟
کاش اینبار تو آنان را با خود به سرزمینی در همین نزدیکی به آن محلات حاشیه نشین در اسارت فقر می بردی. کاش می دیدند که بیش از ۳۰ درصد مردم این شهر در سکونت گاههای غیر رسمی حاشیه نشین اند. کاش آنها را از کوچه های فقر و اعتیاد و بیکاری آن محلات عبور می دادی. کاش در گذر از کوچه ها بوی تعفن جویبار های فاضلاب به مشامشان می رسید.کاش چشمهایشان به پاهای برهنه کودکان محروم و غرق در خس و خاشاک می افتاد و کاش در این همهمه برق نگاه جوانانی که شوق یادگیری، امید به کار، رهایی از محرومیت و کسب درآمد برای فردایی بهتر را داشتند و گویی به دشت نشاط می روند را می دیدند و حس می کردند.کاش ذوق زنان و مردان آن محلات را برای کسب مهارتی نو می دیدند که برای رفتن به کلاس علیرغم محرومیت ها چنان خود را با بهترین لباس هایشان آراسته می کنند که گویی به ضیافت عشق می روند.به راستی کاش بازجوهایت این تصاویر را از نزدیک نظاره گر بودند.آنگاه شاید خداوند یاری کند تا وجدانشان بیدار شود و عقل ها سر باز کنند. شاید به خود آیند تا بخشی و تنها بخشی از این همه هزینه سنگین برای حبس و به بند کشیدن عده ای دلداده و دلسوخته ایران و ایرانی به نام حفظ امنیت که جز نا امنی برای ملت سودی نداشته، صرف توسعه این محلات می کردندو به این درک و باور می رسیدند.که در پس این نگاه و فکر، آرامش و امنیت برای همه ظهور خواهد کرد.
شاید در وادی خیال غرق شده ام که چنین انتظاری از آنانی که تو را و دیگرانی چون تو را به بند کشیده اند دارم. شاید چون وجدان بیدار شدنی است.
بانک جهانی پروژه های محدود تر و کوچک تر از این پروژه را همواره مستند می کند و به عنوان مدل توانمندسازی حاشیه نشینان و نمونه های موفق کارآفرینی و توسعه کسب و کارهای کوچک منتشر می کند و در اختیار دولت ها قرار میدهد.دولت هایی هم چون بنگلادش،هند، اندونزی و بولیوی مشابه این مدل را به مثابه افتخارات خود قلمداد می کنند.
هدای عزیز
دریغ و درد که برای چنین افتخاراتی در ایران باید بازجویی پس دهی، به بند کشیده شوی و هنوز هم ندانی این همه برای چیست؟ ما نیز هنوز ندانیم به چه اتهام در بندی.
خداوند همیشه یارت و اینبار قدردانت// خواهرت ، فیروزه
گفتنی است همسر هدی صابر، خانم فریده جمشیدی پیرامون بازداشت وی گفته بود "روز شنبه ایشان از محل کارشان بیرون آمدند، قرار بود پیش من بیایند که نیامدند، الان حدود ۳ یا چهار هفته است که تیمی دنبال ایشان بودند. نمیدانیم چه بودند. میآمدند جلوی شرکتشان میایستادند یا ایشان هر جا میرفتند ایشان را تعقیب میکردند. به خاطر همین، من دیروز با خیلی نهادها تماس گرفتم. همه میگویند به هیچ عنوان شوهرتان اینجا نیست. با جاهای مختلفی تماس گرفتم، با اورژانس، با بیمارستانها، با دادسرای دادگاه انقلاب. ما خیلی نگران هستیم برای ایشان. چون در واقع ربوده شدهاند."
صابر یک بار نیز پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم در سال ۱۳۸۸ پس از بازداشت به مکانی نامعلوم منتقل شده بود.
امروز:مهدی کروبی در دیدار با خانواده های روزنامه نگاران دربند گفت:" از فرزندانم می خواهم که اعتصاب خود را بشکنند."
به گزارش سحام نیوز، مهدی کروبی در آستانه روز خبرنگار با جمعی از خانواده های روزنامه نگاران زندانی، دیدار کرد. در ابتدای این جلسه خانواده روزنامه نگاران دربند با بیان وضعیت و شرایط عزیزان دربند خود، از کروبی به خاطر حمایت ها و پیگیری هایش قدردانی کردند و خواهان توجه بیشتر مسئولان و بزرگان نظام به روزنامه نگاران شدند.
مهدی کروبی نیز ضمن اظهار نگرانی از برخوردهای صورت گرفته با روزنامه نگاران و اوضاع کشور گفت: من از اوضاع کشور و برخوردهایی که با روزنامه نگاران و خانواده های زندانیان صورت می گیرد، به شدت متاثر هستم.
دبیرکل حزب اعتماد ملی در خصوص اعتصاب غذای برخی از زندانیان سیاسی و اظهار نگرانی درباره وضعیت آنان گفت: من هر روز پیگیری می کنم و هر کاری که از دستم برآید انجام می دهم اما به شدت نگران وضعیت عزیزانی که اعتصاب غذا کرده اند، هستم. اعتصاب غذا آثار بسیار بدی دارد که تبعات آن در آینده خود را نشان می دهد، این عزیزان هم جوان هستند و ممکن است به بیماری هایی دچار شوند که نگران کننده است.
وی با انتقاد از لجاجت مسئولان در برخورد با خواسته های به حق زندانیان، افزود: باید نشست و به حرف های آنان گوش داد. من بسیار نگران تبعات این اعتصاب غذا و سلامت زندانیان هستم و از فرزندانم می خواهم که اعتصاب خود را بشکنند و مسئولین هم باید به خواسته های آنان توجه و رسیدگی کنند.
دبیرکل حزب اعتماد ملی در ادامه با اظهار تاثر از وضعیت کشور و برخوردهای صرت گرفته با فعالین مطبوعاتی و سیاسی، اظهار داشت: متاسفانه خبرهای بسیارنگران کنندهای از رفتاربازجویان با زندانیان میرسدکه این شیوه حکومت قابل قبول نیست، در یک حکومت دینی، حکومتی که قانون اساسی آن متکی بر آرای مردم است و در یک حکومت که بر اساس ارزش های والایی شکل گرفته، چنین شیوه و روش هایی قابل قبول نیست، حتی در یک حکومت غیر دینی و مستبد هم چنین روش هایی دیده نمی شود. ما با حکومت فاسد، مستبد و وابسته به بیگانه شاهنشاهی مبارزه می کردیم اما بالاخره آن حکومت فاسد و مستبد هم یک چارچوب هایی را رعایت می کرد.
دبیر کل حزب اعتماد ملی با اشاره به حوادث پس از انتخابات و برخورد نامناسب با مردم معترض ، افزود: سال گذشته برخی گمان می بردند که می توانند با چند سرکوب قضیه را در مدت کمی خاتمه دهند، اما من همان زمان گفتم که این قضیه جمع شدنی نیست، این یک اراده و خواست مردمی است که با نشاط به پای صندوق های رای آمدند و یک باره با دزدیده شدن رایشان مواجه شدند. به آنها گفتم خواسته مردم رای شان است، نگذارید شعارها و مطالبات افزایش یابد . همان زمان پیشنهاد دادم هیات هایی تشکیل و موضوع بررسی شود، برای مثال نماینده کاندیداها و شورای نگهبان حضور داشته باشند و انتخابات بار دیگر بررسی شود .
کروبی با انتقاد از وضعیت اقتصادی و با اشاره به اختلافات میان مجلس و دولت تصریح کرد ؛ این مجلس که با رد صلاحیت دو هزار نفر تشکیل است را تحمل نمی کنند، حاضر نیستند به قوانین تصویب شده د ر مجلس احترام بگذارند و با مجلس درگیری دارند، روز به روز قضایا پیچیده تر می شود.
وی هم چنین به برخی اخبار مبنی بر هتک حرمت رضا تاجیک روزنامه نگار دربند ، اشاره و تاکید کرد برخوردهای تحقیر آمیز برای شکستن شخصیت زندانیان سیاسی، روشی است که در این یک سال استفاده شده و این برخوردها خلاف اسلام است و در اسلام دستور آمده که حق ندارید در زندگی شخصی افراد سرکشی کنید .
کروبی ادامه داد: این مجموعه ای که حکومت را در دست گرفته اند واقعا چه کسانی هستند، اگر حکومت دست طیف راست تعریف شده بود این قدر نگران کننده نبود اما ما نمی دانیم این افراد چه کسانی هستند و از کجا آمده اند، فقط دعا می کنیم کاری نکنند تا کشور به شرایط بحرانی و غیر قابل برگشت برسد . به هر جهت شرایط اقتصادی کشور و انزوای ما بسیار نگران کننده است.
کروبی با گرامیداشت یاد مرحوم اسماعیل ططری نماینده مردم کرمانشاه در مجلس اظهار داشت: فرد محترمی به اسم آقای ططری که در جبهه ها حضور داشت و مسوول بسیج هم بود فوت کرده است، حتی اجازه ندادند برایش مجلس ختم بگیرند. سال ۴۹ آقای سعیدی بازداشت و سپس شهید شد ، در آن زمان مرحوم آیت الله طالقانی برایش نماز خواند در مسجد را باز کردند و برایش مجلس ختم گرفتند، حالا فردی فوت کرده اما در حوزه انتخابیه اش نمی گذارند مجلس ختم برگزار شود، وی ادامه داد این شیوه ها جواب نمی دهد.
دبیر کل حزب اعتماد ملی اظهار امیدواری کرد که این ماجراها با پیروزی حق به اتمام برسد و گفت: مردم برای این نظام هزینه بسیاری داده اند ان شاالله نظام و کشور به مسیر اصلی و صحیح خود برمی گردد.
کروبی هم چنین به روز خبرنگار اشاره و خاطر نشان کرد:ایران بنا بر آمارهای جهانی در زندانی کردن و برخورد با روزنامه نگاران اول شده است. از سال گذشته تا کنون تعداد زیادی روزنامه نگار بازداشت که عده ای ازآنان با قرار وثیقه آزاد شده اند و تعدادی هم از کشور رفته اند، این ها به هر حال سرمایه های کشور هستند، افراد تحصیل کرده، اهل قلم و اهل فکر که مایه افتخار هستند را از خود دور کرده ایم .
به هر حال دوران بدی را می گذرانیم ، شرایط روزنامه نگاران غم انگیز شده است، و مورد رضایت نیست ، قوه قضاییه هم استقلال خود را از دست داده و تحت فشار هستند . این روش ها برای بسیاری از مسوولین قوه قضاییه قابل قبول نیست اما تحت فشار هستند و نمی توانند کاری کنند.
امروز: رئيسمجمع تشخيص مصلحت نظام تاكيد كرد : نبايد بگذاريم خبرهاي مربوط به كشور ايران را ديگران به اطلاع مردم ما برسانند، مخصوصاً كه ميدانيم آنان اهداف خاص خود را در چيدمان كلمات در خبرها دارند و اگر ما واقعيتها را براساس حقيقت محض بگوييم، مردم نيز از آنان روي برميگردانند.
به گزارش ايلنا ، آيت الله هاشمي رفسنجاني به مناسبت 17 مرداد روز خبرنگار به بيان ديدگاههاي خود پرداخت.
متن اين نوشتار در ادامه ميآيد :
خبرنگاري، شغل شرافتمندانهاي است كه رسالت بزرگي را بر دوش خبرنگاران ميگذارد. اين گروه كه تمام همتشان ارتقاي اطلاعات در جوامع است، نميگذارند جامعه در بيخبري بماند و با رشد آگاهي مردم، باعث تسريع حركت قافله انساني به سوي قلههاي دانش و علم و در نتيجه پيشرفت و سعادت ميشود.
توجه داشته باشيم كه خبرنگاري با خبرسازي تفاوت دارد، خبرسازي كه متأسفانه در كنار رشد نرمافزاري و سختافزاري اطلاعرساني درست، در حال اشاعه در جامعه ميباشد، بر پايه دروغ و شايعه استوار است و نميتواند منبع و مرجع باشد، اما ميبينيم كه بسياري از بوقهاي استعماري و استبدادي براي جبران عدم اعتماد مردم، به دروغگويي و خبرسازي روي آورده و نميدانند آنچه باعث افزايش رويگرداني مردم از آنان شده، همين حالت است.
در دنياي فراصنعتي امروز كه همه ابزار اطلاعرساني با پيشرفتهترين تكنولوژي ساخته شدهاند، نميتوان خبري را كتمان و يا سانسور كرد.
عصر انفجار اطلاعات است و هر حادثهاي كه در هر گوشه اين جهان اتفاق بيفتد، خيلي سريع با عبور بر شهپر اطلاعرساني به اقصي نقاط جهان ميرسد و حتي اخيراً در كنار خبر، تصاوير و فيلم آن نيز مخابره ميشود. مانند تصاويري كه در زمان هجوم ارتش اشغالگر اسرائيل به غزه از جنايات و كشتار صهيونيستها پخش شد و به دنبال آن ادعاي مظلوميّت كذايي گروه افراطي يهودي كه بر اثر مظلومنمايي و تبليغات غرب حاصل شده بود، بر باد رفت.
تصوير به شهادت رسيدن نوجواني در آغوش پدر در خيابانهاي سرزمينهاي اشغالي كه نگذاشت نداي رياكارانه حقوق بشري اسرائيل و حاميان جنايتپيشه آن، در گوش مردم جهان بنشيند.
اين همه مرهون افزايش روزافزون خبرنگاران و توسعه ابزار اطلاعرساني در جامعه است شايسته است انقلاب اسلامي پايه و اساس نظام خويش را بر پايه اطلاعرساني صحيح و سريع قرار داده و با حضور خبرنگاران متعهد در صحنه رسالت آگاهسازي را انجام دهد.
نكتهاي كه بايد به آن توجه كنيم، اينكه هرچقدر دايره خبرسازي و كتمان حقايق را گستردهتر باشد، به همان اندازه محدوده اعتماد مردم به مسئولان و رسانههاي داخلي كم و توجه آنان به رسانههاي خارجي زياد ميشود. نبايد بگذاريم خبرهاي مربوط به كشور ايران را ديگران به اطلاع مردم ما برسانند، مخصوصاً كه ميدانيم آنان اهداف خاص خود را در چيدمان كلمات در خبرها دارند و اگر ما واقعيتها را براساس حقيقت محض بگوييم، مردم نيز از آنان روي برميگردانند.
به هر حال روز خبرنگار فرصت بسيار خوبي است تا من به عنوان مسئولي كه در طول 30 سال در سفر و حضر با آنان همراه بودهام، از همه خبرنگاران تشكر كنم و بر روح بلند خبرنگاران شهيد درود فرستم كه خون پاكشان علاوه بر ارزش شهادت، در راه افزايش آگاهي مردم به زمين ريخته شد.
امروز: در ادامه اعتصاب غذای هفده تن از زندانیان سیاسی زندان اوین و انتشار اخبار نگران کننده از وضعیت وخیم جسمانی چند تن از آنان، همسر عبدالله مومنی و همچنین همسر بهمن احمدی امویی، ضمن ابراز نگرانی شدید از شرایط آنان، مسئولیت هرگونه اتفاقی را متوجه مقامات جمهوری اسلامی دانستند.
همزمان شیرین عبادی، فعال حقوق بشر و برنده جایزه صلح نوبل، از سیاست یک بام و دو هوای حکومت جمهوری اسلامی نسبت به زندانیان اعتصابی شدیدا انتقاد کرده و تصریح نمود "اگر کسی اعتصاب غذا کند و جانش را از دست بدهد، در کشور ما مشروط بر اینکه ایرانی نباشد، قهرمان می شود و به نامش خیابان می گذارند، اما برای یک زندانی سیاسی ایرانیِ تخلف محسوب می شود."
به گزارش کلمه فاطمه آدینه وند، همسر عبدالله مومنی، سخنگوی دربند سازمان ادوار تحکیم وحدت با ابراز نگرانی شدید از اخبار مربوط به اعتصاب غذای همسرش و ۱۶ زندانی سیاسی دیگر محبوس در زندان اوین گفت : "در صورتی که اتفاقی برای همسر من و بقیه زندانیان سیاسی رخ دهد، تقصیر آن مستقیما بر گردن مسوولین این زندان و مقامات قضایی میباشد. چرا فقط زندانیان سیاسی باید از حقوق خود در این زندان محروم شوند. حداقل باید با این زندانیان مثل بقیه افراد محبوس در بندهای دیگر برخورد شود."
همسر مومنی متذکر شد طی سیزده روز گذشته که همسرش به انفرادی زندان اوین منتقل شده است هیچگونه خبری از وضعیت وی ندارد و هنوز تلاشهای او برای اطلاع از وضعیت این فعال سیاسی همچنان بی نتیجه مانده است.
ژیلا بنی یعقوب روزنامه نگار، همسر بهمن احمدی امویی روزنامه نگار و تحلیل گر مسایل اقتصادی نیز، که از دوشنبه هفته گذشته در اعتصاب غذا به سر می برد، در یادداشتی به بهانه طولانی شدن مدت اعتصاب غذای همسرش و سایر اعتصاب کنندگان، این مسئله را باعث نگرانی شدید خانواده ها دانست و نوشت "بهمن قوی است اما فولاد نیست."
این فعال مطبوعاتی که خود نیز توسط دادگاه انقلاب به سی سال محرومیت از روزنامه نگاری محروم شده، آورده است "دوازده روز از اعتصاب غذای بهمن و سایردوستان دربندش می گذرد.خبرهای نسبتا موثقی می گوید که بهمن و کیوان صمیمی و مجید توکلی در اعتصاب غذای خشک به سر می برند .این یعنی علاوه براینکه غذا نمی خورند از پذیرفتن آب و هرگونه آشامیدنی خودداری می کنند .من نمی دانم بهمن و دیگر عزیزان دقیقا چند روز در اعتصاب غذای خشک هستند ،فقط می دانم تحمل این نوع اعتصاب با توجه به ازدست رفتن آب بدن بسیارخطرناک تر از اعتصاب تر است و بدن به سختی تاب می آورد...باور کنید سالهاست که به این باور رسیده ام که انسان فولاد نیست که با ضرباتی که بر سرش فرود می آید آبدیده تر شود .انسان مشتی گوشت و خون و استخوان است که ضربه هایی که بر او فرود می اید می تواند آنقدر ضعیف و ضعیف ترش کند که تا مرز نابودی پیش برود."
در همین حال مادر حمید رضا محمدی نیز در گفت و گویی با هرانا با ابراز نگرانی شدید از وضعیت فرزندش می گوید: به خدا دیگه هیچ کاری از دستمان بر نم آید، اصلا نمی دانیم زنده ست یا نه؟ من که چیزی زیادی نمی خواهم؛ فقط می گویم یک نامه بدهید تا بچه ام را ببینم شاید من را دید اعتصابش را شکست. می گوییم نگذارید یک مشکل دیگر پیش بیاید و اونجا از بین بره، خواسته من این بوده که یک ملاقات فقط بدهند، اگر فردا اطلاع ندهند بچه من کجاست و مخالفت کنند با دیدارش؛ به خدا همانجا خودم را میکشم، ما دیگر خسته شدیم، به خدا روحیه نداریم، زندگی نداریم الان نزدیک سیزده، چهارده روز هست تو اعتصاب است. من یه مادرم، بچه ام را شش سال است، ندیدم ما هم ایرانی هستیم، ما هم بنده خدا هستیم، ما هم مسلمانیم به کی باید بگوییم، کجا باید برویم، نمی دانم.
حمید رضا محمدی یکبار به اتهام براندازی و یکبار هم به اتهام توهین به رهبری محاکمه شده است، بار اول به شش سال حبس تعزیری محکوم و بار دوم به پنج سال حبس تعزیری محکوم شد.
گفتنی است زندانیان سیاسی، علی ملیحی فعال دانشجویی و عضو ادوار تحکیم وحدت، بهمن احمدی امویی روزنامه نگار، حسین نورانی نژاد روزنامه نگار و عضو جبهه مشارکت، عبدالله مومنی فعال دانشجویی و سخنگوی ادوار تجکیم، علی پرویز فعال دانشجویی، حمیدرضا محمدی فعال سیاسی، جعفراقدامی فعال مدنی، بابک بردبار عکاس خبری، ضیا نبوی دانشجوی محروم از تحصیل، ابراهیم (نادر) بابایی فعال مدنی و از جانبازان جنگ ایران و عراق، کوهیار گودرزی فعال حقوق بشر و وب نگار، مجید دری فعال دانشجویی، مجید توکلی فعال دانشجویی، کیوان صمیمی روزنامه نگار، غلامحسین عرشی، محمد حسین سهرابی راد و همچنین پیمان کریمی آزاد، از جمله زندانیان سیاسی بند ٣۵۰ زندان اوین هستند، که سیزده روز پیش به دلیل اعتراض به شرایط نامساعد زندان، به بند انفرادی منتقل شدند، که بلافاصله همگی دست به اعتصاب عذا زدند.
خانواده های این زندانیان نیز، بعد از چند روز تجمع و بی نتیجه بودن پیگیری وضعیت عزیزانشان، و همچنین برخوردهای ناشایست ماموران با آنها، دست به اعتصاب غذا زدند.
گفتنی است بهمن احمدی امویی، کیوان صمیمی و مجید توکلی، طی چند روز اخیر، در اعتصاب غذای خشک به سر می برند.
امروز: عيسي سحرخير روزنامه نگار زنداني ازصبح جمعه 15 مرداد، به فلج عمومی مبتلا شده و قادر به حركت كردن نيست.
زندان رجايي شهر كه سحرخيز از سال گذشته و از هنگام اعدام چند شهروند كرد در زندان اوين به آنجا منتقل شد،شرايط بدي دارد و مسوولين زندان نسبت به حال عمومي زندانيان بي تفاوتند. اين در حالي است كه سحرخيزدر يكسال گذشته از كمردرد رنج مي برد و عوارض قلبي نيز او را تهديد مي كند، با اين همه مسوولين زندان حاضرنشده اند در يكسال گذشته حتي يك روز به سحرخيز مرخصي استعلاجي دهند.
بنا بر اخبار رسيده از زندان رجايي شهر، فلج عضلاني سحرخيز از جمعه گذشته آغاز شده و اين عارضه كه مي تواند تمام صورت و چشم و اندامها را فلج كند، براي درمان نياز مبرم به بستري شدن در بيمارستان دارد. این بیماری که نوعی اختلال عصبی است و همراه با احساس درد شدید در ناحیه صورت است. انتقال سحرخیز به بیمارستان مانع از ابتلا به فلج کامل وی خواهد شد با این حال مسئولان زندان همچنان نسبت به شرایط جسمانی وی بی تفاوت هستند.
اين روزنامه نگار زنداني بيش از يكسال است كه در زندان به سر مي برد . دادگاه سحرخيز به جرم توهين به رهبري به صورت غيرعلني برگزار شد و همچنان مشخص نيست كه قاضي دادگاه آيا با مرخصي سحرخيز موافقت مي كند يا نه.
سحر خيز در دفاعيه اي كه به صورت سر گشاده منتشر كرد، رهبر جمهوري اسلامي را به براندازي نظام متهم كرد و آنچه نوشته بود را از باب نهي از منكر دانست .اين روزنامه نگار زنداني دادگاه را نيز صالح براي بررسي به اتهاماتش ندانست.
عيسي سحرخيز سالها نماینده خبری ايرنا در نيويورك بود و در دوران اصلاحات روزنامه اخبار اقتصاد را منتشر مي كرد كه توقيف شد . پيش از انتخابات رياست جمهوري نيز سحرخيز ماهنامه انديشه اي آفتاب را منتشر مي كرد كه اين نشريه نيز از انتشار باز ماند.
عيسي سحر خيز بعد از انتخابات رياست جمهوري با ضرب و شتم دستگير و به زندان منتقل شد. اين روزنامه نگار در تمام يكسال گذشته در بازداشت موقت به سر برده است با اين حال وی در زندان هم به دفاع از عقايد خود پرداخته و همچنان معتقد است كه آنچه بر او مي گذرد ظلم آشكاري است كه از سوي رهبري نظام بر منتقدانش مي رود.
امروز: با گذشت 10 روز از سخنان آیتالله جنتی که از ارائه یک میلیارد دلار از سوی آمریکاییها به سران فتنه برای براندازی نظام خبر داده بود، همچنان واکنشها به این اظهارات ادامه دارد.
به گزارش خبرآنلاین، این واکنشها ابتدا از سوی جریان اصلاحطلب و از سوی چهرههایی همچون مهدی کروبی، میرحسین موسوی، محمد خاتمی و جبهه مشارکت، اعلام شد که پس از آن برخی اصولگرایان عنوان کردند، ضمیر مرجع خودش را پیدا کرده و اگرچه دبیر شورای نگهبان از کسی نام نبرده اما آنها که در مقام پاسخگویی برآمدهاند، مصداق سخنان وی هستند.
اما طی یک هفته اخیر برخی اصولگرایان از جمله نمایندگان مجلس نیز به این بحث ورود یافتهاند. نیره اخوان و جواد آرینمنش دو نماینده اصولگرا از کمیسیونهای قضایی و فرهنگی مجلس هستند که در اینباره موضعگیری کرده و خواستار ارائه مستندات آیتالله جنتی به دستگاه قضایی شدهاند.
اخوان با بیان اینکه نمیتوان بدون پایه قضایی چنین حرفی زد، گفته بود: هر سخنی اگر پیگیری نشود در هواست. اگر هدف از طرح این موضوع، اطلاع رسانی بوده است، نباید اینگونه بیان میشد. زیرا پیگرد قانونی را در پی دارد.
جواد آرینمنش نیز با تاکید بر اینکه آیتالله جنتی باید پاسخگو باشد و مدارکش را ارائه دهد، افزود: اگر این گفته صحت نداشته باشد، خود آیتالله جنتی باید پاسخگو باشد و مدارکش را ارائه دهد. البته دبیر شورای نگهبان حتما به آن درجه از اطمینان رسیده است که چنین مطلبی را بیان کرده است.
علی مطهری سومین نمایندهای است که درخواست ارائه مستندات جنتی به دستگاه قضایی را مطرح میکند و البته کمیسیون اصل نود را نیز مرجع دیگری برای بررسی این ادعا معرفی میکند. پیش از این نیز فاضل موسوی نایب رئیس کمیسیون اصل نود برای بررسی این مستندات اعلام آمادگی کرده بود.
علی مطهری نماینده تهران در واکنش به سخنان اخیر آیتالله جنتی که از اعطای یک میلیارد دلار از سوی آمریکاییها به سران فتنه برای سرنگونی نظام خبر داده بود، خواستار ارائه مدارک و مستندات دبیرشورای نگهبان به دستگاه قضایی و به کمیسیون اصل نود مجلس شد.
به گفته وی، بدیهی است اگر مستندی برای این ادعا وجود نداشته باشد، مصداق بارز افترا خواهد بود.
مطهری در پاسخ به سوالی که به لزوم برخورد با دریافت کنندگان این دلارها در صورت صحت این خبر اشاره داشت، گفت: چنانچه این مطلب صحت داشته باشد باید با کسانی که این پول را گرفتهاند برخورد شده و محاکمه شوند، چرا که معلوم است دریافت چنین پولی از بزرگترین دشمن کشور به چه منظور بوده است.
نماینده تهران در پاسخ به اینکه اگر اثبات شود که سخنان دبیرشورای نگهبان بدون مدارک و مستندات و بیپایه و اساس بوده است، چه باید کرد؟، ادامه داد: البته آیتالله جنتی فردی متقی و خدا ترس است و معمولا از روی هوای نفس سخن نمیگوید. یا ایشان مدرک موثقی دارند و یا افرادی مطلب را به صورت یک امر موثق در نظر ایشان جلوه دادهاند. در صورت دوم ایشان شجاعت بیان واقعیت را برای مردم دارند و نیازی به پیگیری قضایی نیست.
مطهری درباره اینکه تکرار چنین اتهاماتی پیش از این نیز بعض مطرح می شد، با بیان اینکه دستگاه قضایی میتواند به عنوان مدعیالعموم وارد این مساله شود و آن را پیگیری کند، ادامه داد: البته اگر این مساله شاکی خصوصی داشته باشد، سریعتر پیگیری خواهد شد. اما شاکیان خصوصی یا جرات نمیکنند و یا صلاح نمیدانند که وارد شوند زیرا اتهامات دیگری نیز متوجه آنهاست. به همین دلیل در چنین شرایطی که آرامش روانی جامعه در اثر یک خبر به مخاطره میافتد، دستگاه قضایی میتواند به عنوان مدعیالعموم وارد عرصه شده و موضوع را بررسی کند.
« یکی را از ملوک مرضی هایل بود که اعادت ذکر آن ناکردن اولی . طایفه حکمای یونان ، متفق شدند که مر این درد را دوایی نیست ، مگر زهره آدمی به چندین صفت موصوف.
