-----------------------------
همه خبرها و ديدگاهاي سانسور شده و پشت فيلتر جمهوري اسلامي مانده را يكجا و بي درد سر در "هستي نيوز" بخوانيد... http://groups.google.com/group/hasti-news/
سایت جوان نزدیک به سپاه پاسداران نوشت: «ع.تبر» كه از اعضای حلقه یك جریان انحرافی بوده و وظیفه انشقاق در برخی تشكل‌های ارزشی را برعهده داشت چندی پیش به اتهاماتی چند دستگیر شده بود كه اخیرا در زندان پارچ پلاستیكی را به صورت چاقو درآورده و اقدام به خودكشی كرده بود كه باهوشیاری ماموران نجات پیدا كرده است. با ۱۹۲ امتیاز و ۴۴ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
محمد خاتمی رییس جمهوری پیشین ایران و گروهی از روحانیون درقم خواستار آزادی میرحسین موسوی و مهدی کروبی رهبران اعتراضات پس از انتخابات بحث برانگیز ریاست جمهوری در ایران شده اند. آقای خاتمی با یاد آوری پیشنهاد های پیشین خود برای عادی سازی اوضاع در ایران ،خواهان "رفع حصر ها و حبس ها " شده که اشاره ای به ادام با ۱۷۵ امتیاز و ۶۴ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
روزنامه روزگار چاپ تهران، در صفحه نخست خود از بازداشت دبیر ستاد منشور اخلاقی فدراسیون فوتبال ایران خبر داده است. حجت‌الاسلام محمد علی‌پور با حکم قاضی دادگاه ویژه روحانیت به اتهام اختلاس مالی در جام جهانی ۲۰۰۶ آلمان و پرونده منشوری‌ها بازداشت شده است. او علاوه بر اینکه دبیر ستاد منشور اخلاقی است، پست دبیر کمیته فرهنگی منشور اخلاقی، مشاور فرهنگی سازمان لیگ و همچنین عضو کمیته رسیدگی به تخلفات فوتبالی فدراسیون فوتبال را هم در اختیار دارد.آقای علی‌پور در زمان محمد دادکان رئیس پیشین فدراسیون فوتبال ایران، به عنوان پیشنماز وارد فدراسیون شد و سپس مسئولیت کمیته فرهنگی را هم عهده‌دار شد. در رقابت‌های جام جهانی ۲۰۰۶ آلمان، گزارش‌های متعددی در رسانه‌های ورزشی منتشر شد که حاکی از تخلف برخی همراهان ایران در بلیت‌فروشی بود و فروش پیراهن‌هایی که باید توزیع رایگان می‌شد! داود عابدی در شبکه خبر صداوسیما هم گزارشی را پخش کرد که نشان می‌داد، این فدراسیون در انتقال تماشاگران به آلمان، مبلغی به مراتب بیشتر از قیمت تمام شده را اخذ کرده است. در آلمان از حیث هماهنگی و سازماندهی تماشاگران، ایران بی‌نظم‌ترین تیم جام جهانی بود. پس از بروز ناهماهنگی‌های فراوان در استقرار تماشاگران در بازی با مکزیک، رضا اسماعیلی سردبیر البرز ورزشی در حضور کلیه خبرنگاران، به علی‌پور اعتراض کرد که چرا بودجه‌ای که برای تهیه پرچم و پیراهن در اختیار دارید را هزینه نمی‌کنید؟ علی‌پور نیز در حضور خبرنگاران، سیلی محکمی به گوش اسماعیلی نواخت. دادکان که همواره در مصاحبه‌هایش مدعی اخلاق‌مداری و مبارزه با هرگونه تخلف اداری بوده است، هیچگاه واکنشی به این اتفاقات نشان نداد و کارمند خود را نسبت به شائبه فساد مالی بازخواست نکرد. حجت‌الاسلام علی‌پور نیز با رها کردن مسئولیت خود در آلمان، مسابقه‌ای گل کوچک بین کشیش‌ها و روحانیان ایرانی ترتیب داد و به فوتبال‌نویسان ایرانی حاضر در محل گفت: «تیتر بزنید ائمه جمعه بر کشیش‌ها غلبه کردند!»در دوران مدیریت محمد علی‌آبادی، شعار مبارزه با معضلات فرهنگی در فوتبال سر داده شد. توجیه دولت نهم این بود که دولت‌های پیشین عامل ایجاد ناهنجاری‌های فرهنگی در فوتبال هستند. از بطن چنین دیدگاهی بود که طرح منشور اخلاقی سر برآورد. وقتی حقوقدانان منتقد گفتند در هیچ کجای جهان، فدراسیون‌های ورزشی وارد حریم خصوصی ورزشکاران نمی‌شوند، اما علی‌پور در پاسخ گفت: «کسانی که با طرح منشور اخلاقی مخالفت می‌کنند سکولار، تکنوکرات یا عضو حزب توده هستند.» به رغم تأکید علی‌پور بر سکولار یا توده‌ای بودن منتقدانش، باز هم جهانگیر کوثری و عادل فردوسی‌پور در برنامه‌هایشان، ابهاماتی را در خصوص منشور اخلاقی مطرح کردند. باشگاه استقلال نیز شکایتی را تسلیم مراجع قضایی کرد. آقای علی‌پور هم گفت: «کوثری پیشینه خاص دارد. پدر‌خوانده‌های ورزش ایران فکر می‌کنند با جریان‌سازی می‌توانند بحث مبارزه با ناهنجاری‌های فوتبال را سوخت می‌کنند. فردوسی‌پور هم باید رفتارش را اصلاح و رسماً عذرخواهی کند.» برخی بازیکنان و مربیان منشوری، به خاطر رفتار خارج از میادین ورزشی محروم شدند. فرهاد کاظمی مربی فوتبال، از جمله افرادی بود که به جرم داشتن گرین کارت آمریکا، حدود سه سال از عرصه مربی‌گری محروم شد. دکتر آقایی‌نیا کارشناس حقوقی، رسیدگی به تخلفات غیرفوتبالی ورزشکاران از جمله تخلفات راهنمایی و رانندگی را مصداق استبداد و خشونت دانست. عزیز محمدی، رئیس سازمان لیگ نیز گفت که گروه‌هایی هستند در خارج از کشور که سمبل فساد هستند و بازیکنان ما نباید مثل آنها مدل موها و ابروهای خود را آرایش کنند. اما در همان مقطع، امیر حاج‌رضایی کارشناس فوتبال پاسخ داد؛ ما ریشه‌ها را رها کرده‌ایم و چسبیده‌ایم به ریش! وقتی انتقادات از غیرقانونی بودن طرح منشور اخلاقی شدت گرفت؛ سایت خبرآنلاین در گزارشی نوشت: «حجت الاسلام علی‌پور در فوتبال چه می‌کند؟ فوتبالی‌ها حق دارند بپرسند که حضور یک روحانی بر مسند فوتبال چه معنی می‌تواند داشته باشد؟» با ۱۶۹ امتیاز و ۳۲ نظر فرستاده شده در بخش ورزش نظرات
خانواده عزت ابراهیم نژاد خطاب به ده نمکی : در ۱۸ تیر ۱۳۷۸، عزت را شبانه و تک وتنها به گوشه‌ای کشاندی و با ضربات چاقو، زنجیر خودت و دوستانت، عزت را از پا درآوردی و در نهایت با تیر خلاص مهدی صفری تبار پسر امام جمعه اسلامشهر (فرمانده سپاه) که در شقیقه و چشم چپ عزت وارد کرد او را از پای در آوردید… هر چند که ما تک وتنها بودیم و هستیم و زورمان نرسید که شما را به پرونده دادگاه ۱۸ تیر بکشانیم ولی مطمئن باش خداوند، تو را به دادگاه خودش خواهد کشید و دیگر آنجا نه رهبری هست و نه سپاهی و نه دیگر کسی که تو را تبرئه کند . با ۱۶۱ امتیاز و ۹ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
خودکشی امام جماعتشان در زندان ، عزل وزیر خارجه در سفر خارجی ودر حین دیدار رسمی ، استیضاح و برکناری وزیر راه ، بی آبرویی وزیر بهداشت و دروغگو خواندنش توسط مقام قضایی ، برکناری وزرا ، انفصال از خدمت بقایی ، فراماسونر شدن و سرکرده جریان انحرافی شدن مشایی ، عزل مصلحی ، ضایع شدن احمدی نژاد در جریان عزل مصلحی در انظار جهانیان ، قهر و بازگشت بی آبروی احمدی نژاد ، مضحکه عام و خاص شدنشان به خاطر ارتباط با جنگیران و رمالان . شیطان لقب گرفتنشان توسط امثال مصباح یزدی ها ، فاسد و منحرف خواندنشان توسط امثال توکلی ها . و این تازه شروع تقاص پس دادن جماعتی است که نانی که بر سر سفره خانواده اشان میبرند آغشته به خون ندا و سهراب و امیر و کیانوش و محسن و . . . هاست . و خداوند چه زیبا نشان داد که جای حق نشسته است . این هشداری دوباره به سایر وزرای دولت کودتا و وکیل الدوله های مجلس است که بدانند به زودی نوبت به آنها هم خواهد رسید ، شاید که پند گیرند اگر اندکی عاقل باشند . با ۱۲۵ امتیاز و ۹ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
جرس: بيانيه جمعي از فضلا، روحانيون و مدرسين حوزه علميه قم در آستانه يكصدمين روزحصر غير قانوني آقايان كروبي و موسوي با صدور بیانیه ای تاکید کرده است: به صلاح اسلام، امنيت و ثبات نظام نمي دانيم. بديهي است تشديد برخوردهاي قهري و امنيتي با معترضان و منتقدان و دامن زدن به فضاي التهاب و اتهام و توهين از طریق رسانه ها و فضاهاي عمومی کشور، نتیجه اي جز افزایش تندروي ها و تحریک به ساختارشکنی هایی که خواست بد خواهان است، در پی نخواهد داشت. در این بیانیه که نسخه ای از آن در اختیار جرس قرار گرفت آمده است: خرداد ماه تداعي گر غم ها، شادي ها، پيروزي ها و اميد هاي معني دار و پر صلابت ملت ماست. نگراني از مخاطراتي كه سرمايه ها و دستاوردهاي تاريخيمان را تهديد مي كند، وظيفه اي بس سنگين بر دوش همگان مي نهد. در ادامه این بیانیه تصربراي پاسداشت ارزشهاي اسلامي، انساني و اعتلاي كشور، به پيروي از مراجع اعظام تقليد و همه خير خواهان ملك و آيين، اعلام مي دارد، استمرار تضييقات اخير ياران ديرين امام راحل (ره) و مديران سابق و معتمدان جمهوري اسلامي، حضرت حجت الاسلام والمسلمين حاج شيخ مهدي كروبي و جناب آقاي مهندس ميرحسين موسوي و همسران گراميشان را به صلاح اسلام، امنيت و ثبات نظام نمي دانيم. بديهي است تشديد برخوردهاي قهري و امنيتي با معترضان و منتقدان و دامن زدن به فضاي التهاب و اتهام و توهين از طریق رسانه ها و فضاهاي عمومی کشور، نتیجه اي جز افزایش تندروي ها و تحریک به ساختارشکنی هایی که خواست بد خواهان است، در پی نخواهد داشت. با ۱۱۷ امتیاز و ۲ نظر فرستاده شده در بخش اجتماعی نظرات
رئیس جمهوری سابق ایران در آستانه دوم خرداد در دیدار با جمعی از جوانان اصلاح طلب با تبریک زادروز حضرت فاطمه زهرا علیها السلام با تاکید بر شروط پیشین خود اظهار امیدواری کرد که به عنوان گام اول به سوی رفع حصر ها و حبس ها و ایجاد و تأمین آزادی های اساسی و مدنی به میمنت ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها شاهد آزادی همه زنان زندانی باشیم که زندگی آنان و بستگان و خانواده هایشان با این وضع تلخ تر از دیگران است. سید محمد خاتمی در این گفت و گو بر ضرورت حرکت به سوی انتخابات آزاد تاکید کرد و آن را انتخاباتی دانست که به بهانه احراز صلاحیت بخشهای مهمی از جامعه و آنان که به هر حال با سلیقه ای متفاوت هستند و برای بهبود وضع مملکت و در جهت تأمین مصلحت و خواست های ملت دارای نظر، انتقاد و اعتراض هستند از حضور در عرصه منع و محدود نشوند و نیز باید جلوی دخالت نیروها و نهادهایی که شرعا و قانونا در امور سیاسی و بخصوص انتخابات منع شده اند، نظیر نیروهای نظامی و امنیتی جلوگیری به عمل آید با ۱۱۵ امتیاز و ۱۰ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
رئیس جمهوری سابق ایران در آستانه دوم خرداد در دیدار با جمعی از جوانان اصلاح طلب با تبریک زادروز حضرت فاطمه زهرا علیها السلام با تاکید بر شروط پیشین خود اظهار امیدواری کرد که به عنوان گام اول به سوی رفع حصر ها و حبس ها و ایجاد و تأمین آزادی های اساسی و مدنی به میمنت ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها شاهد آزادی همه زنان زندانی باشیم که زندگی آنان و بستگان و خانواده هایشان با این وضع تلخ تر از دیگران است. سید محمد خاتمی در این گفت و گو بر ضرورت حرکت به سوی انتخابات آزاد تاکید کرد و آن را انتخاباتی دانست که به بهانه احراز صلاحیت بخشهای مهمی از جامعه و آنان که به هر حال با سلیقه ای متفاوت هستند و برای بهبود وضع مملکت و در جهت تأمین مصلحت و خواست های ملت دارای نظر، انتقاد و اعتراض هستند از حضور در عرصه منع و محدود نشوند و نیز باید جلوی دخالت نیروها و نهادهایی که شرعا و قانونا در امور سیاسی و بخصوص انتخابات منع شده اند، نظیر نیروهای نظامی و امنیتی جلوگیری به عمل آید وی در این دیدار صمیمانه ضمن ابراز خوشحالی از حضور در جمع جوانان گفت: شمااز نسلی سرافرازید . نسلی که بیش از ۷۰ درصد جمعیت رو به آینده ما را تشکیل می دهد و خوش آمد می گویم به شما که در میان همه راههای رسیدن به هدفهای والای الهی و انسانی زندگی، اصلاح طلبی را برگزیده اند. وی در باب "دوم خرداد" گفت : درباره این رویداد کم و بیش گفته ایم و گفته اند، از جمله در سال ۱۳۸۸ در جمع انبوه بزرگوارانی که شور انتخابات و امید به آینده بهتر آنان را پر نشاط گرد هم آورده بود مطالبی را عرض کردم که مراجعه به آن را برایتان مفید می دانم. وی افزود: دوم خرداد ۱۳۷۶ یکی از سی و چند روزی است که به برکت انقلاب اسلامی که هدفش حاکمیت انسان ایرانی بر سرنوشت خود بود انتخاباتی صورت گرفت که صرف نظر از نتیجه آن آنچه مهم بود و در همه انتخابات مهم است حضور مردم و اعمال اراده آزاد آنان است. امری که اگر بود و مردم بتوانند آزادانه رأی و نظر خود را ابراز و مبنای عمل اجتماعی قرار دهند و معتمدان خود را به عنوان نمایندگان خود در جایگاه مسؤولیت بنشانند. "مردم سالاری" که خواسته مردم روزگار و نیز مورد نظر انقلاب اسلامی و امام ما بوده است تحقق یافته است. گرچه استقرار مردم سالاری امری است و پاسداری از آن تا مورد تحریف و انحراف قرار نگیرد امری دیگر است. وی اهمیت دوم خرداد را در این عنوان کرد که واقعه ای که در آن روز اتفاق افتاد نماد روح تاریخی ملت است که همواره در جستجوی عدالت و آزادی بوده است.دوم خرداد نیز خود نمادی دارد که در آیینه آن باید واقعه را دید و شناخت و آن را پاس داشت. وی به بعد از دوم خرداد اشاره کرد و گفت: بعد از دوم خرداد دو اصطلاح بیش از پیش رایج شد که در واقع نماد دوم خرداد است. یکی اصلاحات و دیگری گفت و گوی تمدن ها. رئیس جمهور سابق کشورمان درباره موضوع گفت و گوی تمدن ها تاکید کرد: این موضوع در واقع ارائه دهنده سرمشق رابطه میان انسان ها و ملت ها در جهان به هم پیوسته امروز بوده و هست در جای دیگر سخن گفته ام و باز هم خواهم گفت و امروز بیشتر به عنوان اول یعنی "اصلاحات" می پردازم که آن را روح دوم خرداد می دانم که متأسفانه در عرصه رسمی مورد بی وفایی های فراوان قرار گرفته است و امروز هم می بینید که در تبلیغات رسمی و محافل خاص چه تهاجمی به اصلاحات و اصلاح طلبان می شود. البته از نظر دور نداریم که به نام اصلاحات هم کج فهمی و کژتابی و احیاناً جفا کم نبوده است. به گفته خاتمی ، اصلاحات در مرحله اخیر تاریخ ما هنگامی مطرح می شود و رواج می یابد که در ادبیات رایج سیاسی و فکری امروز، "عنوان" اصلاحات با معانی و مفهوم های گوناگون و پیشینه ای متفاوت از آنچه در جامعه ما است مطرح است و اگر دقت نشود ممکن است موجب پاره ای سوء تفاهم ها هم بشود. گرچه اصلاحات در هر جا که باشد و به هر عنوان مشابهتهایی میان آنها هست ولی عین یکدیگر نیستند. وی افزود: همه می دانیم که اصطلاح "رفرم" و "اصلاح دینی" در غرب مدرن جایگاه مهمی دارد که به نظر بسیاری از جامعه شناسان و فیلسوفان اجتماعی منشاء اصلی دنیای جدید یا دست کم از مهم ترین عوامل پیدایش آن است.و این واقعه متعلق به تاریخ و جامعه غربی است و سرایت دادن آن به جوامعی با پیشینه و خصوصیات دیگر ممکن نیست و اگر باشد مطلوب نیست.از سوی دیگر اصلاح و اصلاحات در برابر واژه "انقلاب" مطرح می شود و مراد از آن دگرگونی های تدریجی و به تعبیر مارکسیستی روبنایی است که البته هم در مفهوم انقلاب و هم مصداقهای روبنا و زیربنا آنگونه که مارکسیست ها می گویند حرف و حدیث و چون و چرای فراوان وجود دارد.ولی به هر حال اصلاح و انقلاب به این معانی مفهوم جدیدی است که در ظرف تحولات غربی معنی پیدا می کند. وی تاکید کرد: در تحلیل ها و بحث های جدید نوعاً این تلقی از انقلاب وجود دارد که همراه با خشونت است، در حالی که اصلاح، با خشونت بیگانه است.در حوزه فرهنگی، فکری و سیاسی جامعه خودمان نیز اصطلاحات اصلاح و احیاء اندیشه و اندیشه دینی اصطلاحاتی آشنا است که می توان در آثار دویست سال گذشته از بزرگانی سراغ گرفت که پیشگامان یا رهروان جریان اصلاح و احیاء بوده اند.اصلاحاتی که در دوره اخیر در اینجا مطرح شده است گرچه می تواند با همه این موارد از جهاتی مشابهت و همسویی داشته باشد ولی عین آنها نیست. وی اصلاحات در ایران را نو اندیشی دینی عنوان کرد که دین را پایه اصلی فرهنگ و هویت تاریخی ملت می داند و افزود: با این تذکر که اندیشه دینی امری بشری است و مراد از نواندیشی دینی و نوسازی آن دگرگون کردن و تحریف گوهر دین که امری حقانی و قدسی است نیست، بلکه تلاشی است برای نزدیک تر شدن به آن گوهر که همواره دیدار می نماید و پرهیز می کند و نیز روزآمد شدن و کارآمدتر شدن موازین دینی برای رفع نیازهای بشری و پاسخگویی به پرسش هایی که در این زمان و حتی فردا برای بشر امروز و فردا پیش می آید و دین که جاودانه است باید بتواند به آن نیازها و پرسش ها پاسخ دهد و در مصاف به پاسخهای دیگر جذاب تر و کارآمدتر باشد. البته اصلاح و نوسازی اندیشه دینی با بوالهوسی میسر نمی شود و نیازمند اندیشه های نوی است که هم در سنت و میراث دینی ریشه دارند و هم جهان امروز و نیازها و پرسش های روزگار را می شناسند. خاتمی اصلاحات را شامل پیوند با انقلاب اسلامی عنوان کرد و گفت : و برخلاف اصطلاح رایج حتی انقلاب اسلامی را نیز صورتی از اصلاحات می داند، همچنانکه نهضت مشروطیت نیز یک حرکت اصلاحی است و ایرانی در سایه این دو نهضت بخصوص انقلاب اسلامی توانسته است خواست تاریخی خود را با هویت تاریخی اش که بنیاناً دینی است همسو کند. جنبش اصلاحی جنبش ضد خشونت است انقلاب ما انقلاب کلام در برابر سلاح و گل در برابر گلوله بود به گفته خاتمی : جنبش اصلاحی جنبش ضد خشونت است که جز به شیوه های مدنی برای رسیدن به خواستهای خود نمی اندیشد، همچنانکه انقلاب اسلامی فارغ از خشونت بود، بلکه در برابر رژیمی صورت گرفت که ابزاری جز خشونت و سرکوب و تحقیر ملت نداشت و اگر احیاناً خشونتی در جریان انقلاب رخ داده است امری عرضی است و خشونتگران با این انقلاب همسویی و همراهی نداشته اند و اگر ادعای وابستگی به انقلاب کنند ادعای باطلی است. رهبر بزرگ انقلاب نیز هیچ گاه حرکت های خشونت گرا و قهرآمیزی که پیش از انقلاب بود روی خوش نشان ندادند و مردم را به خشونت ترغیب نکردند و نتیجه اینکه انقلاب ما انقلاب کلام در برابر سلاح و گل در برابر گلوله بود. روح اصلاحات با حذف اصلاح طلبان هرگز از صحنه خارج نخواهد شد وی یادآوری کرد : آنچه به نام اصلاحات طرح و جاری شده است به اصطلاح یک "پروژه" و یک برنامه تنظیم و دیکته شده از یک فرد و یک مرکز نیست. اصلاحات را آنگونه که من می فهمم و به آن پای بندم استنباطی است از روح تاریخی ملت ما و جهتی که حرکت این ملت در یکی دو قرن اخیر داشته است و چون در عمق وجدان اکثریت جامعه ما و بخصوص فرهیختگان و نسل جوان و نو جو ریشه دارد و همسو با این پدیده تاریخی است ماندگار است و با حذف اصلاح طلبان هرگز از صحنه خارج نخواهد شد. هر چند که ایستادن در برابر اصلاح طلبان و تلاش برای خارج کردن آنان از صحنه سرنوشت در کوتاه مدت دو اثر منفی را به بار خواهد آورد. با محدود کردن اصلاح طلبان واقعی چه بسا که دروغ و ناکارآمدی رایج شود وی درباره این دو اثر منفی گفت: در غیاب اصلاحات و پرهیز از انتخابات آزاد و مطلوب و فراگیر و با محدود کردن اصلاح طلبان واقعی چه بسا که دروغ و ناکارآمدی و هدر رفتن سرمایه های ملی و نادیده انگاشتن حقوق اساسی مردم و بی اعتبار شدن قانون، بخصوص قانون اساسی و مهجور ماندن بخشهایی که به حقوق ملت مربوط است رایج شود و موجب دلسردی و حتی بدبینی بخشهای مهمی از جامعه بخصوص فرهیختگان نسبت به نظام و حاکمیت شود. خاتمی افزود: دومین اثر منفی موجب نوعی یأس و ناامیدی از کارآمدی اصلاحات گردد و زمینه رشد بینش ها و گرایش هایی را فراهم آورد که راه کار را قهر انقلابی می دانند و گرایش هایی که به تغییر نظام می اندیشند و تجربه نشان داده است که این گرایش ها اگر غلبه پیدا کنند بر نا امنی می افزایند و هزینه های فراوانی را به جامعه تحمیل می کنند و خود نیز در صورت غلبه به قدرتهای جباری مبدل می شوند که عرصه را بر جامعه تنگ می کنند. به اعتقاد رئیس جمهور سابق کشورمان در فضای بسته و آشفته زمینه ضربه زدن به نظام و انقلاب و کشور برای دشمنانی که در بیرون کمین کرده اند آسان تر و کم هزینه تر می شود. وی افزود: البته معتقد نیستم که جریان اصلاحات از عیب و کاستی خالی بوده است، چه در دورانی که بخشی از حکومت را در دست داشته و چه پیش و پس از آن و با همه ناروایی ها و جفاهایی که بر ما می رود هیچگاه باب نقد را بر خود نمی بندیم و اصلاحات را نیز امری می دانیم که از اصلاح مداوم بی نیاز نیست. اصلاحات پای بندی به اسلام و متکی به چهره رحمانی دین خداست خاتمی با تاکید فراوان گفت: اصلاحات پای بندی به اسلام و متکی به چهره رحمانی دین خداست که چهره غالب آن است و مگر نه اینکه خداوند سبحان از میان همه اسماء و صفات خود طلیعه سوره های کتابش را با صفت رحمان و رحیم متبرک کرده است نه با اسم جبار و قهار و منتقم. اصلاحات خواستار جامعه ای است آزاد و پیشرو وی افزود: اصلاحات به انقلاب اسلامی وفادار است و آن را مهم ترین رخداد تاریخی معاصر ایران می داند و نقطه عطف درخشانی برای گذر از دوران خودکامگی و فساد و وابستگی و بداخلاقی به فضایی که در آن انسان آزاد با تکیه بر اخلاق و معنویت و همت والا برای پیشرفت همه جانبه کشور و جامعه حضوری چشم گیر دارد و باید داشته باشد. اصلاحات خواستار جامعه ای است آزاد و پیشرو که اساس رابطه میان مردم با مردم و مردم با حکومت در آن عدالت، اخلاق و حرمت نهادن به یکدیگر و پاسداشت حقوق متقابل است. وی دگر باره به اصلاحات اشاره کرد و گفت : اصلاحات اگر در حرکت مردم ایران ریشه دارد و آیینه آن است نمی تواند نسبت به خواست بنیادین و تاریخی این مردم بی تفاوت باشد. همچنانکه انقلاب اسلامی در جهت تحقق این خواستها رخ داد و چنانکه بارها گفته ام این خواست از جنبه سلبی آن عبارت است از نفی استبداد با هر شکل و هر توجیه و نفی وابستگی در هر صورت آن و نفی عقب ماندگی که با حاکمیت استبداد وابسته به استعمار تعمیق هم شده بود و طبعاً در جنبه ایجابی عبارت است از آزادی خواهی و طلب حق حاکمیت بر سرنوشت و استقلال طلبی و پیشرفت جویی. به اعتقاد خاتمی می توان در سایه حکومتی برآمده از اراده مردم و مسؤول در برابر آنان و معطر شدن فضای آزادی با معنویت و اخلاق، ملت ایران نه تنها آرمانهای خود را تحقق یافته ببینند بلکه الگویی باشد برای کشورهای تحت ستم، به خصوص در منطقه و جهان اسلام. درد بزرگ تاریخی ما استبداد زدگی است وی با بیان اینکه اگر درد بزرگ تاریخی ما استبداد زدگی است اظهار داشت: اصلاحات نیز همواره این دغدغه را داشته است که مبادا در اثر غفلت دوباره حاکمان و مردم در طاس لغزنده استبدادزدگی که مزمن و عمیق است سقوط کنند. از این جهت است که اصلاحات همواره بر تعمیق و گسترش فرهنگ مردم سالاری و بالابردن دامنه تحمل یکدیگر و همکاری و احترام به حقوق فرد و جامعه تأکید داشته و دارد. پافشاری بر انتخابات آزاد و سالم را مسؤولیت شرعی، قانونی و انقلابی و ملی خود می دانیم وی افزود: در اینجا به نکته پایانی این بحث برسم و آن اینکه اگر هیچ حرکتی جز بر پایه خواستهای اصیل یک جامعه و تأمین آنها به نتیجه نمی رسد و اگر هدف اصلی مردم در حرکت دو قرنه خود استقرار مردم سالاری سازگار با دین و اخلاق و عدالت بوده است، پافشاری بر امر انتخابات آزاد و سالم و فراگیر را دقیقاً مسؤولیت شرعی، قانونی و انقلابی و ملی خود می دانیم و معتقدیم که هیچ نیرویی با هیچ توجیهی حق ندارد که ملت و بخش های مهمی از آنان را از حقی که خدا و انقلاب به آنان داده است محروم و یا زمینه اعمال آن را محدود کند. و این امر نه به منظور رسیدن به قدرت، بلکه به عنوان یک وظیفه الهی و ملی است که بر آن تأکید می شود. انتخابات سالم یعنی به بهانه احراز صلاحیت بخشهای مهمی از جامعه که دارای انتقاد و اعتراض هستند منع و محدود نشوند وی با تعریف انتخابات مطلوب و سالم در هر مقطعی گفت: انتخابات مطلوب آن است که به بهانه احراز صلاحیت بخشهای مهمی از جامعه و آنان که به هر حال با سلیقه ای متفاوت هستند و برای بهبود وضع مملکت و در جهت تأمین مصلحت و خواست های ملت دارای نظر، انتقاد و اعتراض هستند از حضور در عرصه منع و محدود نشوند و نیز باید جلوی دخالت نیروها و نهادهایی که شرعا و قانونا در امور سیاسی و بخصوص انتخابات منع شده اند، نظیر نیروهای نظامی و امنیتی جلوگیری به عمل آید و برگزار کننده انتخابات همانگونه که در قانون آمده است معتمدان واقعی مردم متشکل از همه طیف ها و گرایش ها باشند و نمایندگان نامزدهای مختلف در همه مراحل انتخابات قبل از انجام تا مرحله شمارش و اعلام نتایج انتخابات حضور فعال و مؤثر داشته باشند و امید آنکه چنین شود و طبعاً ایجاد فضای امن و آزاد و گذر از فضای امنیتی به فضای سالم سیاسی و تأمین آزادی های مشروع و در طلیعه آن آزادی زندانیان سیاسی و فضای پرنشاط و پرامیدی را فراهم خواهد آورد که بیشترین بهره آن را خود نظام خواهد برد. وی با تاکید دوباره بر شروط خود اظهار امیدواری کرد که به عنوان گام اول به سوی رفع حصر ها و حبس ها و ایجاد و تأمین آزادی های اساسی و مدنی به میمنت ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها شاهد آزادی همه زنان زندانی باشیم که زندگی آنان و بستگان و خانواده هایشان با این وضع تلخ تر از دیگران است. در آغاز این دیدار چند تن از حاضران از خاطرات خود از دوم خرداد ۱۳۷۶ و تأثیری که در زندگی اجتماعی، فکری و سیاسی آنان داشته و نیز بیم ها و امیدهای جوانان امروز سخن گفتند و یاد عزیزانی را که در حصر و حبس به سر می برند گرامی داشته، اظهار امیدواری کردند که هر چه زودتر شاهدی آزادی آنان و ایجاد فضای مناسبی باشیم که در آن هم حقوق مردم و آزادی های اساسی پاس داشته شود و هم مصالح کشور و نظام تأمین گردد. همچنین از رنجهای فراوانی که خانواده های زندانیان سیاسی متحمل می شوند سخن به میان آمد و در عین حال از رشد عمیق آگاهی و بیداری در جامعه و بخصوص زنان و نیز پافشاری بر راههای مسالمت جویانه با حفظ اصول و آرمانها و خواستهای اساسی تأکید شد. در این نشست جوانان مخالفت خود را با هرگونه خشونت ابراز نموده، اصلاحات و جنبش سبز را در ذات خود حرکتی در چارچوب قانون و براساس شیوه های مدنی دانستند. همچنین بر لزوم نقد اصلاحات و جنبش و نقد خویشتن به عنوان یک اصل مهم دینی، انقلابی و اصلاحی در همه حال و همه جا تأکید نمودند با ۹۸ امتیاز و ۱۰ نظر فرستاده شده در بخش اجتماعی نظرات
خبرگزاری حقوق بشر ایران - رهانا: نیروهای امنیتی با یورش همزمان به منازل مسئولان دانشگاه آنلاین بهائیان و تفتیش منازل آنها، اقدام به بازداشت تعداد زیادی از آنها کرده‌اند. این یورش نیروهای امنیتی که به صورت همزمان و گسترده در شهرهای مختلف ایران رخ داده است، منجر به بازداشت تعدادی از مسئولان و مدرسان دانشگاه آنلاین بهائیان شده است. به گزارش خبرنگار «خانه حقوق بشر ایران» از آن‌جایی که حق تحصیل از بهائیان ایرانی پس از انقلاب ۵۷ به صورت مداوم گرفته شده است، بهائیان برای ادامه‌ی تحصیلات آکادمیک از طریق دانشگاه آنلاین به تدریس می‌پرداختند که همین امر باعث یورش گسترده‌ی نیروهای امنیتی و بازداشت بهائیان شده است. این دانشگاه توسط خود بهاییان ساخته و اداره می شده است. بر اساس این گزارش نیروهای امنیتی با مراجعه به منازل امان الله مستقیم، رامین زیبایی، افروز فرمانبرداری، بابک بهشتی، رکسانا میرکاظمی، روح الله حق پژوه، شاهین نگاری، حسن ممتاز، فرانه تحقیقی، سینا رحیمی، نوشین خادم، نسیم باقری، انیسا رحیمی، مهران بهمردی، وفا میثاقیان، آقای طالعی، محمود بادوام، کامران مرتضایی، سهیل قنبری، صدف ثابتیان، فواد مقدم، وحید مختاری، نوید اسدی، شهناز سمیعی، نگین قدمیان، آیدا طائف، طلوع گلکار اقدام به تفتیش منازل آنها کرده‌اند و در برخی موارد آنها را بازداشت و به نقطه‌ی نامعلومی منتقل کرده‌اند. در این میان بازداشت رامین زیبایی، سهیل قنبری، شاهین نگاری، کامران مرتضایی، محمود بادوام، وحید مختاری و افروز فرمانبرداری تا این لحظه تایید شده است. گفته می‌شود تعدادی از بازداشت شده‌گان در شهر تهران را به زندان اوین منتقل کرده‌اند. لازم به ذکر است که تدریس و یادگیری تحصیلات آکادمیک در ایران برای بهاییان فقط از طریق دانشگاه آنلاین میسر است. این در حالی است که هفت مدیر جامعه‌ی بهایی ایران نیز مدت‌ها است در بازداشت به سر میبرند و نیروهای امنیتی همواره با شهروندان بهایی برخورد و در موارد بسیاری بازداشت کرده است. با ۹۳ امتیاز و ۱۸ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
عکس العمل‌هایی که عصر امروز ناصر حجازی نشان داد، نزدیکان و علاقمندان این پیشکسوت فوتبال را به بهبودی دوباره‌اش امیدوار کرد. به گزارش خبرنگار مهر، بازیکن پیشکسوت تیم فوتبال استقلال که از عصر جمعه به علت وخامت شرایط بدنی‌اش در بخش ICU بیمارستان کسری بستری شده است با عکس العمل‌هایی که عصر امروز نشان داد، تیم پزشکی و خانواده‌اش را امیدوار کرد. در شرایطی که نزدیکان ناصر حجازی قصد داشتند، بیمارستان کسری را ترک کنند، خبری امیدوارکننده آنها را به بالین اسطوره آبی‌ها بازگرداند. ظاهرا ناصر حجازی چشمانش را باز کرده و به تحریکات پزشکان عکس العمل نشان داده است. همین مسئله امید را در دل نزدیکان و علاقمندان ناصر حجازی زنده کرده که او بازهم بر بیماری فائق آید با ۸۸ امتیاز و ۰ نظر فرستاده شده در بخش ورزش نظرات
واقعن این روزها خبرهایی که از حوزه سیاست و قدرت در ایران می رسد تکان دهنده است. نمونه اش خبری است که جوان آنلاین که سایتی است امنیتی و متعلق به سپاه پاسداران منتشر کرده است. این سایت نوشته : "ع.تبر در زندان پارچ پلاستیکی را به صورت چاقو درآورده و اقدام به خودکشی کرده است. " ع. تبر " همان عباس امیری فر است و تبر لقبی است که او قبل از انقلاب داشته است. " عباس امیری فر امام جماعت نهاد ریاست جمهوری و از هواداران پر و پا قرص مشایی است که چندی پیش با حکم دادگاه ویژه روحانیت دستگیر و روانه زندان شده است. به نوشته این سایت، ظاهرن دلیل خودکشی عباس امیری فر ناامیدی اش از کمک تیم مشایی و احمدی نژاد بوده است. با ۸۸ امتیاز و ۲ نظر فرستاده شده در بخش اجتماعی نظرات
امیدوارم به عنوان گام اول به سوی رفع حصر ها و حبس ها و ایجاد و تأمین آزادی های اساسی و مدنی به میمنت ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها شاهد آزادی همه زنان زندانی باشیم که زندگی آنان و بستگان و خانواده هایشان با این وضع تلخ تر از دیگران است/رهبر بزرگ انقلاب نیز هیچ گاه حرکت های خشونت گرا و قهرآمیزی که پیش از انقلاب بود روی خوش نشان ندادند و مردم را به خشونت ترغیب نکردند و نتیجه اینکه انقلاب ما انقلاب کلام در برابر سلاح و گل در برابر گلوله بود به گزارش "آرمان ایران" به نقل از پایگاه رسمی سید محمد خاتمی، در آستانه دوم خرداد، جمعی از جوانان اصلاح طلب در دیداری صمیمانه با سید محمد خاتمی به طرح دیدگاههای خود و گفت و گو پرداختند. رئیس جمهوری سابق ایران در این دیدار با تبریک زادروز حضرت فاطمه زهرا علیها السلام به همه رهروان راه سعادت و خواستاران فضیلت و آزادگی و سربلندی و نیز به ملت شریف ایران بخصوص زنان بزرگوار، سالروز آزادی خرمشهر، نماد مقاومت و ایمان و دینداری و وطن خواهی ملت ایران را گرامی داشته، به روان پاک شهیدان درود فرستاد. متن کامل سخنان سید محمد خاتمی در این دیدار صمیمانه در پی می آید: خوشوقتم که امروز در جمع شما جوانان عزیز که نمونه ای از نسلی سرافرازید هستم؛ نسلی که بیش از 70 درصد جمعیت رو به آینده ما را تشکیل می دهد و خوش آمد می گویم به شما که در میان همه راههای رسیدن به هدفهای والای الهی و انسانی زندگی، اصلاح طلبی را برگزیده اند. بهره مندی از نظرات شما برای من غنیمت است. در باب "دوم خرداد" کم و بیش گفته ایم و گفته اند، از جمله در سال 1388 در جمع انبوه بزرگوارانی که شور انتخابات و امید به آینده بهتر آنان را پر نشاط گرد هم آورده بود مطالبی را عرض کردم که مراجعه به آن را برایتان مفید می دانم. دوم خرداد 1376 یکی از سی و چند روزی است که به برکت انقلاب اسلامی که هدفش حاکمیت انسان ایرانی بر سرنوشت خود بود انتخاباتی صورت گرفت که صرف نظر از نتیجه آن آنچه مهم بود و در همه انتخابات مهم است حضور مردم و اعمال اراده آزاد آنان است. امری که اگر بود و مردم بتوانند آزادانه رأی و نظر خود را ابراز و مبنای عمل اجتماعی قرار دهند و معتمدان خود را به عنوان نمایندگان خود در جایگاه مسؤولیت بنشانند. "مردم سالاری" که خواسته مردم روزگار و نیز مورد نظر انقلاب اسلامی و امام ما بوده است تحقق یافته است. گرچه استقرار مردم سالاری امری است و پاسداری از آن تا مورد تحریف و انحراف قرار نگیرد امری دیگر است. اما اهمیت دوم خرداد را در این می دانم که واقعه ای که در آن روز اتفاق افتاد نماد روح تاریخی ملت است که همواره در جستجوی عدالت و آزادی بوده است. دوم خرداد نیز خود نمادی دارد که در آیینه آن باید واقعه را دید و شناخت و آن را پاس داشت. بعد از دوم خرداد دو اصطلاح بیش از پیش رایج شد که در واقع نماد دوم خرداد است. یکی اصلاحات و دیگری گفت و گوی تمدن ها. درباره دومی که در واقع ارائه دهنده سرمشق رابطه میان انسان ها و ملت ها در جهان به هم پیوسته امروز بوده و هست در جای دیگر سخن گفته ام و باز هم خواهم گفت و امروز بیشتر به عنوان اول یعنی "اصلاحات" می پردازم که آن را روح دوم خرداد می دانم که متأسفانه در عرصه رسمی مورد بی وفایی های فراوان قرار گرفته است و امروز هم می بینید که در تبلیغات رسمی و محافل خاص چه تهاجمی به اصلاحات و اصلاح طلبان می شود. البته از نظر دور نداریم که به نام اصلاحات هم کج فهمی و کژتابی و احیاناً جفا کم نبوده است. اصلاحات در مرحله اخیر تاریخ ما هنگامی مطرح می شود و رواج می یابد که در ادبیات رایج سیاسی و فکری امروز، "عنوان" اصلاحات با معانی و مفهوم های گوناگون و پیشینه ای متفاوت از آنچه در جامعه ما است مطرح است و اگر دقت نشود ممکن است موجب پاره ای سوء تفاهم ها هم بشود. گرچه اصلاحات در هر جا که باشد و به هر عنوان مشابهتهایی میان آنها هست ولی عین یکدیگر نیستند. همه می دانیم که اصطلاح "رفرم" و "اصلاح دینی" در غرب مدرن جایگاه مهمی دارد که به نظر بسیاری از جامعه شناسان و فیلسوفان اجتماعی منشاء اصلی دنیای جدید یا دست کم از مهم ترین عوامل پیدایش آن است. و این واقعه متعلق به تاریخ و جامعه غربی است و سرایت دادن آن به جوامعی با پیشینه و خصوصیات دیگر ممکن نیست و اگر باشد مطلوب نیست. از سوی دیگر اصلاح و اصلاحات در برابر واژه "انقلاب" مطرح می شود و مراد از آن دگرگونی های تدریجی و به تعبیر مارکسیستی روبنایی است که البته هم در مفهوم انقلاب و هم مصداقهای روبنا و زیربنا آنگونه که مارکسیست ها می گویند حرف و حدیث و چون و چرای فراوان وجود دارد. ولی به هر حال اصلاح و انقلاب به این معانی مفهوم جدیدی است که در ظرف تحولات غربی معنی پیدا می کند. همچنین در تحلیل ها و بحث های جدید نوعاً این تلقی از انقلاب وجود دارد که همراه با خشونت است، در حالی که اصلاح، با خشونت بیگانه است. در حوزه فرهنگی، فکری و سیاسی جامعه خودمان نیز اصطلاحات اصلاح و احیاء اندیشه و اندیشه دینی اصطلاحاتی آشنا است که می توان در آثار دویست سال گذشته از بزرگانی سراغ گرفت که پیشگامان یا رهروان جریان اصلاح و احیاء بوده اند. اصلاحاتی که در دوره اخیر در اینجا مطرح شده است گرچه می تواند با همه این موارد از جهاتی مشابهت و همسویی داشته باشد ولی عین آنها نیست. اصلاحات در ایران به نو اندیشی دینی می اندیشد و دین را پایه اصلی فرهنگ و هویت تاریخی ملت می داند با این تذکر که اندیشه دینی امری بشری است و مراد از نواندیشی دینی و نوسازی آن دگرگون کردن و تحریف گوهر دین که امری حقانی و قدسی است نیست، بلکه تلاشی است برای نزدیک تر شدن به آن گوهر که همواره دیدار می نماید و پرهیز می کند و نیز روزآمد شدن و کارآمدتر شدن موازین دینی برای رفع نیازهای بشری و پاسخگویی به پرسش هایی که در این زمان و حتی فردا برای بشر امروز و فردا پیش می آید و دین که جاودانه است باید بتواند به آن نیازها و پرسش ها پاسخ دهد و در مصاف به پاسخهای دیگر جذاب تر و کارآمدتر باشد. البته اصلاح و نوسازی اندیشه دینی با بوالهوسی میسر نمی شود و نیازمند اندیشه های نوی است که هم در سنت و میراث دینی ریشه دارند و هم جهان امروز و نیازها و پرسش های روزگار را می شناسند. اصلاحات با انقلاب اسلامی نیز پیوندی استوار دارد و برخلاف اصطلاح رایج حتی انقلاب اسلامی را نیز صورتی از اصلاحات می داند، همچنانکه نهضت مشروطیت نیز یک حرکت اصلاحی است و ایرانی در سایه این دو نهضت بخصوص انقلاب اسلامی توانسته است خواست تاریخی خود را با هویت تاریخی اش که بنیاناً دینی است همسو کند. و جنبش اصلاحی جنبش ضد خشونت است که جز به شیوه های مدنی برای رسیدن به خواستهای خود نمی اندیشد، همچنانکه انقلاب اسلامی فارغ از خشونت بود، بلکه در برابر رژیمی صورت گرفت که ابزاری جز خشونت و سرکوب و تحقیر ملت نداشت و اگر احیاناً خشونتی در جریان انقلاب رخ داده است امری عرضی است و خشونتگران با این انقلاب همسویی و همراهی نداشته اند و اگر ادعای وابستگی به انقلاب کنند ادعای باطلی است. رهبر بزرگ انقلاب نیز هیچ گاه حرکت های خشونت گرا و قهرآمیزی که پیش از انقلاب بود روی خوش نشان ندادند و مردم را به خشونت ترغیب نکردند و نتیجه اینکه انقلاب ما انقلاب کلام در برابر سلاح و گل در برابر گلوله بود. آنچه در خور یادآوری است اینکه آنچه به نام اصلاحات طرح و جاری شده است به اصطلاح یک "پروژه" و یک برنامه تنظیم و دیکته شده از یک فرد و یک مرکز نیست. اصلاحات را آنگونه که من می فهمم و به آن پای بندم استنباطی است از روح تاریخی ملت ما و جهتی که حرکت این ملت در یکی دو قرن اخیر داشته است و چون در عمق وجدان اکثریت جامعه ما و بخصوص فرهیختگان و نسل جوان و نو جو ریشه دارد و همسو با این پدیده تاریخی است ماندگار است و با حذف اصلاح طلبان هرگز از صحنه خارج نخواهد شد. هر چند که ایستادن در برابر اصلاح طلبان و تلاش برای خارج کردن آنان از صحنه سرنوشت در کوتاه مدت دو اثر منفی را به بار خواهد آورد. اولاً: در غیاب اصلاحات و پرهیز از انتخابات آزاد و مطلوب و فراگیر و با محدود کردن اصلاح طلبان واقعی چه بسا که دروغ و ناکارآمدی و هدر رفتن سرمایه های ملی و نادیده انگاشتن حقوق اساسی مردم و بی اعتبار شدن قانون، بخصوص قانون اساسی و مهجور ماندن بخشهایی که به حقوق ملت مربوط است رایج شود و موجب دلسردی و حتی بدبینی بخشهای مهمی از جامعه بخصوص فرهیختگان نسبت به نظام و حاکمیت شود. ثانیاً: موجب نوعی یأس و ناامیدی از کارآمدی اصلاحات گردد و زمینه رشد بینش ها و گرایش هایی را فراهم آورد که راه کار را قهر انقلابی می دانند و گرایش هایی که به تغییر نظام می اندیشند و تجربه نشان داده است که این گرایش ها اگر غلبه پیدا کنند بر نا امنی می افزایند و هزینه های فراوانی را به جامعه تحمیل می کنند و خود نیز در صورت غلبه به قدرتهای جباری مبدل می شوند که عرصه را بر جامعه تنگ می کنند. به هرحال در فضای بسته و آشفته زمینه ضربه زدن به نظام و انقلاب و کشور برای دشمنانی که در بیرون کمین کرده اند آسان تر و کم هزینه تر می شود. البته معتقد نیستم که جریان اصلاحات از عیب و کاستی خالی بوده است، چه در دورانی که بخشی از حکومت را در دست داشته و چه پیش و پس از آن و با همه ناروایی ها و جفاهایی که بر ما می رود هیچگاه باب نقد را بر خود نمی بندیم و اصلاحات را نیز امری می دانیم که از اصلاح مداوم بی نیاز نیست. باری؛ اصلاحات پای بندی به اسلام و متکی به چهره رحمانی دین خداست که چهره غالب آن است و مگر نه اینکه خداوند سبحان از میان همه اسماء و صفات خود طلیعه سوره های کتابش را با صفت رحمان و رحیم متبرک کرده است نه با اسم جبار و قهار و منتقم. اصلاحات به انقلاب اسلامی وفادار است و آن را مهم ترین رخداد تاریخی معاصر ایران می داند و نقطه عطف درخشانی برای گذر از دوران خودکامگی و فساد و وابستگی و بداخلاقی به فضایی که در آن انسان آزاد با تکیه بر اخلاق و معنویت و همت والا برای پیشرفت همه جانبه کشور و جامعه حضوری چشم گیر دارد و باید داشته باشد. اصلاحات خواستار جامعه ای است آزاد و پیشرو که اساس رابطه میان مردم با مردم و مردم با حکومت در آن عدالت، اخلاق و حرمت نهادن به یکدیگر و پاسداشت حقوق متقابل است. اصلاحات اگر در حرکت مردم ایران ریشه دارد و آیینه آن است نمی تواند نسبت به خواست بنیادین و تاریخی این مردم بی تفاوت باشد. همچنانکه انقلاب اسلامی در جهت تحقق این خواستها رخ داد و چنانکه بارها گفته ام این خواست از جنبه سلبی آن عبارت است از نفی استبداد با هر شکل و هر توجیه و نفی وابستگی در هر صورت آن و نفی عقب ماندگی که با حاکمیت استبداد وابسته به استعمار تعمیق هم شده بود و طبعاً در جنبه ایجابی عبارت است از آزادی خواهی و طلب حق حاکمیت بر سرنوشت و استقلال طلبی و پیشرفت جویی. تا در سایه حکومتی برآمده از اراده مردم و مسؤول در برابر آنان و معطر شدن فضای آزادی با معنویت و اخلاق، ملت ایران نه تنها آرمانهای خود را تحقق یافته ببینند بلکه الگویی باشد برای کشورهای تحت ستم، به خصوص در منطقه و جهان اسلام. و اگر درد بزرگ تاریخی ما استبداد زدگی است اصلاحات نیز همواره این دغدغه را داشته است که مبادا در اثر غفلت دوباره حاکمان و مردم در طاس لغزنده استبدادزدگی که مزمن و عمیق است سقوط کنند. از این جهت است که اصلاحات همواره بر تعمیق و گسترش فرهنگ مردم سالاری و بالابردن دامنه تحمل یکدیگر و همکاری و احترام به حقوق فرد و جامعه تأکید داشته و دارد. و در اینجا به نکته پایانی این بحث برسم و آن اینکه اگر هیچ حرکتی جز بر پایه خواستهای اصیل یک جامعه و تأمین آنها به نتیجه نمی رسد و اگر هدف اصلی مردم در حرکت دو قرنه خود استقرار مردم سالاری سازگار با دین و اخلاق و عدالت بوده است، پافشاری بر امر انتخابات آزاد و سالم و فراگیر را دقیقاً مسؤولیت شرعی، قانونی و انقلابی و ملی خود می دانیم و معتقدیم که هیچ نیرویی با هیچ توجیهی حق ندارد که ملت و بخش های مهمی از آنان را از حقی که خدا و انقلاب به آنان داده است محروم و یا زمینه اعمال آن را محدود کند. و این امر نه به منظور رسیدن به قدرت، بلکه به عنوان یک وظیفه الهی و ملی است که بر آن تأکید می شود. و انتخابات مطلوب و سالم در هر مقطعی آن است که به بهانه احراز صلاحیت بخشهای مهمی از جامعه و آنان که به هر حال با سلیقه ای متفاوت هستند و برای بهبود وضع مملکت و در جهت تأمین مصلحت و خواست های ملت دارای نظر، انتقاد و اعتراض هستند از حضور در عرصه منع و محدود نشوند و نیز باید جلوی دخالت نیروها و نهادهایی که شرعا و قانونا در امور سیاسی و بخصوص انتخابات منع شده اند، نظیر نیروهای نظامی و امنیتی جلوگیری به عمل آید و برگزار کننده انتخابات همانگونه که در قانون آمده است معتمدان واقعی مردم متشکل از همه طیف ها و گرایش ها باشند و نمایندگان نامزدهای مختلف در همه مراحل انتخابات قبل از انجام تا مرحله شمارش و اعلام نتایج انتخابات حضور فعال و مؤثر داشته باشند و امید آنکه چنین شود و طبعاً ایجاد فضای امن و آزاد و گذر از فضای امنیتی به فضای سالم سیاسی و تأمین آزادی های مشروع و در طلیعه آن آزادی زندانیان سیاسی و فضای پرنشاط و پرامیدی را فراهم خواهد آورد که بیشترین بهره آن را خود نظام خواهد برد. امیدوارم به عنوان گام اول به سوی رفع حصر ها و حبس ها و ایجاد و تأمین آزادی های اساسی و مدنی به میمنت ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها شاهد آزادی همه زنان زندانی باشیم که زندگی آنان و بستگان و خانواده هایشان با این وضع تلخ تر از دیگران است. در آغاز این دیدار چند تن از حاضران از خاطرات خود از دوم خرداد 1376 و تأثیری که در زندگی اجتماعی، فکری و سیاسی آنان داشته و نیز بیم ها و امیدهای جوانان امروز سخن گفتند و یاد عزیزانی را که در حصر و حبس به سر می برند گرامی داشته، اظهار امیدواری کردند که هر چه زودتر شاهدی آزادی آنان و ایجاد فضای مناسبی باشیم که در آن هم حقوق مردم و آزادی های اساسی پاس داشته شود و هم مصالح کشور و نظام تأمین گردد. همچنین از رنجهای فراوانی که خانواده های زندانیان سیاسی متحمل می شوند سخن به میان آمد و در عین حال از رشد عمیق آگاهی و بیداری در جامعه و بخصوص زنان و نیز پافشاری بر راههای مسالمت جویانه با حفظ اصول و آرمانها و خواستهای اساسی تأکید شد. در این نشست جوانان مخالفت خود را با هرگونه خشونت ابراز نموده، اصلاحات و جنبش سبز را در ذات خود حرکتی در چارچوب قانون و براساس شیوه های مدنی دانستند. همچنین بر لزوم نقد اصلاحات و جنبش و نقد خویشتن به عنوان یک اصل مهم دینی، انقلابی و اصلاحی در همه حال و همه جا تأکید نمودند. با ۸۷ امتیاز و ۰ نظر فرستاده شده در بخش اجتماعی نظرات
یورش نیروهای امنیتی به منازل مسوولین و مراکز علمی دانشگاه آنلاین بهاییان در شهرهای مختلف و بازداشت گسترده‌ی آنها امروز ۱ خرداد ۹۰ نیروهای امنیتی وزارت اطلاعات با ورود به منازل عده‌ی زیادی از مسوولین علمی دانشگاه آنلاین بهاییان "بی آی اچ ای"و ضبط کتب، رایانه‌ها و سایر وسایل شخصی تا کنون و حداقل بیش از ۱۵ نفر از آنها را بازداشت کرده‌اند. به گزارش کمیته گزارشگران حقوق بشر ،این بازداشت‌ها در بسیاری از شهرها انجام شده است و طبق گزارش‌های رسیده مامورین امنیتی با ورود به منازل محمود بادوام، کامران مرتضایی، سهیل قنبری، شاهین نگاری، صدف ثابتیان، فواد مقدم، وحید مختاری، امان الله مستقیم، رامین زیبایی، بابک بهشتی، رکسانا میرکاظمی، روح الله حق پژوه، حسن ممتاز، فرانه تحقیقی، سینا رحیمی، انیسا رحیمی، مهران بهمردی، وفا میثاقیان، آقای طالعی، نوید اسدی، افروز فرمانبرداری، شهناز سمیعی، نگین قدمیان، آیدا طائف، طلوع گلکار، نوشین خادم، نسیم باقری، نگار باقری، آزیتا رفیع زاده و پیمان کوشکباغی و پس از تفتیش منازل، تعدادی از آنها را بازداشت کرده اند که به نظر می‌رسد تعداد این بازداشت ها رو به افزایش است. تا کنون بازداشت شاهین نگاری، رامین زیبایی، کامران مرتضایی، فواد مقدم، وحید مختاری، محمود بادوام، افروز فرمانبرداری، سهیل قنبری تایید شده است. بر اساس گزارشات رسیده افراد بازداشت شده به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شده اند. همچنین خبر می رسد مامورین امنیتی اقدام به پلمب مراکز علمی و آزمایشگاهی این دانشگاه در شهر تهران کرده اند. این دانشگاه سال ۱۳۶۶ توسط جامعه بهائیان ایران و به علت محرومیت از تحصیل داوطلبین بهایی ایران، از تحصیل در دانشگاه‌ها تأسیس گشت. پیش از این نیز در تاریخ ۷/۷/۷۷ دولت جمهوری اسلامی با هجوم به خانه دانشجویانی که در آن جا کلاس خاصی از دانشگاه بهاییان برگزار می‌شد، عده‌ای از دانشجویان و اساتید مربوطه را دستگیر نمود. دانشگاه اخبار تکمیلی و اسامی بازداشت شده ها متعاقبا منتشر خواهد شد. با ۸۷ امتیاز و ۱ نظر فرستاده شده در بخش اجتماعی نظرات
خامنه ای به عنوان سردمدار ارتجاع به معنای واقعی کلمه در این 20 سال هر چه در توان و هر حیله در جان داشته به کار بسته است تا جلو سیل تجددخواهی را بگیرد. او اگر توانسته با ارعاب و تحمیل فرهنگ دولتی و اگر توانسته با منزوی ساختن اهل فکر و قلم و نویسندگی و اگر توانسته با راندن و آواره کردن نیروهای ناآرام و ستیهنده به خارج از کشور و با هر روشی به خیال خود این تمنا را صورت بندی کرده است که تسلط طبقه متوسط را بر شئون و ارکان کشور مانع شود یا به تاخیر اندازد. یکی از کارهای خامنه ای این است که بدل سازی کند. این بدل سازی خود داستان یک کتاب است. اما مختصر در حد بحث ما این است که او سعی کرد همزمان با راندن آدم های اسم و رسم دار و دانا به کار و محبوب از مدیر تا سیاسی و هنرمند عده ای از ادم های خود را تربیت کند و به جای آنها بنشاند. مسعود ده نمکی اینطوری فیلمساز شد و گروه دیگری سریال ساز شدند و جمع دیگری شهردار و روزنامه نگار و خطیب جمعه و سفیر و وکیل مجلس و شمار بسیاری هم مدیر شدند. احمدی نژاد از توی این کیسه بدل سازی درآمد. کوتاه کنم. ماجرا این است که از قضا سرکنگبین صفرا فزود. احمدی نژاد آنقدر در بدل کاری پیش رفت که ناگهان ادعای اصالت کرد و ادعای لمن الملکی پیش آورد. احمدی نژاد تنها نیست. قالیباف خیلی زودتر از او عوض شد. انقدر عوض شد که خطرناک تشخیص داده شد. و فکر کردند همین آدم چغر بی حیا و کوته فکر از همه بهتر است. اما این کوته فکر هم باز فکرش بلندتر از آن خامنه ای شد. دریافت که آقا 20 سال است دارد عوضی می رود یعنی همان اندازه عوضی که یاران نزدیک اش مثل حسین شریعتمداری می روند و قاضی مرتضوی و سردار نقدی و باقی اوباش کودتا و سرکوب و ارعاب. باز هم کوتاه تر: قصه این است که اقای خامنه ای 20 سال است دارد در یک جاده عوضی می تازد و هر کسی را که با او نیاید اهل فتنه و انحراف و مصداق تهاجم فرهنگی و دیگر اصطلاحات مشابه می خواند. این آدم خودش مظهر خرافه و اجنه بازی و جادو جنبل و رمل و اسطرلاب و آخر توهم است. از کیسه او ست که احمدی نژاد بیرون آمده است. او ست که آخرالزمانی است. او ست که فکر می کند با دنیا همچنان و همیشه باید با زبان جنگ جنگ تا رفع فتنه حرف زد. خامنه ای است که بیمار اصلی است. او حتی دست پروردگان خود را به عتاب می راند اگر بخواهند بگویند آقا چشم ات را باز کن. بس است. ما دیگر نمی خواهیم بدل بزنیم. خسته شدیم. برو مقام تشریفاتی باش و بگذار ما و خلق خدا نفسی بکشیم. با ۸۵ امتیاز و ۱۳ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
بیانیه جمعي از فضلا و روحانيون حوزه در آستانه یکصدمین روز حصر موسوی و کروبی:برای پاسداشت ارزشهای اسلامی، انسانی و اعتلای کشور، به پیروی از مراجع اعظام تقلید و همه خیر خواهان ملک و آیین، اعلام می دارد، استمرار تضییقات اخیر یاران دیرین امام راحل (ره) و مدیران سابق و معتمدان جمهوری اسلامی، حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ مهدی کروبی و جناب آقای مهندس میرحسین موسوی و همسران گرامیشان را به صلاح اسلام، امنیت و ثبات نظام نمی دانیم. بدیهی است تشدید برخوردهای قهری و امنیتی با معترضان و منتقدان و دامن زدن به فضای التهاب و اتهام و توهین از طریق رسانه ها و فضاهای عمومی کشور، نتیجه ای جز افزایش تندروی ها و تحریک به ساختارشکنی هایی که خواست بد خواهان است، در پی نخواهد داشت.... با ۸۴ امتیاز و ۰ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
دور تازه درخواست ها برای آزادی موسوی و کروبی در شرایط تازه سیاسی مطرح می شود محمد خاتمی رییس جمهوری پیشین ایران و گروهی از روحانیون درقم خواستار آزادی میرحسین موسوی و مهدی کروبی رهبران اعتراضات پس از انتخابات بحث برانگیز ریاست جمهوری در ایران شده اند. آقای خاتمی با یاد آوری پیشنهاد های پیشین خود برای عادی سازی اوضاع در ایران ،خواهان "رفع حصر ها و حبس ها " شده که اشاره ای به ادامه زندانی بودن رهبران اعتراضات در ایران است. آقای خاتمی گفته است که امیدوار است رفع حصر ها و حبس ها گام اول برای تامین آزادی های اساسی و مدنی در کشور باشد. همزمان ، بیش از ۱۲۰ روحانی که سایت های خبری کلمه و جرس آنان را به عنوان " فضلا و روحانیون و مدرسین حوزه علمیه قم " معرفی کرده اند ، بیانیه خود در باره آقایان موسوی و کروبی را همزمان با نزدیک شدن صدمین روز زندانی شدن رهبران اعتراضات ایران در خانه هایشان منتشر کرده اند. روحانیونی که خواستار آزادی رهبران اعتراضات شده اند در بیانیه خود گفته اند که "استمرار تضییقات " آقایان موسوی و کروبی و همشرانشان را " به صلاح اسلام، امنیت و ثبات نظام" نمی دانند. همچنین در بیانیه روحانیون قم گفته شده است که "تشدید برخوردهای قهری و امنیتی با معترضان و منتقدان و دامن زدن به فضای التهاب و اتهام و توهین از طریق رسانه ها و فضاهای عمومی کشور، نتیجه ای جز افزایش تندروی ها و تحریک به ساختارشکنی هایی که خواست بد خواهان است، در پی نخواهد داشت." در میان امضا کنندگان بیانیه نام احمد منتظری فرزند مرحوم آیت الله حسینعلی منتظری یکی از مراجع اصلی مخالف دولت ایران و گروهی از روحانیونی دیده می شود که به عنوان شاگردان آیت الله منتظری شناخته می شوند. آیت الله منتظری در حالی که بازداشت خانگی او در قم ادامه داشت از دنیا رفت. با ۸۱ امتیاز و ۱ نظر فرستاده شده در بخش اجتماعی نظرات
منابع خبری اصولگرایان از خودکشی نافرجام رئیس ستاد فرهنگی نهاد ریاست جمهوری در زندان اوین خبر داده اند. عباس امیری فر از نزدیکان اسفندیار رحیم مشایی شامگاه یکشنبه 1-5-2011 توسط نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بازداشت شده بود. روزنامه جوان آنلاین وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یکشنبه 22-5-2011 نوشت "ع.تبر" که از اعضای حلقه یک جریان انحرافی بوده و وظیفه انشقاق در برخی تشکل‌های ارزشی را برعهده داشت چندی پیش به اتهاماتی چند دستگیر شده بود که اخیرا در زندان پارچ پلاستیکی را به صورت چاقو درآورده و اقدام به خودکشی کرده بود که باهوشیاری ماموران نجات پیدا کرده است. "عباس تبر" نام اصلی عباس امیری فر است. هواداران آیت الله خامنه ای به گروه احمدی نژاد "جریان انحرافی" می گویند. در همین حال خبرهایی که توسط منابع نزدیک به قدرت در ایران منتشر می شود حاکی است اختلاف میان آیت الله خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی ایران و محمود احمدی نژاد رئیس جمهور این کشور آن چنان اوج گرفته که زمزمه ها در محافل سیاسی از عزم رهبر ایران برای برکناری احمدی نژاد حکایت دارد. این اختلاف ها با مخالفت آیت الله خامنه ای با برکناری حیدرمصلحی وزیر اطلاعات با وجود خواست احمدی نژاد علنی شد. احمدی نژاد در واکنش به این اقدام 11 روز از حضور در محل کار خود امتناع کرد. اما پس از آن برخورد با تیم رئیس جمهور اسلامی ایران که توسط اسفندیار رحیم مشایی رئیس دفتر او رهبری می شود، آغاز شد. سایت "ملی مذهبی" در آخرین خبری که در خصوص این تنش ها منتشر کرده آورده است: "بنا به اخبار دریافتی خامنه ای مذاکراتی جدی را از طریق جنتی با احمدی نژاد آغاز کرده اما نتایج آن امید بخش نبوده است ؛ برطبق این خبر در آخرین قدم خامنه ای پیغام فرستاده یا کوتاه می آیی و با کنار میروی ! بر همین اساس خامنه ای یک شورای سه نفره را برای رسیدگی به وضعیت رئیس جمهور تشکیل داده که دو نفر آن ولایتی و فروزنده هستند، وی به احمدی نژاد گفته فروزنده را به عنوان معاون اول خود انتخاب کند؛ولی وی زیر بار نرفته است." طبق قانون در صورت برکناری رئیس جمهور معاون او سرپرستی موقت دولت را بر عهده می گیرد. اما خبرها حاکی از آن است که محمد رضا رحیمی معاون اول احمدی نژاد به اتهام سوء استفاده مالی به پنج سال حبس تعزیزی و انفصال مادام العمر از خدمات دولتی محکوم شده است. این خبرها نشان از احتمال بحران در مدیریت دولت ایران دارد. با ۸۱ امتیاز و ۳ نظر فرستاده شده در بخش اجتماعی نظرات
در تاریخ ۳۳ ساله جمهوری اسلامی آقایان سید محمد خاتمی، میرحسین موسوی و اخیرا محمود احمدی نژاد به بنی صدر تشبیه شده‌اند، این سوال پیش می‌آید که رابطه بین بنی صدر و خمینی دقیقا به چه صورت بوده است، در دو بارخوانی تاریخی(امروز و شش خرداد) به این پرسش، پاسخ خواهم داد. بر این عقیده هستم که خواننده با مطالعه دقیق هر دو بازخوانی تاریخی به چگونگی رابطه بین آقایان بنی صدر و خمینی و موضع آقای بنی صدر درباره اتفاقات سالهای ۵۷ تا ۶۰ پی خواهد برد. با ۸۰ امتیاز و ۱۶ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
خبرگزاری حقوق بشر ایران - رهانا: بامداد امروز در یک حرکت برنامه‌ریزی شده بسیاری از بهاییان دانشگاه آنلاین بهایی در نقاط مختلف کشور توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند. بامداد امروز نیروهای امنیتی با یورش همزمان به منازل مسئولان دانشگاه آنلاین بهائیان و تفتیش منازل آنها، اقدام به بازداشت تعداد زیادی از آنها کرده‌اند. «خانه حقوق بشر ایران» تا کنون از بازداشت رامین زیبایی، امیر هوشنگ امیر تبار، سهیل قنبری، شاهین نگاری، کامران مرتضایی، محمود بادوام، پیمان کوشکباغی، وحید مختاری، امان الله مستقیم، فواد مقدم و افروز فرمانبرداری اطلاع پیدا کرده است. یکی از بازداشت شدگان رامین زیبایی است که در کرج بازداشت و به زندان اوین منتقل شده است. کیانا زیبایی دختر یکی از بازداشت شدگان که خود نیز دانشجوی محروم از تحصیل است در این خصوص با خانه حقوق بشر ایران گفت‌وگو کرده است. کیانا زیبایی در خصوص تاریخچه این دانشگاه آنلاین که با نام اختصاری «بی.آی.اچ.ای» مشغول فعالیت بوده است گفت: «پس از اخراج دانشجویان بهایی در ابتدای انقلاب و سپس محرومیت جوانان بهایی از حضور در دانشگاه‌های کشور؛ به دلیل اهمیت بالای کسب دانش در دیانت بهایی؛ از حدود سال ۶۴ شهروندان بهایی تصمیم گرفتند تا در منازل خود به تحصیل و مطالعه ی دروس بپردازند. به تدریج و پس از فشارهای بسیاری که بر بهائیان وارد شد؛ از حدود ۴ سال گذشته تصمیم گرفته شد تا حتی همان کلاس در منازل هم به صورت آن لاین برگزار گردد. این دانشگاه در ایران و توسط خود بهائیان اداره می شد و هیچ فعالیت دیگری نداشت. حق تحصیل؛ حق تمام انسان هاست و متاسفانه حکومت ایران، بهائیان را از داشتن چنین حقوق مسلمی محروم کرده است.» این دانشجوی محروم از تحصیل بهایی در مورد بازداشت پدرش رامین زیبایی نیز گفت: «حدود ساعت ۸:۲۰ صبح امروز اول خرداد زنگ یکی از همسایه ها به صدا در آمده و به آنها گفتند که از طرف نیروی انتظامی جهت دستگیری دزدی که در حیاط منزل شماست؛ آمده ایم. همسایه در را باز می کند و آنها در حالی که ایشان را به طرفی پرت می کنند؛ به در منزل ما آمده؛ زنگ می زنند و مادرم در را باز می کند. ادعا می کنند که با حکم دادگاه آمده اند. سپس با پدرم که خارج از شهر بود تماس گرفتیم تا خود را به منزل برساند. در این مدت؛ به طور کامل به تفتیش منزل ما پرداختند.» آیا از وسائل منزل؛ چیزی را هم ضبط کردند؟ بله؛ یک لپ تاپ، هارد کامپیوتر؛ تعداد بسیاری کتاب و سی دی ؛ رسیور ماهواره و همینطور هر چیزی را که مربوط به دانشگاه آن لاین بهائیان بود؛ با خود بردند. آیا از اتهام دقیق پدرتان با خبرید؟ نکته‌ی عجیبی که در اینجا وجود دارد تاریخ صدور حکم است که مربوط به ۲۱ اردیبهشت می شود. و در آن «اقدام علیه امنیت ملی» قید شده بود. پدرتان را به کجا منتقل کردند؟ و آیا پس از بازداشت تماسی با او داشته اید؟ به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل کردند و زمانی که در مورد نحوه ی تماس پرسیدیم؛ گفتند لوازم شخصی اش را بیاورید و ما خودمان بعدا خبرتان می کنیم. آیا پیش از این سابقه ای در این زمینه وجود داشته است؟ خیر به هیچ عنوان. صحبت خاص دیگری ندارید؟ فقط امیدوارم پدرعزیزم و تمام عزیزانی که به خاطر حقوق انسانی خود در زندان به سر می برند آزاد شوند و همه ی انسان ها فارغ از هر دین، مذهب؛ جنس؛ نژاد و قومیت؛ بتوانند در زیر سقف وطنمان ایران در آرامش و صلح زندگی کنند. با ۸۰ امتیاز و ۱ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
روزنامه روزگار چاپ تهران، از بازداشت حجت‌الاسلام محمد علی‌پور، دبیر ستاد منشور اخلاقی فدراسیون فوتبال خبر داده است. بازداشت این مقام فدراسیون فوتبال به اتهام اختلاس مالی در جام جهانی ۲۰۰۶ آلمان صورت گرفته است.روزنامه روزگار چاپ تهران، در صفحه نخست خود از بازداشت دبیر ستاد منشور اخلاقی فدراسیون فوتبال ایران خبر داده است. حجت‌الاسلام محمد علی‌پور با حکم قاضی دادگاه ویژه روحانیت به اتهام اختلاس مالی در جام جهانی ۲۰۰۶ آلمان و پرونده منشوری‌ها بازداشت شده است. او علاوه بر اینکه دبیر ستاد منشور اخلاقی است، پست دبیر کمیته فرهنگی منشور اخلاقی، مشاور فرهنگی سازمان لیگ و همچنین عضو کمیته رسیدگی به تخلفات فوتبالی فدراسیون فوتبال را هم در اختیار دارد. علی‌پور چگونه وارد فوتبال شد؟ آقای علی‌پور در زمان محمد دادکان رئیس پیشین فدراسیون فوتبال ایران، به عنوان پیشنماز وارد فدراسیون شد و سپس مسئولیت کمیته فرهنگی را هم عهده‌دار شد. در رقابت‌های جام جهانی ۲۰۰۶ آلمان، گزارش‌های متعددی در رسانه‌های ورزشی منتشر شد که حاکی از تخلف برخی همراهان ایران در بلیت‌فروشی بود و فروش پیراهن‌هایی که باید توزیع رایگان می‌شد! داود عابدی در شبکه خبر صداوسیما هم گزارشی را پخش کرد که نشان می‌داد، این فدراسیون در انتقال تماشاگران به آلمان، مبلغی به مراتب بیشتر از قیمت تمام شده را اخذ کرده است. در آلمان از حیث هماهنگی و سازماندهی تماشاگران، ایران بی‌نظم‌ترین تیم جام جهانی بود. پس از بروز ناهماهنگی‌های فراوان در استقرار تماشاگران در بازی با مکزیک، رضا اسماعیلی سردبیر البرز ورزشی در حضور کلیه خبرنگاران، به علی‌پور اعتراض کرد که چرا بودجه‌ای که برای تهیه پرچم و پیراهن در اختیار دارید را هزینه نمی‌کنید؟ علی‌پور نیز در حضور خبرنگاران، سیلی محکمی به گوش اسماعیلی نواخت. دادکان که همواره در مصاحبه‌هایش مدعی اخلاق‌مداری و مبارزه با هرگونه تخلف اداری بوده است، هیچگاه واکنشی به این اتفاقات نشان نداد و کارمند خود را نسبت به شائبه فساد مالی بازخواست نکرد. حجت‌الاسلام علی‌پور نیز با رها کردن مسئولیت خود در آلمان، مسابقه‌ای گل کوچک بین کشیش‌ها و روحانیان ایرانی ترتیب داد و به فوتبال‌نویسان ایرانی حاضر در محل گفت: «تیتر بزنید ائمه جمعه بر کشیش‌ها غلبه کردند!» طرح منشور اخلاقی در دوران مدیریت محمد علی‌آبادی، شعار مبارزه با معضلات فرهنگی در فوتبال سر داده شد. توجیه دولت نهم این بود که دولت‌های پیشین عامل ایجاد ناهنجاری‌های فرهنگی در فوتبال هستند. از بطن چنین دیدگاهی بود که طرح منشور اخلاقی سر برآورد. وقتی حقوقدانان منتقد گفتند در هیچ کجای جهان، فدراسیون‌های ورزشی وارد حریم خصوصی ورزشکاران نمی‌شوند، اما علی‌پور در پاسخ گفت: «کسانی که با طرح منشور اخلاقی مخالفت می‌کنند سکولار، تکنوکرات یا عضو حزب توده هستند.» به رغم تأکید علی‌پور بر سکولار یا توده‌ای بودن منتقدانش، باز هم جهانگیر کوثری و عادل فردوسی‌پور در برنامه‌هایشان، ابهاماتی را در خصوص منشور اخلاقی مطرح کردند. باشگاه استقلال نیز شکایتی را تسلیم مراجع قضایی کرد. آقای علی‌پور هم گفت: «کوثری پیشینه خاص دارد. پدر‌خوانده‌های ورزش ایران فکر می‌کنند با جریان‌سازی می‌توانند بحث مبارزه با ناهنجاری‌های فوتبال را سوخت می‌کنند. فردوسی‌پور هم باید رفتارش را اصلاح و رسماً عذرخواهی کند.» برخی بازیکنان و مربیان منشوری، به خاطر رفتار خارج از میادین ورزشی محروم شدند. فرهاد کاظمی مربی فوتبال، از جمله افرادی بود که به جرم داشتن گرین کارت آمریکا، حدود سه سال از عرصه مربی‌گری محروم شد. دکتر آقایی‌نیا کارشناس حقوقی، رسیدگی به تخلفات غیرفوتبالی ورزشکاران از جمله تخلفات راهنمایی و رانندگی را مصداق استبداد و خشونت دانست. عزیز محمدی، رئیس سازمان لیگ نیز گفت که گروه‌هایی هستند در خارج از کشور که سمبل فساد هستند و بازیکنان ما نباید مثل آنها مدل موها و ابروهای خود را آرایش کنند. اما در همان مقطع، امیر حاج‌رضایی کارشناس فوتبال پاسخ داد؛ ما ریشه‌ها را رها کرده‌ایم و چسبیده‌ایم به ریش! وقتی انتقادات از غیرقانونی بودن طرح منشور اخلاقی شدت گرفت؛ سایت خبرآنلاین در گزارشی نوشت: «حجت الاسلام علی‌پور در فوتبال چه می‌کند؟ فوتبالی‌ها حق دارند بپرسند که حضور یک روحانی بر مسند فوتبال چه معنی می‌تواند داشته باشد؟» با ۷۸ امتیاز و ۱ نظر فرستاده شده در بخش اجتماعی نظرات
جرس: بيانيه جمعي از فضلا، روحانيون و مدرسين حوزه علميه قم در آستانه يكصدمين روزحصر غير قانوني آقايان كروبي و موسوي با صدور بیانیه ای تاکید کرده است: به صلاح اسلام، امنيت و ثبات نظام نمي دانيم. بديهي است تشديد برخوردهاي قهري و امنيتي با معترضان و منتقدان و دامن زدن به فضاي التهاب و اتهام و توهين از طریق رسانه ها و فضاهاي عمومی کشور، نتیجه اي جز افزایش تندروي ها و تحریک به ساختارشکنی هایی که خواست بد خواهان است، در پی نخواهد داشت. در این بیانیه که نسخه ای از آن در اختیار جرس قرار گرفت آمده است: خرداد ماه تداعي گر غم ها، شادي ها، پيروزي ها و اميد هاي معني دار و پر صلابت ملت ماست. نگراني از مخاطراتي كه سرمايه ها و دستاوردهاي تاريخيمان را تهديد مي كند، وظيفه اي بس سنگين بر دوش همگان مي نهد. در ادامه این بیانیه تصربراي پاسداشت ارزشهاي اسلامي، انساني و اعتلاي كشور، به پيروي از مراجع اعظام تقليد و همه خير خواهان ملك و آيين، اعلام مي دارد، استمرار تضييقات اخير ياران ديرين امام راحل (ره) و مديران سابق و معتمدان جمهوري اسلامي، حضرت حجت الاسلام والمسلمين حاج شيخ مهدي كروبي و جناب آقاي مهندس ميرحسين موسوي و همسران گراميشان را به صلاح اسلام، امنيت و ثبات نظام نمي دانيم. بديهي است تشديد برخوردهاي قهري و امنيتي با معترضان و منتقدان و دامن زدن به فضاي التهاب و اتهام و توهين از طریق رسانه ها و فضاهاي عمومی کشور، نتیجه اي جز افزایش تندروي ها و تحریک به ساختارشکنی هایی که خواست بد خواهان است، در پی نخواهد داشت. با ۷۸ امتیاز و ۴ نظر فرستاده شده در بخش اجتماعی نظرات
اصلا مگر مي‌شود اين حجم از كتاب را با نام جعلي خليج ع.ر.ب.ي از كشور خارج كرد، بي‌آن‌كه وزارت ارشاد، ناظران يا حتي كارگران چاپخانه‌ها متوجه نشوند. 600 هزار جلد كتاب كه هر كدام 450 صفحه هستند و بيش از 135 تن كاغذ براي چاپ مي‌خواهد شوخي نيست و نمي‌شود در يك زير زمين چاپ كرد و به كشوري ديگر تحويل داد. رئيس سابق اتحاديه چاپخانه‌داران تاكيد مي‌كند: ما به‌همين دليل يعني عدم چاپ كتاب‌هاي جغرافي و همچنين تاخير 2 چاپخانه دچار خسارت شديم و يك رقم حدودا 220 ميليون توماني و يك رقم 550 ميليون توماني به عنوان خسارت پرداخت كرديم. با اين حال كلاري مدعي است كه پول همه چاپخانه‌داران طرف اين قرارداد را تسويه كرده است و مي‌گويد: متاسفانه طرف عراقي در اين قرارداد عملكرد مناسبي نداشت و يكي از آنها در بمب‌گذاري‌ها كشته شد و ديگري هم متواري شده است. اما اين داستان روي ديگري هم دارد و آن هم اظهارات مصطفي تهراني، نايب رئيس اتحاديه چاپخانه‌داران است كه مدعي است اسنادي دارد كه بر اساس آن نشان مي‌دهد محموله‌اي از كتاب‌هاي جغرافي از مرز خسروي خارج شده و به طرف عراقي تحويل داده شده است. البته تهراني در گفت‌وگو با «جام‌جم» بر غيرقانوني‌بودن اصل اين قرارداد هم تاكيد دارد و براي آن 2 دليل ذكر مي‌كند؛ دليل اول اين كه اتحاديه به عنوان نهادي صنفي از‌نظر قانوني مجاز به ورود به مسائل مالي و قراردادهاي اين‌گونه نيست. دومين دليل بي‌اطلاعي هيات مديره اتحاديه از انعقاد اين قرارداد بوده كه به هيچ عنوان كار كارشناسي هم بر آن انجام نشده و نتيجه آن هم سرشكستگي ما بوده است. تهراني مي‌افزايد: متاسفانه دوستان در چاپ اين كتاب‌ها كم‌فروشي كرده‌اند و با اين كه در قرارداد، كاغذ 80 گرمي ذكر شده بوده، آنها كاغذ 60 گرمي تحويل داده‌اند و با نام ايران و با چاپ نام مجعول خليج ع. ر. ب.ي مصالح ما را در نظر نگرفتند. او ضمن اين كه تاكيد مي‌كند برخي چاپخانه‌داران هنوز نتوانسته‌اند خسارت‌هاي وارد شده را جبران كنند، مي‌گويد: اگر هوشياري و عرق ملي چند كارگر چاپخانه نبود شايد تمامي كتاب‌ها با همان شكل مورد نظر عراقي‌ها چاپ و تحويل آنها مي‌شد. اين در حالي است كه سرپرست فعلي دفتر امور چاپ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي در گفت‌وگو با «جام‌جم» با اشاره به اين كه اين قرارداد در زمان مديريت او منعقد نشده است از جزئيات آن ابراز بي‌اطلاعي مي‌كند. يوسف افراش با بيان اين كه چيزهايي در اين رابطه شنيده است، مي‌گويد: شكايت‌هايي در رابطه با اين قرارداد صورت گرفته و روند قانوني‌اش را طي مي‌كند و فعلا وزارت ارشاد به آن ورود پيدا نكرده است. تلاش خبرنگار «جام‌جم» براي گفت‌وگو با جلال ذكايي، مديركل سابق امور چاپ وزارت ارشاد كه در زمان او اين قرارداد بسته شده است، به دليل خاموش بودن تلفن همراهش بي‌ثمر بود. اما آنچه كه در اين گزارش شايد اهميت بيشتري داشته باشد، چرايي مسكوت ماندن اين پرونده و در جريان افتادنش در روزهاي انتخابات اتحاديه باشد؛ سوالي كه هر 2 طرف چندان مايل به شفاف شدن آن نيستند. با ۷۸ امتیاز و ۳ نظر فرستاده شده در بخش اقتصاد نظرات
تحول سبز: عباس امیری فر یکی از بازداشت شدگان اخیر که مرتبط با رحیم مشایی بوده، اقدام به خودکشی نافرجام کرده است. سایت جوان نزدیک به سپاه پاسداران نوشت: «ع.تبر» که از اعضای حلقه یک جریان انحرافی بوده و وظیفه انشقاق در برخی تشکل‌های ارزشی را برعهده داشت چندی پیش به اتهاماتی چند دستگیر شده بود که اخیرا در زندان پارچ پلاستیکی را به صورت چاقو درآورده و اقدام به خودکشی کرده بود که باهوشیاری ماموران نجات پیدا کرده است. گفته می‌شود دلیل این اقدام وی، عملی نشدن وعده‌های عناصر موثر جریان انحرافی برای آزادی وی بوده است. بر اساس اطلاعات منتشر شده در فیس بوک نزدیکان این زندانی، این فرد عباس امیری فر امام جماعت مسجد نهاد ریاست جمهور است. در ادامه اختلافات اصولگرایان، دوازده اردیبهشت ماه، عباس امیری فر از نزدیکان رحیم مشایی و امام جماعت نهاد ریاست جمهوری به جرم همدستی در تهیه سی دی ظهور نزدیک است بازداشت شد. با ۷۷ امتیاز و ۱ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
خرداد، ماه بزرگی است، که امروز نخستین روز آن است. تا کنون دوبار در دو مقطع از تاریخ، ملت «نه» خود را به صورت محترمانه در همین ماه به علی خامنه‌ای ابلاغ کرده است: دوم خرداد ۱۳۷۶و بیست و دوم خرداد ۱۳۸۸ در جریان انتخابات ریاست جمهوری دوره‌های هفتم و دهم. اول بار در سال ۷۴ بود. ناطق نوری خود را برای زورآزمایی با محمد خاتمی آماده کرده بود و از آن مهمتر قول‌هایی بود که علی خامنه‌ای برای پشتیبانی از او به او داده بود اما غافل از آنکه ابراز علاقه و تمایل از سوی خامنه‌ای به هر نامزد انتخاباتی، مرگ سیاسی او را در پی خواهد داشت. و همه دیدیم آنچه را که بر سر ناطق آمد! اما بار دوم فرق می‌کرد. در فاصله دو خرداد، «اتاق فکر»ی در بیت رهبری درست شده بود و در کنار آن نیروهای اطلاعاتی و امنیتی و نظامی کار خود را بهتر از گذشته یاد گرفته بودند، و خلاصه همه در آماده‌باش کامل بسر می‌بردند، تا مبادا خارج از سناریوهای طراحی شده قدمی از قدم بردارند. اما از این سو یعنی در جبهه موسوی، مردم در تدارک نمایشی بودند که تاریخ به‌خود ندیده بود. خیابان‌ها سبز بود و لباس‌ها سبز بود و ادارات سبز بود و هنرمندان سبز بودند و سبز نشانه همدلی و اتحاد شده بود. هر چه به روز موعود نزدیکتر می‌شدیم هر دو سوی این کارزار - که قرار بود نمادی از دموکراسی را به نمایش گذارند - به این یقین رسیده بودند که این بار نیز پیروز میدان نامزد مورد اعتماد و تمایل سید علی خامنه‌ای یعنی محمود احمدی نژاد نیست، چرا که از یکسو احمدی‌نژاد طی چهار سال دوره اول تصدی پست ریاست جمهوری، نه تنها نتوانسته بود به قول‌های انتخاباتی خود جامه عمل بپوشاند، که آنچه را پیشینیان او رشته بودند همه را پنبه کرده بود و از همه برجسته‌تر آنکه همه متفق‌القول بودند که احمدی‌نژاد یک دروغگوی بزرگ است و چهار سال است که دارد مدام در همه زمینه‌ها دروغ به خورد همه می‌دهد و از سوی دیگر کسی دارد از او حمایت می‌کند که خود مورد نفرت مردم است. اطلاعات تجزیه و تحلیل شده مراکز تخصصی تماما نشان از آن داشت که رییس جمهور دوره دهم میر حسین موسوی خواهد بود و این پیروزی با اختلاف فاحش از احمدی‌نژاد بدست خواهد آمد! ...علی خامنه‌ای می‌ترسید و نگران بود که این دومین «نه» ملت به او دیگر هیچ حیثیتی برای او و برای پسرش مجتبی - که او را آماده جانشینی خودش می‌دید - باقی نخواهد گذاشت، غافل از اینکه رفتارهای او پس از برملا شدن تقلب در انتخابات باعث گردید که میزان تنفر ملت از او و خاندانش صد چندان گشته، همانگونه که دیدیم، این نفرت در شعارها خود را به رخ کشید!... *** آری خرداد، ماه ملت است. خرداد، ماهی است که ملت دو «نه» بزرگ تحویل علی خامنه‌ای داده است. خرداد، نشان از تنفر ملت از رهبر دارد. خرداد ماه سبز است: در این خرداد نیز «نه» ما به دیکتاتور ادامه خواهد یافت! با ۶۷ امتیاز و ۲۶ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
آیت الله دستغیب، از مراجع تقلید شیعیان بار دیگر با تاکید به اینکه خلافی از سوی رهبران جنبش سبز رخ نداده است، خواستار آزادی آقایان موسوی و کروبی و سایر زندانیان سیاسی شد. آقای دستغیب در سخنان هفتگی خود در مسجد قبا گفت: «از جمله مسلّمات احكام شرع اين است كه هيچ متهمى را پيش از آنكه جرمش ثابت شود، نمىتوان حصر يا زندانى كرد مگر متهم به قتل يا مديون متهم به غنا، چه رسد رفتارهاى غير اخلاقى با او نمود يا شكنجهاش داد.» وی افزود: «ما نيز از اين منبر براى رضاى خدا دعا مىكنيم كه خداوندا ما از آقايان موسوى و كروبى خلافى نديديم و به نظرمان مىرسد انسانهاى خوبى هستند و امروز مظلومانه در حصر قرار گرفتهاند. همچنين ساير زندانيان سياسى كه جرمشان ثابت نشده و محاكمه نشدهاند.» آیت‌الله دستغیب تاکید کرد: «پروردگارا ما به هر كه توانستيم گفتيم، بيانيه داديم، نوشتيم اما به جايى نرسيد. اكنون به تو مىگوييم و از تو مىخواهيم. تو قدرت دارى خداوندا كارى كن تا دل اينها نرم شود و اين عزيزان آزاد گردند.» میرحسین موسوی، مهدی کروبی و همسرانشان بیش از صد روز است که بدون هیچ‌گونه اتهامی در حصر خانگی به سر میبرند. به نظر می‌رسد که حصر آنها به دستور مستقیم علی خامنه‌ای صورت گرفته است. با ۶۶ امتیاز و ۰ نظر فرستاده شده در بخش اجتماعی نظرات
فعالان سیاسی مخالف دولت در سوریه می گویند که در جریان اعتراضات گسترده بعد از نماز جمعه دیروز، ۲۰ مه، نیروهای امنیتی سوریه ۴۴ نفر را به ضرب گلوله کشته‌اند. به گزارش بی بی سی، تظاهرات اعتراضی روز جمعه در پی سخنان باراک اوباما، رئیس جمهور آمریکا صورت گرفت که در آن گفته بود آقای اسد یا باید به فکر تغییرات سیاسی در سوریه باشد یا از قدرت کنار‌ه‌گیری کند. آقای اوباما روز پنج‌شنبه در سخنرانی مهمی درباره سیاست‌های آمریکا در خاورمیانه و شمال آفریقا گفت: "دولت سوریه باید تیراندازی به معترضان را متوقف و اجازه برگزاری اعتراضات مسالمت‌آمیز را صادر کند با ۵۱ امتیاز و ۳ نظر فرستاده شده در بخش سیاست نظرات
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر