-----------------------------
همه خبرها و ديدگاهاي سانسور شده و پشت فيلتر جمهوري اسلامي مانده را يكجا و بي درد سر در "هستي نيوز" بخوانيد... http://groups.google.com/group/hasti-news/

--------------------------------------------







Google Groups
Subscribe to Hasti News
Email:
Visit this group

۱۳۸۹ مرداد ۱۷, یکشنبه

Posts from Khodnevis for 08/08/2010

Email not displaying correctly? View it in your browser.
این خبرنامه حاوی عکس است. لطفا امکان دیدن عکس را در ایمیل خود فعال کنید.



بازتاب طرز تفکر و فرهنگ در نوشته‌های ما


این که چنین است به خودیِ خود ایراد نیست چرا که ما رشد یافته در جامعه‌ای با فرهنگِ استبدادی هستیم که اثراتِ مخرب‌اش حتی اگر خود را آزادی‌خواه بدانیم یا بخواهیم، مدت‌ها با ما خواهد بود؛ درست مثل لهجه‌ی زبانِ مادری که بعد از آموختنِ زبان‌ِ دیگر با آن همراه می‌شود و از میان رفتنی نیست، لهجه‌ی استبدادی، خود را هنگام صحبت با زبانِ تازه‌آموخته‌ی دمکراتیک نشان می دهد. این لهجه از میان خواهد رفت، زمانی که نسل عوض شود و زبان نسل جدید کلاً تغییر یابد.

پس به چنین رفتاری که بخشی از ماهیّت ما را تشکیل می‌دهد ایرادی نیست. ایراد در این است که ما اولّاً به وجود این رفتارِ نهادینه شده باور نداشته باشیم و خود را واقعاً و ذاتاً آزادی‌خواه و ضداستبداد بدانیم، ثانیاً به خاطرِ باورِ غلطی که داریم نیازی به تصحیحِ تفکرات عقب‌مانده‌ی خود نبینیم، ثالثاً به کسانی که بر ضعف‌های ما انگشت می‌گذارند بتازیم که چنین‌وچنان نیستیم و با تجاهل، خود را از مزایای آگاهی محروم کنیم.

 

برای ما باید مشخص باشد که طرز تفکر و فرهنگ ما به هر حال در نوشته‌ها و واکنش‌های قلمی‌مان نمود پیدا خواهد کرد و ضعف‌های‌مان در مسیرِ آزادی‌خواهی آشکار خواهد شد. چه بهتر آن‌چه را که خواهان آن نیستیم ولی با وجود ما گره خورده با کار مستمر و تمرین به تدریج از خود دور کنیم.

 

خودنویس رسانه‌ای‌ست برای انعکاسِ خودِ واقعی، یا اگر واقع‌گرا باشیم رسانه‌ای برای نزدیک کردنِ خودِ واقعی به خودِ ایده آلی که در ذهن و نوشته‌های‌مان ساخته‌ایم. با نوشتن در این رسانه می‌توانیم افکارمان را در معرض قضاوت عمومی قرار دهیم و با بحث‌هایی که پیرامون نوشته‌های ما در می‌گیرد در جهت تکامل فکری و فرهنگی‌مان گام برداریم.

 

 


 


روز خبرنگار؛ به امید استقلال همه خبرنگاران
 


بابک بردبار آزاد شد

به گزارش سایت «تا آزادی روزنامه‌نگاران زندانی»، این عکاس ۲۵ ساله شیرازی فقط به جرم عکاسی، بازداشت شده بود. وی در روز عاشورای سال پیش مشغول عکاسی با مجوز رسمی بود. بنا بر گزارش‌ها هیچ جرمی به وی منتسب نشده‌است.

بردبار از دوشنبه هفته گذشته در اعتصاب غذا بود.

از سایر اعتصاب کنندگان خبری در دست نیست.

 


 


نظام ولائی و سکولار، همسایه‌ی دیواربه‌دیوار

۱. سکولاریسم به صورت کلی به مفهوم ممانعت کامل از دخالت دین در امور عمومی جامعه است [۱]. البته سکولاریسم در تضاد با دین نیست، ولی در پی به حداقل رساندن دخالت مستقیم دستورات دینی در امور غیرشخصی است.

 

۲. اگرچه نظام برآمده از نظریه‌ی ولایت‌فقیه به یکی از استثنائی‌ترین نظام‌های استبدادی بدل شده است [۲]، ولی از جهتی و ناخودآگاه راه را بر اندیشه‌ی سکولار باز کرده است. بر اساس این نظریه ولی‌فقیه، مادامی که واجد شرایط است، مجاز است بر اساس تشخیص خود هر حکم دینی، فقهی و شرعی را تعطیل، محدود یا جایگزین کند. توضیح رسمی که در این مورد ارائه می‌شود این است که ولی‌فقیه بر اساس ضرورت و مصلحت، و برای جلوگیری از به بن‌بست رسیدن اداره‌ی جامعه، اجازه دارد تا هر تغییر مقتضی را اعمال کند. آیت‌الله خمینی در مکتوب ۱۶ دی ۶۶ به رئیس‌جمهور وقت و رهبر فعلی، که در نمازجمعه اظهار کرده بود که حکومت نمی‌تواند «بر خلاف احکام اسلامی شرط بگذارد»،  می‌نویسد که «... [تعبیر او] به کلی بر خلاف گفته‌های اینجانب است. ... حكومت كه شعبه‌ای از ولایت مطلقه رسول الله است یكی از احكام اولیه است و مقدم بر تمام احكام فرعیه حتی نماز و روزه و حج است. ...» [۳]. در نمونه‌ای دیگر به تاریخ ۲ مهر ۶۷، که تصادفا چندان ربطی به ضرورتها و اداره‌ی جامعه ندارد، آیت‌الله خمینی به حجت‌الاسلام قدیری از شاگردانش که فتوای او را در باره‌ حلال شدن شطرنج نقد کرده بود، آشکارا نوشت «... اینجانب لازم است از برداشت جنابعالی از اخبار و احکام الهی اظهار تأسف کنم. ... آن‌گونه که جنابعالی از اخبار و روایات برداشت دارید، تمدن جدید باید به کلی از بین برود و مردم کوخ‌نشین بوده یا برای همیشه در صحراها زندگی نمایند» [۴][۵][۶].


در نوزدهم تیرماه سال
۶۸، یعنی حدود یک ماه پس از انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای به رهبری، احمد آذری قمی، عضو جامعه‌ مدرسین حوزه‌علمیه‌قم، در مقاله‌ای با عنوان «انتخاب خبرگان و ولایت فقیه» در روزنامه‌رسالت نوشت «ولی‌فقیه تنها این نیست که صاحب‌اختیار بلامعارض در تصرف اموال و نفوس مردم باشد، بلکه اراده‌ او حتی در توحید و شرک ذات باری‌ تعالی مؤثر است و می‌تواند توحید را تعطیل کند» [۵].


همانطور که دیده می‌‌شود، مطابق با نظریه‌ی ولایت‌فقیه، شخص دارای ولایت اجازه دارد هر کاری را که لازم بداند انجام دهد. در این رابطه، هیچ چیز، نه قانون، نه فقه و شرع، نه حتا صریحترین آیات و روایات، مانعی برای او نیستند.

 

۳. فعلا قدرت در اختیار صنف روحانیت است. این مقدار از اختیار ذکرشده اگرچه دست این صنف را در انجام هر کاری باز می‌گذارد، اما ممکن است روزی بر علیه خود آنها استفاده شود. اولا هر مشکل یا بی‌آبروئی که تا به امروز به واسطه‌ی بی‌برنامه‌گی و بی‌تدبیری پیش آمده به هیچوجه با عذر و بهانه‌هائی مانند کمبود اختیارات یا قیدهای قانونی-شرعی قابل توجیه نیست. ثانیا، و از آن مهم‌تر، این صنف بعدها و به راحتی نمی‌تواند از حربه‌ی فقه و شرع استفاده کند، چرا که قبلا خود پذیرفته است که فقه و شرع، و حتا صریح‌ترین احکام دینی، در ذیل ضرورت‌ها و مصلحت عامه قرار می‌گیرند. این در حالی است که این مقدار از اختیارات بهیچوجه در فقه سنتی دیده نمی‌شود، و همانطور که در یک نمونه آورده شد، این عدم سازگاری با دیدگاه سنتی به قدری شدید است که حتا در مواردی به اظهار نارضایتی انجامیده است. یادآوری می‌شود که این اظهار نارضایتی در مقابل مقتدرترین رهبر اجتماعی-سیاسی-دینی چند دهه‌ی اخیر ایران ابراز شده است. بر این اساس، نظریه‌ی ولایت‌فقیه ناخودآگاه راه را بر نظام سکولار باز کرده است.

 

یادداشت‌ها و مرجع‌ها:

 

[۱]     سکولاریسم

 

[۲] نظام‌های زیادی بوده‌اند که بسیار بسیار بیشتر از نظام ولائی جنایت کرده‌اند. مانند نظام استالینی، نظام هیتلری، و مثال‌های زیاد دیگر. اما به نظر می‌رسد نظام ولائی از یک جنبه استثنا بوده است. در همین دو نمونه‌ی ذکرشده عده‌ای وحشیانه شکنجه شده‌اند، یا حتا پیش از هر محاکمه‌ای، زیر شکنجه مرده‌اند. در این نظام‌ها‌ افرادی را بدون محاکمه و تنها بر اساس تصمیم یک فرد یا یک کمیته‌ی کوچک سربه‌نیست کرده‌اند. ولی تا جائی که سوابق نشان می‌دهد حتا در این دو نظام وقتی شخصی به دادگاه می‌رسید، و از دادگاه حکم حبس می‌گرفت، دیگر بیمی از جانش نداشت. در نظام ولائی حاکم بر ایران در سال ۶۷ و حدود آن، افرادی، آن هم نه یک، ده، یا صد نفر، بلکه چند هزار نفر، در حالی اعدام شدند که در حال گذراندن حکم حبس خود از دادگاه‌های همین نظام بودند. جالب این که این احکام اعدام خارج از رویه‌ی قضائی تعریف‌شده در داخل نظام صادر و اجرا شده‌اند.

 

[۳]  امام خمینی، صحیفه نور، ج ۲۰، ص ۱۷۰ (مورخ ۱۳۶۶/۱۰/۱۶)

 

[۴]  http://www.bbc.co.uk/persian/iran/2009/06/090603_ra_khamenei_.shtml

 

[۵] http://ayatolahghadiri.mihanblog.com/post/59

 

[۶] تا جائی که من می‌دانم قبل از آیت‌الله خمینی هیچ مرجعی، یا حداقل هیچ مرجع مهمی، حکم به حلال بودن شطرنج نداده است.

 

 


 


اوقات فراغت فرزندان ايراني؛ از ادعاي مسوولان تا واقعيت

پايگاه اطلاع‌رساني دولت به نقل از پرويز كرمي معاون معاون فرهنگی سازمان ملی جوانان در تيرماه سال‌جاري نوشت، بودجه اوقات فراغت جوانان توسط رئیس جمهور دو برابر شده و به یک میلیارد و دویست میلیون تومان در هر استان افزایش یافته است.

به اعتقاد وي اوقات فراغت و ازدواج دو مقوله‌ای هستند که هم‌اکنون بدون متولی بوده و از سوی سازمان ملی جوانان به صورت ویژه پیگیری می‌شوند. وی در اظهارات كليشه‌اي و تكراري، اوقات فراغت را زمینه‌ساز بروز و ظهور توانمندی‌های جوانان دانست و تاکید کرد: «اوقات فراغت در رشد و شکوفایی استعدادها و توانایی جوانان بسیار موثر است. این زمان اگر با هدف، روش و چارچوب مشخصی پیگیری شود، منجر به رشد و تعالی فرد و جامعه می‌شود. این در حالی است که اگر گذران اوقات فراغت بدون هدف اجرا شود، فرد و جامعه را دچار آسیب می‌کند.»

برخي ديگر از مسوولان درباره  غني‌سازي اوقات فراغت اظهار نظر كرده‌اند. فرهاد اسماعيلي معاون فرهنگي اجتماعي و گردشگري سازمان منطقه آزاد ارس در مصاحبه با ايلنا از طرح غنی سازی اوقات فراغت نوجوانان و جوانان در تابستان در اين منطقه خبر داد. به گفته وي اين طرح در چهار مجموعه برنامه آموزشي، سياحتي، ورزشي و فرهنگي برگزار مي‌شود و در سه بخش قبل از ماه رمضان، در طول اين ماه و بعد از آن از هفته سوم تيرماه تا پايان شهريور ماه ۸۹ اجرا مي‌گردد. دوره‌هاي آموزشي قرآن و تواشيح، روزنامه‌نگاري، كارآفريني و توانگري، طبيعتگردي، شناخت اماكن تاريخي و جاذبه‌هاي گردشگري، عكاسي طبيعت، فرصت‌هاي اشتغال در منطقه، قصه‌گويي و قصه‌نويسي، كاردستي و زبان انگليسي و اردوهاي تفريحي زيارتي، مسابقات ورزشي و برنامه‌هاي ويژه فرهنگي شب‌هاي قدر و ماه رمضان از اهم برنامه‌ها براي كودكان، نوجوانان و جوانان منطقه آزاد ارس است.

همچنين هادي ابراهيمي، معاون سیاسی امنیتی استانداری مازندران از اختصاص ۶۰ میلیون تومان از سوی استانداری مازندران به طرح غنی‌سازی اوقات فراغت دانش‌آموزان در اين استان خبر داد. به گزارش مهر، وی مخاطب پسند بودن برنامه های فرهنگی و تربیتی را مهم خواند و تصریح کرد: «برنامه‌هاي اوقات فراغت باید در جهت ارضای نیاز مخاطب بوده و دورنمای فرهنگی ما را مشخص کند.» وي به جزييات هزينه كردن بودجه جديد و طرح و برنامه مربوط به اوقات فراغت اشاره‌اي نكرده است.

مدير كل سازمان تبليغات اسلامي زنجان ادعا كرد اين سازمان براي اوقات فراغت تمام اقشار استان برنامه‌هاي ويژه‌‌اي دارد. اما برنامه‌هاي اين سازمان تنها در ترويج و تعليم معارف اسلامي خلاصه مي‌شود. علي دشتكي با اشاره به اين كه اوقات فراغت ريشه در احكام ديني دارد گفته است: «كانون‌های فرهنگی و دینی، مراکز و مؤسسات قرآنی در شهرها و روستاها در طول سال فعال بوده و برای اقشار مختلف مردم برنامه دارند.»

از سوي ديگر، علي رمضاني، مسوول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان قزوین نيز اظهار كرد: «ارائه برنامه‌های فرهنگی پرمحتوا، ارتقا سطح آگاهی نسل جوان و خانواده ‌ها از عوامل موثر در جلوگیری از نفوذ دشمن به افکار و اندیشه‌های نسل جوان است.»

وي وعده داد كه بخش های قرآنی و اعتقادی، دوره‌های آموزش هنری، فنی و پژوهش، فرهنگی، هنری، ورزشی و کتابخانه، تبلیغات، اطلاع‌رسانی، مستندسازی از عناوین و سرفصل برنامه‌های کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد استان قزوین است که در سال جاری محقق خواهد شد.

با اين حال تصاويري كه از اوقات فراغت كودكان و نوجوانان ايراني منتشر مي‌شود به هيچ وجه با ادعاهاي مسوولان نظام اسلامي منطبق نيست. در حاشيه تهران كودكان لا‌به‌لاي زباله‌ها مشغول بازي هستند و يا از روي لوله‌هاي نفت در تالاب شادگان (نزديك آبادان) شيرجه مي‌زنند مشغول آب‌تني هستند.

 

 

 

 

 

 




 


افتتاح شبکه تلوزیونی رسا و انتشار منشور ده ماده‌ای رسانه

 متن کامل بیانیه افتتاحیه و منشور ده ماده‌ای «رســـا»، به شرح زیر می‌باشد:

 

الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّـهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَلَا یَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّـهَ وَکَفَىٰ بِاللَّـهِ حَسِیبًا

سوره احزاب، آیه ۳۹

جنبش سبز ملت ایران همانند کلمه ای پاک و پیراسته ، برغم رنج های بسیار و طاقت سوزی که ملت بزرگ ما در راه دفاع از حق گمشده خویش تحمل کرد، بالید و برکشید و روز به روز بر استواری و گستره و ژرفایش افزوده شد.

صدای ملت ما صدای آزادی، عدالت و حاکمیت قانون است. صدایی که با گلوله، زندان، شکنجه، تحقیر و تهمت نه تنها خاموش نشده است، بلکه طنینی جهانی یافته است.

اقتدارگرایان با تکیه بر استبداد دینی و سرکوب، بسیار کوشیده اند تا صدایی از مردم ما در درون و بیرون کشور به گوش نرسد. در برابر این یکه سالاری و غوغای رسانه های حکومتی، مردم ما خود به میدان آمدند. شعار “هر شهروند یک رسانه” به حقیقت پیوست. ملتی بزرگ وارد صحنه شد و جنبش سبز ملت ایران در رسانه های مکتوب و مجازی و صوتی و تصویری ثبت شد. تا به حال جهان چنین تجربه ای را شاهد نبوده است. ضبط فیلم و خبر رسانی از شهیدانی که در خیابان ها کشته شدند، نشانه ای از این حضور سبز و گسترده ملتی بود که نمی خواست خون جوانانش از یاد برود.

از همان روزهای نخست شکوفایی جنبش سبز، آشکار بود که صدا و سیما و نشریات و تریبون های حکومتی چه رفتاری خواهند داشت. از سویی تمامی رسانه های مکتوب و حتی مجازی یکی پس از دیگری توقیف و تعطیل شدند. روزنامه نگاران به زندان افتادند، آواره شدند، از ایران به خارج ایران کوچیدند…اما پرچم خبر رسانی را لحظه ای از دوش نیفکندند. از این رو به حق رهبران جنبش سبز به صراحت از نیاز ملی و مردمی تحقق یک رسانه آزاد سخن گفتند.

می بایست در کنار امواج بی پایان رسانه های خُرد، رسانه هائی شکل بگیرد که بتوانند صدای ملت ایران را با کیفیت بهتر و موثر تر بازتاب دهند. رسا یکی از آن رسانه هاست. تجربه هم نشان داده بود، رسانه های فارسی زبانی که از بودجه دولت های دیگر تغذیه می کنند، در نهایت در جهت منفعت و سیاست همان کشور ها حرکت می کنند.

مثل تشنه ای که در جستجوی آب است،رسانه ای نیاز بود که مثل چشمه ای خوشگوار و زلال باشد. تاسیس یک رسانه کاری است سترگ و نیازمند امکانات گسترده. رسانه سبز ملت ایران بی هیچ ادعایی گام کوچکی است در این راه. گامی کوچک و البته استوار و سنجیده. این رسانه مخاطب اصلی خویش را ایرانیانی می داند که به دلیل انسداد فضای سیاسی و اجتماعی از خبر محروم مانده اند.

رسا تلاشی است برای این که صدای ملت ایران باشد، صدایی که نمایندگان آن رهبران شناخته شده و مورد اطمینان ملت ایران هستند. رسا برای تحقق استراتژی جنبش سبز ملت ایران یعنی آگاهی بخشی عمومی و ممانعت از دروغ که سکه ی رایج حکومت ایران شده است، بازتاب دهنده ی مطالبات برحق ملت ایران است.

رسا با چنین رویکرد و خط مشی ملی و مردمی، به غیر از مردم ایران که خود پشتوانه و نقطه اتکای چنین رسانه ای هستند و خواهند بود، به هیچ دولت و سازمان و نهادی که از بودجه خارجی استفاده کند، پیوندی نخواهد داشت. خیر کثیر در همان تکیه بر خداوند و ملت بزرگ ایران است.

اگر می خواهید این رسانه تداوم و ارتقا یابد با کمکهای مالی خود در اداره رسا شریک شوید. تک تک شهروندان سبز ایران سهامدار رسانه سبز ایران هستند.

منشور رسا که شناسنامه رسانه سبز ایران است به پیوست منتشر می شود. تلویزیون اینترنتی رسا همزمان با یکصد و چهارمین سالگرد نهضت مشروطیت در روز جمعه ۱۵ مرداد ۱۳۸۹ آغاز بکار می کند. تلویزیون ماهواره ای رسا در نخستین دهه ماه مبارک رمضان به یاری خدا مهمان سفره افطار هموطنان خواهد بود.

می دانیم انتظارات همراهان جنبش سبز از تلویزیون خودشان بسیار زیاد است، اما با توجه به مقدورات اقتصادی و محدودیتهای مختلف امنیتی، سیاسی و فرهنگی کاستی های ما را به بزرگی خود خواهند بخشید. رسا چشم انتظار پیشنهادات، انتقادات و همکاری یکایک هموطنان است .برنامه های تولیدی صوتی تصویری خود را هرچند کوتاه و با هر کیفیتی بویژه عکسها و فیلمهای خبری روز را برای ما بفرستید. شما چشم و گوش رسا هستید.

منشور رسانه سبز ایران – رسا:

در شرائطی که اقتدارگرایان حاکم بر ایران با در اختیارداشتن همه امکانات رسانه ای، ایجاد انحصار خبری و سوء استفاده از صدا وسیما تلاش کرده اند کلیه مجاری اطلاع رسانی را به روی ملت ایران ببندند و جنبش سبز اعتراضی مردم را از پیگیری اهدافش باز دارند، بازکردن راه اطلاع رسانی آزاد به روی مردم ایران یکی از ضرورت های این مرحله از جنبش و به مثابه فریضه ای ملی به شمار می رود. از این رو به همت جمعی از همراهان جنبش سبز مردم ایران شبکه ماهواره ای – اینترنتی به نام شبکه سبز ایران (رسا) تأسیس شده است.

ماهیت شبکه

رسا شبکه‌ای است که به زبان فارسی (و در صورت لزوم به زبانهای دیگر) برای ایرانیان راه اندازی شده و به انعکاس و پخش اخبار، تحلیل، گزارش و برنامه های فرهنگی، هنری، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی می پردازد.

استقلال سیاسی و مالی شبکه

رسا موسسه ای است غیر انتفاعی و مستقل از احزاب، سازمانها و نهادهای سیاسی دولتی و غیر دولتی که به دلیل خفقان موجود در کشور، خارج از ایران ثبت شده و در چارچوب اصول مطرح شده دراین منشور فعالیت می کند. منابع مالی این شبکه تنها از طریق کمک‌های مردمی و تبلیغات خواهد بود و از هیچ دولت و یا سازمان دولتی خارجی به صورت مستقیم یا غیر مستقیم مطلقا کمکی دریافت نخواهد کرد.

اصول کلی و خط مشی دهگانه شبکه

یک: کرامت انسانی، عدالت، آزادی و حقوق بشر

رعایت عدالت در تمامی‌ابعاد آن، حفظ کرامت انسانها و پایبندی به موازین حقوق بشراز اصول بنیادین است. این شبکه مخالف هرگونه تبعیض جنسیتی، قومیّتی، دینی، مذهبی‌ و نژادی است و برای بهبود وضعیت حقوق بشر در ایران تلاش می کند. ایران متعلق به همه ایرانیان است و تمامی‌افراد در برابر قانون برابر و از حقوق مساوی برخوردارند.

دو: اسلام رحمانی و اخلاق

رسا اسلام رحمانی را متضمن ارتقای اخلاق نزد حاکمان و شهروندان دانسته و خود را مروج اسلامی می داند که عدالت شاکله آن است، خردورزی را پاس می دارد، مقتضیات زمان و مکان را نیک می شناسد، با مردمسالاری و حقوق بشر منافاتی ندارد و مخالف هرگونه حقوق ویژه برای اشخاص و اقشار خاص در سطح جامعه و حاکمیت است. رسا حفظ موازین اخلاقی را در تمامی ‌فعالیت‌های خود الزامی می‌داند و رسیدن به اهداف خود را تنها از طرق مجاز اخلاقی‌ دنبال می کند.

سه: حق تعیین سرنوشت و مردم سالاری

رأی و خواست مردم منشأ مشروعیت قدرت سیاسی است و خداوند انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است و هیچ‌کس نمی‌تواند این حق الهی را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دهد. رسا حق تعیین سرنوشت مردم به دست خویش را پیگیری می کند و حق انتخابات آزاد را که از خواست‌های اصیل جنبش سبز مردم ایران است از اولویت‌های خود دانسته و از آن دفاع می کند و مخالف محدود کردن انتخابات آزاد تحت عنوان نظارت استصوابی وعناوین دیگر است. رسا تکیه بر خرد جمعی را راه بهینه اداره جامعه می‌ داند.

چهار: تمامیت ارضی و وحدت ملی

رسا بر پایه دفاع ازتمامیت ارضی و وحدت ملی ‌و ارتقای شأن و جایگاه کشور در عرصه بین المللی عمل می کند و در عین دفاع از خواسته های بحق اقوام ایرانی با هرگونه جریان جدایی طلبی مخالف است.

پنج: استفاده از روشهای مسالمت آمیز و مدنی

رسا با تکیه بر منشور جنبش سبز تنها راه عملی ‌و مطلوبِ تغییر وضع کشور و نیل به مردم سالاری و آزادی را روش‌های مسالمت آمیز و مدنی می‌داند.

شش: حاکمیت قانون

راه اداره، ترقی ‌و توسعه کشور حاکمیت قانون در تمامی‌ ابعاد و جوانب برای افراد، گروه‌ها و نهاد‌ها و حکومت است و این راهبردی اساسی‌ برای نیل به مردم سالاری حقیقی ‌و پایدار می باشد. رسا عدالت و آزادی را اصول جدائی ناپذیر از حاکمیت قانون دانسته و با هرگونه استفاده ابزاری از قانون مخالف است. قانون نباید وسیله اعمال سلیقه ، خشونت ورزی و نقض حقوق بنیادین شهروندان گردد.

هفت: قرائت دموکراتیک از قانون اساسی و آرمانهای انقلاب اسلامی

رسا اجرای قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بر پایه قرائت دموکراتیک و حقوق بشری در جهت احیای آرمانهای اصیل انقلاب یعنی استقلال، آزادی، عدالت و اسلام رحمانی و نیز توسعه را مبنای فعالیت خود شمرده، طرح بحث اصلاح قانون اساسی و ساختار سیاسی را در یک فرآیند مذاکره و گفتگوی ملی با مشارکت همه اقشار اجتماعی وظیفه خود می داند.

هشت: جریان آزاد اخبار و اطلاعات

رسا به جریان آزاد اخبار واطلاعات باور دارد. آزادی بیان و رسانه‌ها اعم از صوتی، تصویری، مجازی و کاغذی حق شهروندان است. رسا شفافیت درعرصه اطلاع رسانی و رفتار حاکمیت در زمینه‌های مختلف را مطالبه ملی دانسته و تلاش می‌کند تا حاکمیت را در برابر تصمیمات و اعمال خود پاسخگو کند.

نُه: پذیرش تنوع و تکثر آراء و مخالفت با انحصارطلبی

رسا مدافع تنوع و تکثر و تضارب آرا بوده و مخالف هرگونه انحصار طلبی است. رسا در حالیکه سعی‌ می‌کند اخبار و دیدگاه‌های جنبش سبز مردم ایران را پوشش دهد، تلاش می‌کند که از دیدگاه‌ها و جریانهای فکری مختلف که معتقد به استفاده از روش‌های اخلاقی، مسالمت آمیز، مدنی و دمکراتیک برای ایجاد تغییرات در کشور هستند استفاده کند. رسا تنوع فرهنگی و قومیتی را نقطه ی قوت ملت بزرگ ایران تلقی می کند. احترام به حقوق رقبا و مخالفان و حق پاسخگویی برای افراد از اصول اخلاقی و حرفه ای این رسانه می باشد. رسا دیدگاه افراد و گروه‌هایی‌که معتقد به مشی مسلحانه یا جدایی طلبانه هستند یا تغییرات را از راهی جز استقلال ایران دنبال می کنند ترویج نمی کند و از انعکاس دیدگاه های مبتنی بر ادبیات خشن و توهین آمیز خودداری می‌نماید

ده: فرهنگ گفتگو

یکی‌از اهداف رسا، گسترش فرهنگ گفتگو بین اقشار مختلف جامعه می‌‌باشد. گسترش گفتگو در حوزه عمومی ‌می تواند به ارتقای سطح آگاهی‌‌ عمومی و جریان آزاد اطلاعات کمک کند و همچنین زمینه لازم را جهت مشارکت موثر احزاب، تشکل‌ها و نهادهای مدنی و صنفی ، روشنفکران ، اقشار و فعالان سیاسی و اجتماعی و آحاد شهروندان فراهم آورد. رسا بر بازتاب مطالبات و نیازهای اقشار و صنوف کم درآمد مانند معلمان، کارگران و کشاورزان توجه ویژه خواهد داشت.


 


احمدی نژاد: ترقه  چهارشنبه سوری را ۷ ماه زودتر  به خاطر ورود هیت دولت به همدان منفجر کردند

 

 

به گزارش ايسنا احمدی نژاد ادامه داد:  این صهیونیست‌های داخلی که منتظر فرصت برای خراب‌کاری هستند از این قضیه سو استفاده کردند در رسانه‌های داخلی گفتند نارنجک ارپیچی موشک که الحمدالله خیلی  زود حالشون گرفته شد و من علاوه بر تشکر از ان یک نفر که  وجد امده بود و ترقه در کرد خطاب به صهیونیست‌های احمق می‌گویم که در فکر ترور من هستند این آرزو را به گور خواهید برد .به فرض من را ترور کنید با ۷۰ میلیون احمدی نژاد ایرانی و۴  میلیارد احمدی‌نژاد ونزویلایی لبنانی سوری عراقی افغانی افریقایی اروپایی امریکایی حزایر قمری چه می‌کنید. احمدی نژاد تکثیر شده درملت‌های آزاده جهان و با این همه ادم که شبیه من شده‌اند چه می‌خواهید بکنید . 

 

 


 


محذورات یا محظوریت به بهای جان آدمی‌

 

سرانجام بعد از ماها سکوت توام با حاشا، آقای مهندس موسوی در گفتگویی با اصحاب برخی از رسانه و خبرنگاران، سخاوتمندانه پذیرفته‌اند که حادثه‌ای در زمان زمامداری ایشان در تابستان ۱۳۶۷ به وقوع پیوسته است.


ایشان هرچند کوچک‌ترین اشاره‌ای به ماهیت جنایت تابستان ۶۷ نکرده‌اند اما در عین حال نتوانستند خود را راضی‌ کنند تا نقش و یا حدالاقل مسئولیتی برای دولت خود قائل شوند. تو گویی وزارت اطلاعات که نماینده آن فعال‌ترین عضو کمیسیون «سه نفر موسوم به کمیسیون مرگ» بود از زیر مجموعه‌های دولت ایشان نبوده و یا اصل «مسئولیت مشترک وزرا» تنها یک افسانه یا لالائی برای آسوده‌تر خوابیدن نخست وزیر و وزرای ایشان است.


مهندس - نامی‌ که تقریبا تمامی دایره خودی‌های آقای موسوی ایشان را بدان نام می‌خوانند- به جای رمزگشایی از یکی‌ از مهلک‌ترین جنایت علیه حقوق بشر که در سال‌های پایانی قرن بیستم در زمان دولت‌مداری ایشان واقع شده و نیز با دسیسه‌های کارگزاران دولت ایشان به فراموشی سپرده شده است در عین حال فرصت را نیز از دست نمی‌دهند تا بگویند که برای بیان بعضی‌ از مسائل با ذکر جزئیات هم محذوراتی دارند.


در این میان اما تاسف‌بارتر شنیدن و یا خواندن از طرفداران چشم و گوش فرو بسته ایشان است که با شعف فراوان سعی‌ دارند دیگرانی را قانع کنند که: دیدید مهندس به حادثه سال ۶۷ اشاره کرد. البته سیاستمداران - در بیان مطالب- محذوراتی دارند که باید آن محذورات را محترم شمرد و بدان گردن نهاد.


تو گویی حساب جان ده‌ها هزار جوانی که به بی‌ رحمانه‌ترین شکل ممکن در زمان صدارت اعظمی ایشان بدست ماشین جهنمی  «خمینی کبیر» که همین آقای مهندس موسوی نقش موتور محرکه آن را بازی می‌کردند و از هم پاشیدگی صد‌ها هزار خانوادهٔ داغدار که از این «جنایت دد منشانه» برجای ماندند با یک توجیه [...] و «آبکی» آقای مهندس به دستاویز داشتن «محذورات» تسویه می‌شود.


نه دوستان عزیز، ما را خیلی‌ هم احمق فرض نکنید. آقای مهندس در بیان واقعیات تاریخی‌ در طول زمان زمامداری‌شان «محظوریت» دارند نه «محذورات». گفته می‌شود آقای فرشاد مؤمنی -که هم اکنون در بازداشت هستند- در زمان نخست وزیری آقای مهندس موسوی تعدادی از اعضای خانواده خود را در جریانات منتهی‌ به تابستان ۶۷ و نیز در تابستان ۶۷ از دست داده‌اند. به نقل از یک منبع موثق آقای مؤمنی که عضو برجسته گروهی منتسب به آقای «عالی‌ نسب» رئیس تیم  مشاورین نخست وزیر بوده‌اند به مناسبت‌های مختلف -  از جمله اعدام برادران و خواهرانش- آقای مهندس موسوی را در جریان اعدام‌ها می‌گذاشته‌اند.

بنابراین لااقل به همین یک دلیل آقای موسوی نمی‌توانند از اعدام‌های طول مدت نخست وزیریش و  نیز سال ۱۳۶۷ بدون اطلاع بوده باشند


 


رسانه اصلاح‌طلب‌ها آمد... و سکولارها همچنان خوابند!
تلویزیون اینترنتی اصلاح‌طلب‌ها موسوم به  «رسا» افتتاح شد. با حداقل انتظاراتی که داشتم ساعاتی را به تماشای برنامه‌های آن نشستم. شاید، با چند استثنا، آنچه دیدم روی هم رفته چیزی نبود به جز شکل شنیداری و دیداری سایت های جرس و کلمه: تلاش برای بزک کردن عجوزه حکومت دینی، خمینی اینجا، خمینی آنجا، خمینی همه جا و خلاصه همان زبان ملال آور دهه نخست جمهوری اسلامی. اگر چه کوچک‌ترین امیدی به زدوده شدن رنگ سیاه حکومت دینی از این رسانه را ندارم، در آینده هم دقایقی از وقت خود را به دیدن برنامه‌های این تلویزیون اختصاص خواهم داد. به هر حال، «رسا» متعلق به اصلاح‌طلب‌ها ست و تعیین محتوای آن، هر چقدر از دید من و یا شما نارسا باشد، قطعا حق مسلم آنها است.

 

اما سخن کوتاه من با سکولارهای فرزانه‌ای است که عاشق ایران هستند اما به دلایلی که بر من روشن نیست، صرف  نظر از دلایل مادی و آن هم اگر اساسا چنین مانعی وجود داشته باشد، تا کنون نتوانسته‌اند که گرد هم آیند و تلویزیونی را به وجود بیاورند که بدون تردید افتخار داشتن نام تلویزیون ملی ایران را نصیب خود خواهد کرد. بدنه فرهیخته جنبش مدنی مردم ایران سکولار است اما چرا این بدنه جوان، قدرتمند و سرشار از ایده‌های نو ترجیح می‌دهد به جای عرض اندام کردن سکوت کند و یا در خدمت بخش ضعیف، اصلاح‌طلبها، باشد؟ نگاهی کنید به فهرست نام‌های هنرمندان، نویسندگان و دیگر شخصیت‌های برجسته  و با نفوذ ایرانی که از جنبش دمکراسی خواهی مردم، به خصوص در یک سال گذشته، به هر شکلی که توانسته‌اند پشتیبانی کرده‌اند. چند نفر از آنها سکولار نیستند؟ بگذارید این فرض را که در حال حاضر پشتیبانی از اصلاح‌طلبها به نفع ایران است را بپذیریم. آیا این به این معنا خواهد بود که سکولارها نباید صدا و سیمای اختصاصی خود را، به عنوان گزینه‌ای برای امروز یا فردای ایران، به ملت عرضه کنند؟ آیا محروم کردن مردم از چنین گزینه‌ای خیانت به آنها نیست؟ چرا به جای اینکه گزینه‌های مختلف در اختیار مردم قرار دهیم، تنها یک گزینه را، که حتی مورد پذیرش ما نیست، تقویت می‌کنیم که بعد ها اگر بد از آب در آمد جانشینی برای آن نداشته باشیم؟ محور گرد‌هم‌آیی سکولارها چه می‌تواند باشد به جز تحقق رویای زندگی در یک ایران سکولار دمکراتیک؟ البته واضح است که شرط لازم برای تحقق چنین رویایی این است که از خواب بیدار شویم. 

 


کدخدایی : اسناد دریافت کمک های میلیاردی در دادگاه ارائه خواهد شد

به گزارش بولتن نیوز کدخدایی در پاسخ به سؤالي در خصوص تأييد يا رد صلاحيت اصلاح طلبان در انتخابات آينده و اينكه آيا اساسا آنها از صحنه سياسي حذف شده‌اند يا خير گفت: «پاسخي كه بنده در مصاحبه خود داشته‌ام، روشن است و در اين خصوص عرضم اين بود كه شوراي نگهبان در بررسي صلاحيت‌ها فقط قانونا عملكرد افراد را بررسي مي‌كند تا مطابق با قوانين باشد.»

سخنگوي شوراي نگهبان در پاسخ به پرسشي در رابطه با برنامه پنجم توسعه كشور و روند بررسي آن گفت: «زمان براي بررسي‌ها محدود است و در خصوص لوايح مفصل نيز ما با كمبود زمان مواجه هستيم به همين دليل آمادگي داريم در صورت ارسال مصوبات به شوراي نگهبان به صورت فوق‌العاده آنها را رسيدگي كنيم.»

خبرنگاري در خصوص اظهارات آيت الله جنتي خطيب نماز جمعه تهران در رابطه با دريافت كمك‌هاي ميلياردي از سوي برخي افراد و اينكه اسنادشان را چه زماني به قوه قضاييه ارائه مي‌كند، گفت: «جواب اين سؤال را بايد از آيت الله جنتي پرسيد، ولي بنده به چند نكته در اين خصوص اشاره مي كنم؛ اول اينكه آمريكا و غرب در دشمني با نظام اسلامي اصرار دارند و مورد ديگر اينكه در طول جنگ تحميلي آنها علنا به صدام كمك و بعد هم تكذيب مي‌كردند ولي بعد از فروپاشي رژيم صدام به كمك‌هاي خود اقرار و از‌ آن اظهار پشيماني كردند و ديگر اينكه در تلاش‌هاي دشمن بر عليه نظام اسلامي اساسا ترديدي وجود ندارد و آيت الله جنتي نيز حتما اسنادي در اين خصوص داشته است و هر زمان به جرم افرادي كه مقابل نظام ايستاده‌اند رسيدگي شود، اسناد دريافت كمك‌هاي ميلياردي نيز به دادگاه ارائه خواهد شد.»

كدخدايي در پاسخ به سؤالي مبني بر اينكه مشائي اعلام كرده كه قرار گرفتن خبرگزاري ايرنا زير نظر دولت غيرقانوني نيست، آيا اين اظهار نظر درست يا خير گفت: «شوراي نگهبان در اين رابطه نمي‌تواند اظهار نظري داشته باشد زيرا اين موضوع هنوز به دست ما نرسيده است ولي اساسا مصوباتي كه در مجلس تصويب مي‌شود، لغو آن مصوبات نيازمند مصوبه مجلس است.»

وي در پاسخ به سؤال خبرنگاري مبني بر اينكه حكم استقراض از بانك‌هاي خارجي چيست، گفت: «نظر شوراي نگهبان اين است كه استقراض از بانك‌هاي خارجي خلاف شرع است و در طول برنامه چهارم نيز با توجه به نظر مجلس و مجوز مجمع تشخيص مصلحت نظام، فاينانس و استقراض مجاز شمرده شد.»

سخنگوي شوراي نگهبان در خصوص اجراي مصوبات و اينكه شوراي نگهبان از لحاظ قانوني مي‌تواند اين موضوع را پيگيري كند يا خير، گفت: «ما از همه نهادها تقاضا داريم مصوباتي كه مراحل قانوني خود را طي كرده را به مرحله اجرا درآورند و شوراي نگهبان در اين رابطه ابزار قانوني در اختيار ندارد ولي ديوان محاسبات، سازمان بازرسي و مجلس شوراي اسلامي ابزارهاي نظارتي لازم در اين جهت را دارا هستند.»

كدخدايي در پاسخ به اين سؤال كه اخيرا لاريجاني وظيفه ابلاغ مصوبات را بر عهده گرفته است و آيا فكر مي‌كنيد مجلس ابزاري در اين جهت براي استفاده دارد، گفت: «كار رئيس مجلس در اين جهت قانوني است و اساسا طبق قانون در صورت عدم ابلاغ قوانين مصوب از سوي رئيس جمهور، رئيس مجلس مي‌تواند آنها را ابلاغ كند.»


 
شما این خبرنامه را به این دلیل دریافت می کنید که ایمیل شما پس از تایید وارد لیست دریافت کنندگان شده است. برای لغو عضویت از این خبرنامه به این لینک مراجعه کنید یا به khodnevis-unsubscribe@sabznameh.com ایمیل بزنید. با فرستادن این خبرنامه به دوستان خود آنها را تشویق کنید که عضو این خبرنامه شوند. برای عضویت در این خبرنامه کافی است که به khodnevis@sabznameh.com ایمیل بزنید. برای دریافت لیست کامل خبرنامه های سبزنامه به help@sabznameh.com ایمیل بزنید.

هیچ نظری موجود نیست:

ارسال یک نظر

خبرهاي گذشته