بفرمود. طلب کردند . دهقان پسری یافتند بر آن صورت که حکیمان گفته بودند.
پدرش را و مادرش را بخواند و به نعمت بیکران خشنود گردانیدند و قاضی فتوی داد که خون یکی از رعیت ریختن سلامتِ پادشه را، روا باشد . جلاد قصد کرد . پسر سر سوی آسمان بر آورد و تبسم کرد .
ملک پرسیدش که : در این حالت چه جای خندیدن است ؟
گفت: ناز فرزندان بر پدران و مادران باشد و دعوی پیش قاضی برند و داد از پادشه خواهند . اکنون پدر و مادر به علّت حطام دنیا ، مرا به خون در سپردند و قاضی به کشتن فتوی داد و سلطان مصالح خویش اندر هلاک من همیبیند ؛ به جز خدای عزّوجل پناهی نمیبینم .
پیش که برآورم ز دستت فریاد هم پیش تو از دست تو گر خواهم داد... »
باز خوانی این حکایت، پیش از هر چیز برای یادآوری وضعیتی است که این روزها زندانیان و خانواده هایشان به آن مبتلایند. زندانیانی که ، سیاست ورزی قاضی و سلامت اندیشی حاکم، کار را به جایی رسانده است که آنان نیز ، پناهی جز خدای عز و جل نمی بینند.
باز آوری این روایت، پیش از هر کس ، آیت الله آملی لاریجانی را رواست که بخواند « قاضی اگر به مصالح حکومت و سلامت حاکم بیاندیشد، بر رعیت چه خواهد رفت » و بداند « اگر در نامه های زندانیان و شکوائیه ی خانواده ها، سخنی از مراجعه به دیگران می رود، گناه کیست !»
و البته خاطر مبارک قاضی القضات آسوده باد ! که این حکایت ، نه به « ارزش های جامعه ی لیبرالی » پرداخته است و نه از « پیش فرض های انسان شناسانه و هستی شناسانه ی غرب » دفاع می کند . در این مختصر، نه از قوای سه گانه سخن رفته است که میراث غربیان باشد و نه از تفکیک قوا که مدیون علوم انسانی غرب است ؛ که تنها بازخوانی حکایتی ایرانی است از« سیرت پادشاهان » در هفتصد سال پیش . روزگاری که شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی ، اعتکافش را شکست و وعده داد : کتاب گلستان توانم تصنیف کردن که باد خزان را بر ورق آن دست تطاول نباشد و «گردش زمان » عیش ربیعش را به طیش خریف مبدل نکند .
امروز:همسر عبدالله مومنی، سخنگوی دربند سازمان ادوار تحکیم گفت:"طی سیزده روز گذشته که همسرش به انفرادی زندان اوین منتقل شده است هیچگونه خبری از وضعیت وی" ندارد و هنوز تلاشهای او برای "اطلاع از وضعیت این فعال سیاسی همچنان بی نتیجه مانده است."
به گزارش ادوارنیوز، فاطمه آدینه افزود: آخرین دیداری که با همسرش داشته است به روز چهارم مردادماه مربوط میشود و پس از آن تا کنون هیچ گونه خبری از وی در دست ندارد. آدینه وند تاکید کرد در این دیدار مومنی از تهدیدها و ارعاب زندانیان سیاسی توسط زندانبانان اوین با او صحبت کرده است. گویا این ارعابها با هدف محدود ساختن ارتباط زندانیان سیاسی با خارج از زندان انجام شده است.
به گفته همسر عبدالله مومنی از آن زمان تا کنون در سه نوبت تلاش جدی برای کسب اطلاع از وضعیت این زندانی سیاسی انجام شده است که تا کنون هیچ نتیجهای در بر نداشته است.
آدینه وند در این رابطه توضیح داد: "بار اول یک هفته پس از آخرین ملاقات با همسرم، وقتی به زندان اوین مراجعه کردم شخصی که مدعی بود معاون دادستان تهران است گفت همسرتان مشکلی ندارد و این مساله به زودی حل میشود."
به گفته فاطمه آدینه وند، وی تا کنون به همراه خانواده زندانیان سیاسی دیگری که به سلولهای انفرادی منتقل شدهاند، دو بار به دادستانی تهران مراجعه کرده که هر دو بار با برخورد خشن نیروهای انتظامی و گارد ضد شورش مواجه شدند.
همسر عبدالله مومنی همچنین از تشدید بیماری پوستی او در هفتههای اخیر خبر داد و افزود :"همسرم در زندان دچار این بیماری شده است و پزشکی قانونی زندان نیز تایید کرده است که وی باید برای معالجه به خارج از زندان منتقل شود. اما وقتی برای پیگیری این مساله به دادستان تهران مراجعه کردم وی به من گفت موافقت با مرخصی پنج روزه مومنی برای مداوا منوط به اجازه وزارت اطلاعات است."
وی همچنین یادآور شد:دادستان تهران این مساله را پیش از این به خود عبدالله مومنی نیز گفته است. بنا به اظهارات فاطمه آدینهوند هم اکنون تنها راه خانواده مومنی برای کسب اطلاع از اوضاع وی اخبار و مطالب سایتها و رسانهها است و آنها اطلاعاتی بیش از آنچه که در اخبار منتشر شده است، از وضعیت این فعال سیاسی در دست ندارند. آدینهوند همچنین تاکید کرد که در چهار ماه پس از بازگشت مومنی به زندان تنها دو بار موفق به ملاقات حضوری با وی شدهاست و زمان تماسهای معدود تلفنی مومنی از زندان نیز بیش از چهار یا پنج دقیقه نبوده است.
آدینه وند با ابراز نگرانی شدید از اخبار مربوط به اعتصاب غذای همسرش و ۱۶ زندانی سیاسی دیگر محبوس در زندان اوین گفت :" در صورتی که اتفاقی برای همسر من و بقیه زندانیان سیاسی رخ دهد، تقصیر آن مستقیما بر گردن مسوولین این زندان و مقامات قضایی میباشد. چرا فقط زندانیان سیاسی باید از حقوق خود در این زندان محروم شوند. حداقل باید با این زندانیان مثل بقیه افراد محبوس در بندهای دیگر برخورد شود."
امروز:ژیلا بنی یعقوب روزنامه نگار، با اظهار نگرانی از وضعیت همسرش بهمن احمدی امویی روزنامه نگار و تحلیل گر مسایل اقتصادی که از دوشنبه هفته گذشته در اعتصاب غذا به سر می برد، در یادداشتی طولانی شدن مدت اعتصاب غذای همسرش و سایر اعتصاب کنندگان را باعث نگرانی شدید خانواده ها دانست.
وی در این یادداشت که در وبلاگ خود با عنوان" بهمن قوی است اما فولاد نیست" منتشر کرده، آورده است:
دوازده روز از اعتصاب غذای بهمن و سایردوستان دربندش می گذرد.خبرهای نسبتا موثقی می گوید که بهمن و کیوان صمیمی و مجید توکلی در اعتصاب غذای خشک به سر می برند .این یعنی علاوه براینکه غذا نمی خورند از پذیرفتن آب و هرگونه آشامیدنی خودداری می کنند .من نمی دانم بهمن و دیگر عزیزان دقیقا چند روز در اعتصاب غذای خشک هستند ،فقط می دانم تحمل این نوع اعتصاب با توجه به ازدست رفتن آب بدن بسیارخطرناک تر از اعتصاب تر است و بدن به سختی تاب می آورد.
از نخستین روزهایی که بهمن وارد اعتصاب غذا شد ،نگرانش شدم و از روزی که شنیدم اعتصاب غذای بهمن و چندنفر دیگر خشک است نگرانتر شدم.
بسیاری از دوستان این روزها با لطف زیاد با من اظهار همدردی می کنند و ضمن جملات دلگرم کننده شان می گویند :نگران نباش !بهمن خیلی قوی است ،ورزشکار است ،تحملش برای گرسنگی و تشنگی زیاد است
و من در پاسخ می گویم : بله .بهمن قوی است ، اما باور کنید سالهاست که به این باور رسیده ام که انسان فولاد نیست که با ضرباتی که بر سرش فرود می آید آبدیده تر شود .انسان مشتی گوشت و خون و استخوان است که ضربه هایی که بر او فرود می اید می تواند آنقدر ضعیف و ضعیف ترش کند که تا مرز نابودی پیش برود.
می دانم !بهمن من قوی است ،مخصوصا قوی در روح و فکر و صبوری .بهمن حتی جسم قوی ای هم دارد .اما هرچه باشد انسان است و آسیب پذیر و وقتی روزهای طولانی هیچ چیزی نخورد ،ضعیف می شود.
آنچه بهمن و سایر دوستانش می خواهند حقوق اولیه و انسانی یک زندانی است نه چیزی بیشتر .ای کاش مسوولان به مطالبات بسیار ابتدایی شان پاسخ بدهند و هرچه زودتر این مرحله سخت برای آنها به پایان برسد. ای کاش اجازه بدهند با آنها ملاقاتی کوتاه و یا تماس تلفنی داشته باشیم .امیدوارم من بتوانم هرچه زودتر دوباره بهمن را ببینم و بقیه خانواده های زندانیان دربند انفرادی عزیزان شان را.
امروز:پرستو سرمدی همسر حسین نورانی نژاد، یکی از ۱۷ زندانی که بیش از ۱۰ روز است در اعتصاب غذا به سر می برند، خواسته است تا اجازه داده شود پیام افرادی که درخواست شکستن این اعتصاب را دارند، به گوش زندانیان برسد.
سرمدی در وبلاگ شخصی اش می نویسد: بیشتر از ۱۰ روز از اعتصاب غذای عزیزانمان می گذرد. روشن است هر چقدر هم اعتصاب کنندگان روح بزرگ و اعتقادات محکمی داشته باشند که دارند؛ باز هم جسم یاری نمی کند و نرسیدن مواد مورد نیاز حیات، آسیب های جدی به آنها خواهد زد.
او در ادامه آورده است: تمام نگرانی ما و دیگر خانواده های اعتصاب کنندگان هم همین است و تنها خواسته ما از ابتدا بازگرداندن اعتصاب کنندگان به بند عمومی ۳۵۰ و برقراری تماس با آنها بود تا از عزیزانمان بخواهیم به رغم حقی که دارند اعتصاب شان را بشکنند. آیا تامین این خواسته آن قدر سخت است که عدم توجه به آن چنین بحرانی بیافریند و شاید فاجعه ای به بار آورد؟
سرمدی همچنین می نویسد: آیا این خیلی خواسته بزرگی است که بخواهیم به جای تهدید مادرانی که حتی لحظه ای جسم بی حال فرزندانشان از جلو چشمانشان نمی رود ، اجازه دهید آنها با فرزندانشان صحبت کنند تا پیام هم وطنانشان را به آنها برسانند و بگویند این سرزمین برای آباد شدن به بزرگانی چون شما نیاز دارد پس بیایید در کنار ما سالم بمانید.
همسر نورانی نژاد ادامه می دهد: این خیلی خواسته بزرگی است که بگذارید با عزیزانمان سخن بگوییم تا پیام موسوی و رهنورد سبز، آیت الله بیات زنجانی، عبدالله نوری، مادر سهراب همیشه زنده، فعالان جنبش زنان ، زندانیان رجایی شهر و بند زنان و همه هم وطنانمان که امروز خانواده زندانیان شده اند را به آنها برسانیم و بگوییم به خاطر ایران زنده بمانید.
گفتنی است، روز گذشته شش نفر از نیروهای امنیتی با حضور در منزل مادر حسین نورانی نژاد، ضمن گرفتن تعهد، او را تهدید بازداشت کردند.
علی ملیحی، فعال دانشجویی و عضو ادوار تحکیم وحدت، حسین نورانی نژاد روزنامه نگار و عضو جبهه مشارکت، علی پرویز فعال دانشجویی، حمیدرضا محمدی فعال سیاسی، جعفراقدامی فعال مدنی، بابک بردبار عکاس خبری، ضیا نبوی دانشجوی محروم از تحصیل، کوهیار گودرزی فعال حقوق بشر و وب نگار، مجید دری فعال دانشجویی، غلامحسین عرشی و محمد حسین سهرابی راد و پیمان کریمی آزاد از دیگر زندانیان منتقل شده به سلول انفرادی هستند که از دوازده روز پیش در اعتصاب غذا به سر می برند.
امروز:مراسم یکمین سالگرد شهادت احمد نجاتی کارگر که عصر پنج شنبه در قطعه ۲۱۳ بهشت زهرا با حضور خانواده و جمعی از هواداران جنبش سبز برگزار شد، نیروهای اطلاعاتی و انتظامی با عزاداران برخورد و سه تن از آنها را بازداشت کردند.
به گزارش خبر نگار کلمه، احمد نجاتی کارگر که در زمان شهادت ۲۲ سال داشته است، در جریان اعتراضات پس از انتخابات بازداشت و چندی پس از آزادی در اثر شدت ضرب و شتم طی دوران دستگیری به کما رفته و به شهادت رسید.
بر اساس این گزارش،بخشی از حاکمیت در عملیاتی مشابه انکار قتل ترانه موسوی از طریق صدا و سیما، وجود وی را منکر و آن را سناریویی دروغگین عنوان کردند. این در حالیست که مزار وی در قطعه ۲۱۳، ردیف ۱۵، شماره ۳۵ بهشت زهرا و اسناد و شکایات خانواده وی در قوه قضاییه نشان از صحت موضوع دارد.
حضور نیروهای انتظامی و امنیتی در مراسم دیروز نیز خود دلیل روشنی بر دروغ پردازی صدا و سیما بوده و تهدید خانواده وی نشانگر وحشت آنها از اثبات شهادت احمد نجاتی کارگر است.
امروز:جمعی از دوستان و هم مدرسه ای های حامد صابر، عکاس زندانی، با حضور در منزل وی با خانواده حامد صابر دیدار کردند.
به گزارش جرس، در این دیدار، حاضرین ضمن برشماری افتخارات علمی و تحصیلی حامد صابر و اشاره به روحیات مکتبی و ارزشی او از بازداشت او اظهار شگفتی و ناراحتی و برای آزادی هر چه سریع تر وی دعا کردند.
خانواده حامد صابر نیز با اعلام نگرانی شدید از وضعیت نامعلوم و سلامتی وی اعلام کردند که هنوز موفق به ملاقات او نشدند و ارتباط حامد صابر با آنها به سه، چهار تلفن محدود بوده است و این در حالی است که حتی از اتهام او هم اطلاع دقیقی در دست نیست.
آنها ضمن تأکید بر غیر سیاسی بودن او اظهار داشتند که بر خلاف آنچه که امروز در اخبار برخی سایت ها و خبرگزاری مشاهده می شود، حرفه حامد صابر هیچ گاه عکاسی خبری نبوده است و عکس های خبری تنها بخش کوچکی از مجموعه عکس های او را تشکیل می داده اند و به طور کلی عکس، سرگرمی هنری هفت، هشت ساله اخیر حامد صابر بوده است که آن را با جدیت دنبال می کرده است.
عکس های حامد صابر از مناظر طبیعی ایران و مردم آن در مجلات مختلف و رسانه ها از جمله رسانه ملّی به نمایش در آمده که در برخی موارد نیز این کار بدون اطلاع وی صورت می پذیرفته است.
حامد صابر که از نخبگان و فارغ التحصیلان دبیرستان علامه حلی تهران و رشته مهندسی سخت افزار کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف است، علاوه بر کسب افتخارات علمی نظیر اخذ مدال برنز المپیاد کامپیوتر کشوری، افتخارات و مقام های متعددی را در مسابقات مذهبی و قرآنی کسب کرده است.
صابر از تاریخ ۳۱ خرداد ماه در بازداشت به سر می برد و به رغم وعده حدود یک ماه پیش دادستان تهران مبنی بر آزادی وی، از آزاد شدن او ممانعت به عمل آمده است. چندی پیش نیز جمعی از نخبگان و دانشجویان و اساتید دانشگاه، ضمن انتشار بیانیه ای خواستار آزادی هر چه سریع تر وی شده بودند.
امروز:محمد مصطفایی وکیل چند پرونده حقوق بشری که در ترکیه تقاضای پناهندگی کرده است، درباره وضع همسر و برادر همسرش که در ایران بازداشت شده اند، ابراز نگرانی کرده است.
به گزارش بی بی سی، مصطفایی بازداشت همسرش و حبس او در زندان انفرادی را غیرقانونی دانست و با تاکید بر بی گناهی او خواستار آزادی وی شد.
آقای مصطفایی که به کمیساریای عالی حقوق بشر در ترکیه پناهنده شده، وکالت سکینه محمدی آشتیانی را بعهده داشت؛ زنی که به جرم زنای محصنه به سنگسار محکوم شد و با جهانی شدن پرونده اش، فعلا از مرگ نجات پیدا کرده است.
آقای مصطفایی گفت: همسرش در جریان کارهای او نیست و کاملا بی گناه است.
او گفت: "من متاسفم که چرا این همه مدت باید در زندان انفرادی نگهداری شود و به صورت گروگان نگهداری شود تا من خودم را معرفی کنم. او هیچ گناهی ندارد. در روزی که دستگیر شد، اصلا هیچ اطلاعی از این که من کجا هستم، نداشت. چرا باید یک مادر دوازده روز از فرزندش جدا شود."
مصطفایی گفت حاضر است در صورت دریافت تضمین قضایی به ایران برگردد.
وی که در دوم مرداد (۲۴ ژوئیه) برای ارائه توضیحاتی به دادستانی تهران احضار شده بود، صدور حکم جلب و ممنوع الخروج شدنش به وسیله مقام های قضایی ایران را علت خروج از این کشور و درخواست پناهندگی در ترکیه عنوان کرد.
به گفته آقای مصطفایی، او آن روز پس از دریافت احضاریه و پاسخ به سوال های بازجو، مرخص شد ولی وقتی به دفترش مراجعه کرد متوجه حضور پلیس و بازرسی از این محل شد.
آقای مصطفایی گفت: "من تصمیم نداشتم از ایران خارج شوم. در حقیقت مرا مجبور کردند... به دلیل این که احتمال می دادم من را بازداشت کنند و از کسانی که در دستگاه قضایی بودند، شنیدم که ممنوع الخروج شده ام، مجبور شدم به طور غیرقانونی وارد ترکیه شوم."
آقای مصطفایی که در ترکیه از کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل متحد درخواست پناهندگی کرده است، گفت که پلیس این کشور برای حفاظت از او، وی را تحت نظارت قرار داده است تا تکلیف پرونده اش مشخص شود.
محمد مصطفایی گفت: تاکنون چند کشور غربی از جمله نروژ برای پذیرش او اعلام آمادگی کرده اند.
آقای مصطفایی وکالت تعدادی از نوجوانان محکوم به اعدام را برعهده داشته و برای جلوگیری از اجرای این مجازات، به تلاش گسترده ای از جمله با اطلاع رسانی از طریق وبلاگ شخصی خود، مبادرت کرده است.
دلیل صدور حکم بازداشت آقای مصطفایی معلوم نیست هر چند این احتمال مطرح شده است که اقدامات او در راستای دفاع از موکلانش از جمله از طریق اطلاع رسانی در سطح بین المللی، باعث ناخرسندی مقامات قضایی و امنیتی شده است.
امروز:عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با تصریح بر اینکه هر دستگاهی موظف است به مسئولیت خود عمل کرده، یادآور شد: جای معامله در اجرای قانون وجود ندارد.
به گزارش ایسنا، حجتالاسلام سیدرضا اکرمی، نماینده تهران، در ارزیابی از ضرورت وجود وحدت در جامعه در شرایط فعلی گفت: شرایط ما چه عادی باشد یا ویژه، بالاخره باید قانون در کشور حاکم باشد و هرکسی هم باید کار خود را قانونی انجام دهد.
وی افزود: اینکه بگوییم شرایط خاص سیاسی در داخل یا خارج داریم یا مسائل دیگر، این هم به نوعی جوسازی است.
این نماینده مجلس با بیان اینکه بهطور کلی مسیر رشد جامعه هموار و صاف مشاهده نمیشود؛ گفت: مسامحهها یا بهانهجوییهایی که بعضا شاهدیم، باعث بگومگو و دلخوری میشود و قطعا هم دشمن از این شرایط میتواند سوءاستفاده و علیه ما در دنیا جوسازی کند، لذا نباید به دست دشمن بهانه دهیم.
وی با بیان اینکه باید دنبال تنشزدایی باشیم نه ایجاد تنش و تشنج، افزود: عاقلانه، عالمانه و خیرخواهانه این است که هرکسی وظیفهی قانونی خود را انجام دهد، حتی گفته شده قانون بد، بهتر از بیقانونی است، زیرا با بیقانونی نمیتوان جامعه را اداره کرد و به رشد مورد نظر رسید.
اکرمی، قانون و اجرای آن را ضامن سعادت جامعه دانست و گفت: هرکدام از این دو مسألهی مهم با مشکل مواجه شود، معلوم میشود در جامعه با مشکل مواجه هستیم.
وی در ارزیابی از نقش مسئولان در رفع مجادلات و ایجاد وحدت و حل اختلافنظرها و مجادلات در جلسات خصوصی گفت: هرکسی اگر کار خود را انجام دهد، کار به مجادله نمیکشد.
وی عمل به قانون را بار دیگر مورد تاکید قرار داد و افزود: قبل از آنکه چیزی قانون شود میتوان در قالب مذاکره و گفتو گو اگر مشکلی وجود داشت حل کرد، اما وقتی مسألهای قانون شد، دیگر جای چانهزدن و مجادله وجود ندارد، لذا باید قانون را اجرا کرده و یا اصلاحیهی قانون را بیاورند، نه اینکه قانون را متوقف کرده و یا بهانهجویی کنند که قانون را قبول نداشته و یا آن را اجرا نمیکنیم. نباید چنین شود زیرا خلاف قانون است.
وی در پایان گفت: هر دستگاهی باید وظیفهی قانونی خود را انجام دهد و باید این مسأله را بپذیریم و آن را تبلیغ کنیم و اگر دستگاهی واقعا در اجرای قانون مسامحه میکند آن را مورد بازخواست قرار دهیم. باید به جامعه آگاهسازی و روشنگری کنیم که هرکسی باید به وظیفهی خود عمل کند.
امروز:محمدرضا خباز، عضو فراکسیون خط امام (ره) مجلس، وحدت را میزانالحرارهایی برای سنجش طمع دشمنان علیه کشور توصیف کرد و گفت: هرچقدر وحدت در کشور بیشتر باشد زمینه ظهور اختلافافکنان به حداقل میرسد، اما هر زمان که بوی اختلاف به مشام دشمنان برسد به کشور هجمه میکنند، چون فکر میکنند که کشور آماده سوءاستفاده است.
به گزارش ایسنا، محمدرضا خباز مهمترین عامل موفقیت انقلاب را وحدت بین مردم عنوان کرد و گفت: این وحدت که به عنوان علت موجبه (به وجود آمدن) انقلاب مطرح است میتواند علت مبقیه (باقی ماندن) نظام هم باشد.
وی با اعتقاد به اینکه البته این مسأله میتواند در اثر تفرقه بداندیشان به نتیجه نرسد، گفت که در این صورت کشور با مشکل مواجه میشود و این در حالی است که در همهی ادوار کسانی هستند که بقای آنها در ایجاد اختلاف است و میدانند که اگر کشور به وحدت و آرامش برسد، اولین کسانی که از گردونه خارج میشوند همین افراد هستند.
این عضو کمیسیون اقتصادی مجلس گفت: این افراد چون شایستگیهای لازم را ندارند میدانند که با ایجاد وحدت در کشور اول به سراغ آنها میروند و ممکن است در این شرایط مورد مواخذه قرار گیرند، چون این افراد کمتوان حرفی برای گفتن ندارند و عدلهای هم برای تبرئه خود پیدا نمیکنند، همواره میخواهند آب را گلآلود کرده تا این از آب گلآلود ماهی طمعورزی بگیرند.
خباز با بیان اینکه همه میدانند منافع مادی افراد سودجو در اختلافافکنی است، با اشاره به تاکیدات موکد اخیر رییس مجلس در زمینه حفظ وحدت در کشور گفت: وقتی رییس قوه مقننه صحبت از وحدت میکند، منظور وحدت حول قانون اساسی، قوانین فرادستی و موضوعه کشور است.
خباز عدم ایجاد وحدت در کشور را در تحریمهای احتمالی علیه کشورمان موثر دانست و گفت: کسانی که از بیرون کشور ما را رصد میکنند اگر ببینند که در کشور بین جریانات و افراد مختلف اختلاف وجود دارد، دندان طمع خود را نسبت به این کشور تیز میکنند، لذا زمانی که تحریمها علیه کشورمان شدت میگیرد نشان میدهد که زمینه در کشور برای اتفاقات ناگوار در حال بهوجود آمدن است.
این نماینده فراکسیون خط امام (ره) مجلس تاکید کرد که بر این اساس نباید چنین اجازهای را به دشمنان داد و راه حل این مسأله هم تنها وحدت کلمه است و بس.
امروز:" به مطالبات زندانیان پاسخ دهید و نگذارید فاجعه ای ناگوار رخ دهد." همگرایی سبز جنبش زنان ایران با انتشار پیامی به مسئولان زندان هشدار دادند که به مطالبات هفده زندانی سیاسی ای که در حال حاضر در اعتصاب و در سلول های انفرادی هستند ؛ پاسخ دهند و نگذارند فاجعه ای دلخراش و ناگوار رخ دهد."
به گزارش کلمه ،همگرایی سبز جنبش زنان ایران با حضور زهرا رهنورد، مینو مرتاضی لنگرودی، پروین فهیمی مادر شهید سهراب اعرابی ، نوشین احمدی خراسانی ،جمعی از مادران صلح و طیف های مختلف فکری جنبش زنان ایران بعد از ظهر دیروز دور هم گردآمدند و با ابراز نگرانی از وضعیت ناگوار هفده زندانی سیاسی در حال اعتصاب غذا ؛ پیامی را خطاب به آنها ارسال کردند.
آنها همچنین از زندانیان خواستند اعتصاب غذای خود را بشکنند:" از زندانیان سلحشور می خواهیم به اعتصاب غذای خود پایان دهند تا با سلامت کامل به آرمان های خود دست یابند."
آنها در این پیام به مسئولان زندان هشدار دادند که هر حادثه ی ناگواری که برای زندانیان بیفتد بر عهده مسئولان زندان اوین خواهد بود بنابراین به مطالبات زندانیان پاسخ دهند و نگذارند فاجعه ای جدید رخ دهد.
دوشنبه گذشته هفده زندانی سیاسی بند ۳۵۰ زندان اوین در اعتراض به رفتار نا مناسب مسئولان زندان به سلول های انفرادی منتقل شدند . آنها از دوازده روز پیش تا کنون اعتصاب غذا کرده اند و خانواده های آنها نگران سلامتی عزیزان شان هستند . بر اساس گزارش های رسیده جان این هفده زندانی سیاسی در خطر است.
امروز:عضوشورای مرکزی انجمن اسلامی مدرسین دانشگاهها گفت: از شرایط امربه معروف ونهی از منکر این است که امکان تاثیرگذاری برای آن وجود داشته باشد، وقتی برای هرآنچه ازسردلسوزی عنوان میشود گوش شنوایی نیست، سکوت کردن بهتراست.
به گزارش ایلنا، نجفقلی حبیبی درتشریح دلایل سکوت اصلاحطلبان درفضای سیاسی کشورخاطرنشان کرد: اظهارنظر در شرایطی صورت میگیرد که امکانی برای آن وجود داشته باشد. نکته دیگراین است که اگرامکان اظهارنظرکردن فراهم باشد، اما با صحبتهایی که ازسر دلسوزی و بیغرضانه مطرح میشود، با تندی برخورد شود و یا گوش شنوایی برای نصایح و هرآنچه که ازسرخیرخواهی مطرح می شود وجود نداشته باشد، دراین فضا عملا اظهارنظر نکردن و سکوت کردن بهتر است.
وی در ادامه افزود: ازشرایط امر به معروف و نهی از منکر این است که امکان تاثیرگذاری برای آن وجود داشته باشد. وقتی برای هرآنچه ازسردلسوزی عنوان میشود گوش شنوایی نیست، سکوت کردن بهتراست.
این فعال سیاسی از اظهارنظر درباره لزوم باز تعریف اصولگرایی که اخیرا ازطرف برخی از چهرههای اصولگرا مطرح شده خودداری کرد و افزود: درفضای سوءبرداشت که امکان ابراز خیرخواهی نیست و هر صحبتی حمل به دشمنی طرف قلمداد می شود، اظهار نظر نمیکنم.
عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی مدرسین دانشگاهها درادامه گفت: اگر اصولگرایان خودشان معتقد به بازتعریف شدهاند، حتما با توجه کامل به صلاحدیدشان بوده است.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر