President Mahmoud Ahmadinejad challenged the West on Tuesday to put more pressure on Iran, which he said would fail to make any impact on the Islamic Republic or its atomic programme.
Ahmadinejad, in an address to the people of the northeastern province of Golestan, said that during a trip he made last month to the United States, people there “were insisting that the sanctions have affected us.”
“And I, on your behalf, insisted and told them ‘The sanctions have had no effect, and whatever the heck you want to do in the next two years, do it now so we see what you are capable of’,” he said in the speech broadcast live on state television.
Ahmadinejad and other Iranian officials repeatedly dismiss the effects of sanctions imposed on Tehran for pursuing its atomic programme.
The United Nations Security Council imposed a fourth set of sanctions against Iran on June 9, which were followed by tougher measures from the United States, the European Union and some other countries.
The West led by Washington suspects that Iran is seeking to make atomic weapons under the guise of a civilian nuclear programme, a charge denied by Tehran.
Ahmadinejad visited New York last month to attend the UN General Assembly meeting, where he infuriated Washington by raising questions over the September 11, 2001 terror attacks on the United States.
source: AFP
The web sites of two senior clerics have been blocked by government censors, a possible sign of a hardening political divide at the highest level of Iran's religious establishment.
The web sites of the clerics, Grand Ayatollah Yusuf Sanei and Grand Ayatollah Asadollah Bayat-Zanjani, who are both "sources of emulation," the highest clerical rank in Shiite Islam, were first reported blocked by news sites linked with Iran's political opposition movement on Sunday. The official site of a third top cleric, Grand Ayatollah Ali-Mohammad Dastgheib, was reported blocked early last month.
While there was no official announcement that the sites had been blocked, Internet users who attempted to access them on Monday were automatically redirected to a standard Iranian government filtering page which offers links to government-authorized web sites such as marriage advice sites, state-run news services and the official web site of Iran's Supreme Leader, Ayatollah Ali Khamenei.
In response, an announcement on the top page of Grand Ayatollah Sanei's web site, which can only be accessed in Iran with the aid of illegal anti-filtering software, stated that the offices of the Grand Ayatollah were still be open to serve his followers in the fields of "worship, politics and cultural resistance against oppression."
"Let it not go unsaid that freedom of expression is emphasized under Islam," the statement reads.
The fresh restrictions on the clerics' web sites appears to be a further sign of the widening gulf between Iran's leadership and top ayatollahs who have refused to align themselves with an increasingly authoritarian regime.
"Filtering their sites is precisely because of the public positions that they have taken," said Muhammad Sahimi, a professor at the University of Southern California in Los Angeles and a political columnist for Tehran Bureau, a news website for the Iranian diaspora. "This is part of the 'cyberspace war' that the hardliners have publicly announced against the Green Movement and its supporters."
Both Grand Ayatollah Sanei and Grand Ayatollah Bayat-Zanjani have openly condemned the violent crackdown on street protests that followed the disputed election and Ayatollah Dastgheib became the target of attacks by hardliners when he issued a taboo-breaking call to Iran's Assembly of Experts, of which he is a member, to exercise its constitutionally enshrined responsibility to review the performance of the Supreme Leader.
Attempts to suppress clerical opposition to the government have not been limited to the Internet. In recent months, pro-government militia members have attacked the offices of Grand Ayatollah Sanei and Grand Ayatollah Dastgheib, as well as the offices of the late Grand Ayatollah Hossein-Ali Montazeri, who became a rallying figure for the opposition movement following last year's election and whose funeral in December became the scene of clashes between anti-government protesters and security forces.
News of the filtering of the clerics' websites comes at a time when pro-government media outlets are anticipating a visit by Ayatollah Khamenei, the Supreme Leader, to the religious city of Qom, home to Iran's most important Shiite religious schools. Opposition web sites have speculated that delays to the visit are due to difficulties in ensuring an adequate show of support for the Supreme Leader among leading clerics.
Ayatollah Khamenei has long been at odds with top religious authorities due to his lack of the formal qualifications previously considered necessary for holding the position of "Supreme Jurisprudent," as stipulated under the political philosophy of the founder of the Islamic Republic, Khamenei's predecessor, Ayatollah Khomeini.
source: The New York Times – William Young
Iran has cleared a former British embassy employee who was jailed last year on espionage charges, and commuted his sentence to a suspended one-year jail term, his lawyer said on Monday.
“The appeals court dropped espionage charges for which Hossein Rassam was sentenced to four years in prison,” the lawyer, Babak Farahi, told AFP.
“He was sentenced to one year in jail, suspended for five years, for propaganda against the establishment… as he had no previous record and held no managerial posts,” he said.
But the court “upheld a previous ruling that bans him from working for foreign embassies for five years,” the lawyer said, adding the appeals verdict was issued on Sunday.
Rassam, the embassy’s chief political analyst, was arrested in June 2009 along with eight other local employees of the mission on charges of taking part in riots after the disputed re-election of President Mahmoud Ahmadinejad.
The eight were later freed and Rassam released on bail after three weeks, before being paraded on television in a mass trial in August 2009 and later handed the four-year jail term amid protests from Britain and the European Union.
Iran has jailed scores of reformist politicians, journalists, students and rights activists on charges of undermining the regime and inciting unrest after the vote which the opposition dismissed as massively rigged.
Iran’s highest authority, supreme leader Ayatollah Ali Khamenei, has accused the United States and Britain of fomenting the post-vote unrest and seeking to topple the regime by backing internal critics.
The Islamic Republic’s ties with Britain have worsened as Tehran also expelled a BBC correspondent shortly after the mass protests.
source: AFP
فیسبوک مرا یاد معرکههای قدیم میاندازد. یاد تصویرهایی که در ادب و تاریخ خواندهایم از شاعرانی که بر سر گذر شعر خود را میخوانند. با صدای بلند.
گودر قهوهانهای است نزدیک همان معرکه. میشود نشست و چای خورد و روزنامه خواند و گپی با دوستان زد. گاهی هم سر کرد بیرون و معرکه را از دور تماشا کرد.
توییتر یک پیادهرو است. پر از آدمهایی که با صدای بلند اما در گزارههای کوتاه حرف میزنند. آدمهایی که دانههای دلشان پیداست.
وبلاگ، اتاق من است در خانه پدری. فضای آزاد و آزادی من است. افکارم را در آن بیان و منظم میکنم. خاطراتی است که در زمان زنده بودنام منتشر میشود. به انتظار مهمان مینشینم. گاهی دوستی را هم با خود به اتاقام میبرم. گاهی نامهای را که رسیده در اتاقام باز میکنم و میخوانم. کتاب میخوانم. موسیقی گوش میکنم. چیز یاد میگیرم. چیز مینویسم. اتاقم را رنگ میزنم. از پنجرهام به بیرون نگاه میکنم. در اتاق خانه روبرو دختر همسایه میرقصد. اتاقهای ما هر کدام رنگی دارند. فضایی که رنگاش به کسی بستگی دارد که در آن زندگی میکند. اگر کسی به تیپوگرافی وبلاگها بپردازد از غنای محتوایی و تنوع آنها متحیر خواهد شد.
تاریخ قدیم رسانههای جدید
رسانهها متحول میشوند؛ اما بر اساس خطی و رسمی و حجمی که در تاریخ نشان دارد. از زمانی دور شروع شده است. میشود رسالهای نوشت با عنوان باستانشناسی همه رسانههای خرد قرن بیست و یکم. نشان داد که حافظ و خیام و باباطاهر و عینالقضات چگونه وبلاگ مینوشتند. در فیسبوکشان از چه حرف میزدند و دوست داشتند چه چیزهایی را در گودرشان همخوان کنند. گاهی خاطرهای مینوشتند یا پیامی بیتی مصرعی به دوستی میفرستادند یا نکتهای تاملی جستاری قلمی میکردند. گاهی هم به اقتفای پیام دوست و شاعر دیگری حاشیه و کامنتی مینوشتند و یا آن را در پیام خود وارد میکردند. گاهی هم از بس که شعر عذب و نغزی میدیدند آن را رونویس میکردند تا نسخهای داشته باشند یا برای همخوانی به دیگری دهند.
امکان ندارد که رسانهای جدید بر پایهای کاملا نو و بدون بستگی به عادتهای ذهنی و رفتاری و ارتباطی آدمیزاد شکل بگیرد و گسترش یابد. آدم ارتباط است و ارتباط تاریخ دارد. بر همین اساس امکان ندارد که رسانهای جای رسانهای دیگر را بگیرد که همزمان فعلیت و حیات دارد. شیوه تحول و پیر شدن و احیای رسانهها دیگر است.
سوالهای باستانی
همانطور که رسانهها سنتهای قدیم دارند ولو اصولا تازه اختراع شده باشند، همانطور بعضی سوالات در باره رسانهها هم قدیمی است. اختراع امروز نیست. من در طول عمر خودم چندبار این سوالها را که امروز درباره وبلاگ و فیسبوک و گودر میشود، شنیدهام. یعنی مدل باستانشناختی اینها یکی است. گرچه به دورانهای مختلف تاریخی تعلق دارند. وقتی تلویزیون آمد، همه از تعطیل سینما میگفتند. وقتی هم ویدئو آمد همه بیمناک تلویزیون شدند. مثل این اواخر که وقتی اینترنت آمد از مضایقی که بر کتاب و تلویزیون بار میشود سخنها رفت. زمانی میگفتند فلان رسانه، کتاب را تعطیل میکند. بعد میگفتند فلان رسانه روزنامه را تعطیل میکند. یا اصلا نشر کاغذی بیمعنا میشود. و همینطور نمونههای بسیار. تازه این در عمر یک نفر است. به ماقبل تاریخ این یک نفر که بروید چیزهای دیگر مییابید.
در نظر ما همیشه چیز تازهای که میآید جای چیزهای دیگری را میگیرد. اما واقعیت ارتباط چیز دیگری است. این ترسها از ناشناخت است، از ناشناخته است یا از ذوق است. ذوقزده میشویم. نوطلبی را با کسر و طرد قدیم همراه میدانیم. بی خبر از نو شدن همه قدیمیها در قالبهای تازهتر و دیگرتر
تناسخ مدلها
در نظر ما همیشه چیز تازهای که میآید جای چیزهای دیگری را میگیرد. اما واقعیت ارتباط چیز دیگری است. این ترسها از ناشناخت است، از ناشناخته است یا از ذوق است. ذوقزده میشویم. نوطلبی را با کسر و طرد قدیم همراه میدانیم. بی خبر از نو شدن همه قدیمیها در قالبهای تازهتر و دیگرتر. اگر ارواح و ابدان تناسخ نداشته باشند، روشها و نیازها و مدلها دارند. از صورتی به صورت دیگر در میآیند. از این منظر و احتمالا تنها از همین منظر است که زیر آسمان کبود، تازهای نیست. باید بگردم مدل اسطورهای رسانههای خرد را پیدا کنم. فکر کنم با جستجویی در رفتار فردی و گروهی و عادتهای ارتباطی مردم میتوان به آن رسید.
سرنمون و ساختار
به نظرم مثالهایی که سرنمون یا کهن الگوی فیسبوک و گودر و وبلاگ و توییتر باشند به همانها که در صدر مطلب اشاره کردم، منحصر نمیشود. اگر از چشم ساختارگرا استفاده کنیم میتوانیم به عنوان مثال ببینیم گودر و فیسبوک مثالهای تازهتر و شخصیتری از ستون آگهیهای مطبوعات است. من فلان چیز را میخواهم کسی دارد؟ اینکه تازگی در گودر آگهی زیاد شده، نوعی بازگشت به خصلتی است که در اصل داشته است. یکی دنبال کسی است که بچهاش را نگه دارد. یکی برای کاریابی آگهی میدهد. یکی دعوت به بازدید از یک کتابفروشی میکند و یکی میخواهد از گودر به عنوان موسسه خیریه استفاده کند. در برشی دیگر، گودر خیلی شبیه فهرست خرید روزانه است. یا شبیه دسته کاغذهای انشای بچههای یک کلاس. فیسبوک مثل یک بازار شلوغ است. اما گودر مثل یک بازار خلوتتر است. بازار اختصاصی. نمایشگاه اختصاصی. مثل روز اول نمایشگاه که فقط عده خاصی دعوت دارند. نمایشگاه یک جور آگهی دادن حجمی است.
پرسه فیسبوکی
مفهوم مورد علاقه این روزها در میان اهالی ایرانی مطالعات فرهنگی یعنی پرسهزنی در اینجا مصداق بسیار خوبی پیدا میکند. فیسبوک محل پرسه زدن است. پاساژ است. بازارچه است. ویترین است. ردیفی از ویترینها. میتوانی بایستی یا رد شوی. چیزی نظرت را بگیرد یا نگیرد. فیسبوک حتما برای کسانی که عشق پرسه زدن دارند، لذت مضاعفی دارد. تماشا چیزی است که ادم از آن سیر نمیشود بخصوص اگر توریست باشد. فیسبوک نگاه توریستی میخواهد. شما فیسبوک را مرور میکنید. نمیخوانید. فیسبوک مثل کاوِ¬ن گاردن لندن است. یکی دارد ساز میزند. یکی دارد میرقصد. یکی معرکه گرفته. یکی سوسیس میفروشد. یکی گل. شما رد میشوید و یا گاهی میایستید. چیزی یادتان نمیماند. اما روی هم میدانید آنجا یک بازار مکاره و رنگارنگ است. جذاب است.
گودر خانگی
گودر در مقایسه محل آشنایی است. تعداد آدمها در لیست دوستانتان کمتر و خیلی کمتر است. تصور اینکه بتوانید مثلا همخوانهای هزار نفر را بخوانید یا مرور کنید، دیوانهکننده است. اما در فیسبوک دوستان فعالتر، چند صفحه هر کدام با 5 هزار عضو دارند. زبان و ادبیات گودری هم این را تایید میکند. زبان آشنایی است. زبان دوستانه است. زبان محفلی است. صمیمیت زبان در فیسبوک حداکثر به اندازه صمیمت زبان در بازار و اداره است. گودر خانگیتر است.
حالا دوباره به سوال این روزها نگاه کنیم. سوالی که از اساس شاید به دلیل خطای دید مطرح شده بود. آیا فیسبوک و گودر جا را بر وبلاگ تنگ کردهاند؟ ایا وبلاگستان به رکود دچار شده است؟ آیا روزبازار دیگر رسانههای خرد است و وبلاگ نیامده باید جل و پلاساش را جمع کند و برود؟
از همخوانی تا همسازی
اگر فیسبوک دعوت به همخوان کردن است، وبلاگ دعوت به خواندن است. این که ما از چه به هیجان میآییم را از طریق فیسبوک بهتر میتوان دریافت. این که ما اصولا درباره چه چیزهایی مینویسیم را از وبلاگها میتوان دانست. فیسبوک جای نوشتن نیست. وبلاگ جای نوشتن است، نوشتن خود، نوشتن سرنوشت خود، نوشتنی که از فرد آغاز میشود و بعد میبینیم سر که بر میداریم، دوربین که به عقب میرود میبینیم هر کسی سازی در دست دارد در یک ارکستر بزرگ ملی. آیا سازی هست که بتواند صدای سازی را خاموش کند، به جای آن بنشیند؟
فیسبوک یک گزارش دسته جمعی است. این کار را قبلا وبلاگ هم در غیاب رسانههای خردِ مابعدِ وبلاگ انجام میداد. مثلا وبلاگنویسی دقیقه به دقیقه درباره یک سخنرانی یا یک کنفرانس یا مسابقه فوتبال در وبلاگهای نسل اول نمونه دارد. هنوز این دست وبلاگنویسیها از حوادث 18 تیر را به یاد دارم. اما این وظیفه بعدا به توئیتر و فیسبوک محول شد. حالا کافی است در جریان یک حادثه یا راهپیمایی یا مسابقه فوتبال، فیسبوک و توئیتر را دنبال کنید. میبینید که مثلا در فیسبوک بخش فعال هموندان در آن زمینه، دسته جمعی در حال گزارش دادناند. یک معنا از معانی شبکه اجتماعی همین است.
دستور بیزبان
توئیتر سرنوشت غم انگیزی دارد در جمع ما ایرانیان. از این رسانه محرومیم. توئیتر یکی از بهترین ابزارها برای گرفتن رخنههای خرد و ترمیم آسیبهای کوچک و پیگیری نکتهها و اشارات لحظهای است. ما یک دوره کوتاه با دستور زبان توئیتر آشنا شدیم. به آن در رساندن صدای جنبش سبز هویت دادیم. خوش درخشید ولی دولت مستعجل بود.
رسانههای فردی و خودمانی و شهروندمدار هر قدر زیاد و متنوع شوند تنها سبد انتخابهای شهروندان و روشهای ارتباط ایشان را رنگارنگتر میکنند. هیچکدام نه دیگری را از فعالیت میاندازد نه تضعیف و تعطیل میکند
پیشکسوت و نوشتار
از همین منظر وبلاگ هنوز موثرترین و مهمترین راه دسترسی هموطنان ما با یکدیگر و با ایرانیان رانده شده از وطن است. فیسبوک هم، پشت سد انسداد مانده و در داخل همهگیر نشده است. وبلاگ اما جا افتاده و شناخته شده و صاحب هویت است. وبلاگ حالا رسانهای پیشکسوت است. در بین ما مردم که سنت مدخلیت دارد این پیشکسوتی خودش مایه دوام است تا زوال.
من در طول چند هفتهای که بحث رکود وبلاگها مطرح شد با چندین وبلاگ تازه آشنا شدهام عمدتا هم از طریق همخوانهای دوستانام در گودر. وبلاگها از نظر من همچنان در حال رشد اند. دهها نویسنده تازه آمدهاند یا مطرح شدهاند. وبلاگ نوشتن بر خلاف همخوانی در فیسبوک مهارتهای بیشتری نیاز دارد و این زمان میبرد تا شناخته شوید. شاید به خاطر انسداد توئیتر، وبلاگنویسان مینی مال زیاد شدهاند اما واقعیت این است که وبلاگ مقام اول رسانههای خرد را در تولید نوشتار دارد. گودر نقش رسانهای محدودی دارد و نوشتن، جز یادداشتنویسی برای محفل و حلقه گودری، در آن جایی ندارد. نوشتهها اخوانی است. فیسبوک فضایی برای نوشتن هم میدهد اما در مقایسه با وبلاگ کاستیهایی دارد که آن را از جایی مناسب نوشتن و نوشتار دور میکند. مثلا به مطالب فیسبوک لینک آزاد نمیتوان داد. یا آرشیو و جستجو فعال نیست یا قبراق نیست. اما مهمتر از همه این است که کانتکست در فیسبوک مناسب تولید نوشتاری نیست. این وظیفه را از فیسبوک خواستن خطاست. در مقایسه شما میتوانید در کاوِن گاردن روی یک چارپایه بروید و سخنرانی یک دقیقهای کنید اما بیگمان اگر به ایراد سخنرانی جدی مثل یک همایش پرداختید، دچار خطای کانتکست شدهاید.
تکمیل نه تعطیل
وبلاگ رسانه فردی است، فردی که در آستانه عمل اجتماعی قرار دارد. حتی منزوینویسترین وبلاگها هم به این نکته اذعان دارند که وبلاگشان فریادشان است برای خروج از انزوا. و تا فرد باانگیزه هست وبلاگنویسی هم هست. تا میل ورود به جمع و جامعه هست، وبلاگ هست. فرمهای دیگر رسانههای خودمانی جای وبلاگ را نمیگیرد و جای وبلاگ را هم تنگ نمیکند. رسانههای فردی و خودمانی و شهروندمدار هر قدر زیاد و متنوع شوند تنها سبد انتخابهای شهروندان و روشهای ارتباط ایشان را رنگارنگتر میکنند. هیچکدام نه دیگری را از فعالیت میاندازد نه تضعیف و تعطیل میکند. اینها شاخههای تازهای بر درخت ارتباطات مردمیاند. شاخههایی که سلامت تنه را هم نشان میدهد. اینها همدیگر را تکمیل میکنند نه تعطیل. این اصلا معنای دموکراسی است. ولی برای ما که هر نوآمدهای باید دیگری را که کهنه شده، براند و براندازد تا پیش برود این کمی غامض است.
کثرت مرغان
بازار دموکراتیک و رسانهساز غربی که برای شهروندان کار میکند مردم ـ محور است. آنها میدانند که ساخت هویت جمعی کار جمع مردم است. امنیت عمومی و ملی هم یعنی حضور فعال و سخن گفتن همه مردم نه در قالبهای تعیین شده از بالا، که در فردانیت کامل خودشان. به اسم خودشان، با زبان خودشان. اما منطق آن رسانهسازی برای ما طوری دیگر میتابد. ما خواهان وحدت و تک پایگی هستیم. و وحدت را از راه حذف گزینههای دیگر و حذف فردانیت خودمان به دست میآوریم. میان این یا آن گرفتار میشویم. جهان مدرن اما کثرتطلب است و در کثرت خود به سمت همنشین کردن و به زبان رسانهای مولتی پلاتفرم کردن میرود. هم این و هم آن را جمع میزند. تلویزیون او اینترنت هم می شود. موبایلاش تلویزیون هم میگیرد. روزنامهاش نسخه آنلاین پیدا میکند. این همه یک بازی با گجتهای مختلف نیست. نتیجه باور به منطق کثرت است. در نوک هرم فکری حاکم بر ما فقط یک فرد/خدا/گزینه معتبر است. این یکی هرم ندارد، مسطح است و همه با کثرت خود در آن حضور دارند. از آن وحدت به این کثرت راه بردن غیرممکن نیست. اما اصلا آسان نیست. هر چند که ما خود واضع نگره وحدت در عین کثرت بوده باشیم. هر چند ما منطقالطیر را نوشتهایم.
—————-
*دوست نازنینام مجتبی هروی این یادداشت را هم مثل یادداشتهای اخیر من خوانده و نقد و نظرش در بهبود متن کارگر افتاده است.
اظهارات علی مطهری در اعتراض به ممانعت از سخنرانی سید حسن خمینی،با واکنش تند گروهی از اعضای فراکسیون اصولگرایان مجلس ایران رو به رو شد.
علی مطهری، نماینده اصولگرای مجلس در پی شکایت محمود احمدی نژاد، رئیس جمهوری ایران از او، در دفاعیه خود نوشته است که اگر نتوان از رئیس جمهوری انتقاد کرد، جمهوری اسلامی فرقی با دیکتاتوری نخواهد داشت.
آقای مطهری متن دفاعیه اش را که روز دوازدهم مهرماه منتشر کرد، بیش از دو ماه پیش به دادسرای کارکنان دولت فرستاده و همان زمان گفته بود که در صورت لزوم، آن را منتشر خواهد کرد.
آقای مطهری در بخشی از دفاعیه خود در پاسخ به شکایت آقای احمدی نژاد، دلایلش را در خصوص نقش آقای احمدی نژاد در ممانعت از سخنرانی سید حسن خمینی در روز 14 خرداد، سالگرد درگذشت آیت الله خمینی شرح داده است.
او در دفاعیه اش با اشاره به دیر آمدن آقای احمدی نژاد به مراسم، برخورد او با دبیر ستاد برگزاری مراسم و اعلام سخنرانی آیت الله خامنه ای، رهبر ایران بلافاصله پس از پایان سخنانش را “تحریک آشکار” مردم دانسته است.
به نظر آقای مطهری نوع سخنان آقای احمدی نژاد در آن مراسم “به جای وحدت، تفرقه انگیز” بود.
در مراسم سالگرد درگذشت آیت الله خمینی، در روز 14 خرداد 1389 هنگامی که حسن خمینی، نوه آیت الله خمینی، قصد سخنرانی داشت، عده ای از حاضران با شعار دادن علیه معترضان به نتیجه انتخابات و منتقدان رهبر و رئیس جمهوری ایران، مانع سخنرانی او شدند.
اظهارات آقای مطهری در اعتراض به ممانعت از سخنرانی سید حسن خمینی، با واکنش تند گروهی از اعضای فراکسیون اصولگرایان مجلس ایران، که آقای مطهری هم از اعضای آن است، رو به رو شد.
این گروه از نمایندگان مجلس اظهارات آقای مطهری را “توهین به رئیس جمهوری و مقامات عالی کشور” دانستند و خواهان بیرون رفتن او از فراکسیون اصولگرایان شدند.
آقای مطهری که از منتقدان دولت ایران در مجلس محسوب می شود، بارها پس از انتخابات ریاست جمهوری، آقای احمدی نژاد را در افزایش نا آرامی مقصر دانسته بود.
او در دفاعیه اش نیز بر نظر خود مبنی بر محاکمه همزمان آقای احمدی نژاد، مهدی کروبی و میر حسین موسوی به عنوان کسانی که او از آنها با نام “عوامل فتنه” یاد می کند، تاکید کرده است.
علی مطهری، یکی از دلایل وقوع نا آرامی های پس از انتخابات را مناظره تلویزیونی میان میر حسین موسوی و محمود احمدی نژاد می داند، به نظر او “آن مناظره کذایی جامعه را دو قطبی کرد و پرده حرمت میان مردم و حکومت را درید و نظام جمهوری اسلامی را قبل از روی کار آمدن آقای احمدی نژاد، نظامی فاسد و دزد و مظهر پیوند قدرت و ثروت برای غارت بیت المال و استثمار مردم معرفی کرد.”
او در ادامه نوشته که آقای موسوی با ادعای تقلب در انتخابات و تشویق مردم به حضور در خیابانها “جرقه آتش را بر هیزمی که آقای احمدی نژاد فراهم کرده بود زد و آن را شعله ور کرد.”
آقای مطهری در این دفاعیه نوشته که “عدالت و حکمت حکم می کند که برای پایان یافتن این فتنه هر سه نفر به طور همزمان محاکمه شوند تا همه اطراف این بحران راضی گردند و مردم احساس کنند واقعاً عدالت و انصاف حکمفرماست.”
البته به نظر او آقای احمدی نژاد باید پس از پایان دوره ریاست جمهوری اش محاکمه شود.
در پایان این دفاعیه آقای مطهری به نکاتی اشاره کرده که به ادعای او دلایلی بر “قانون گریزی” رئیس جمهوری ایران است.
عدم ابلاغ قانون تسهیلات ارزی برای متروی تهران، جدایی سازمان تامین اجتماعی از وزارت رفاه، مقاومت برای اجرای قانون عفاف و حجاب و ممانعت رئیس جمهوری ایران از رسیدگی به اتهامات معاون اول خود توسط قوه قضائیه از جمله دلایل آقای مطهری برای اثبات ” قانون گریزی” آقای احمدی نژاد است.
علی مطهری که فرزند آیت الله مرتضی مطهری، از روحانیون بلندپایه ایرانی در ابتدای انقلاب ایران است، در دور نخست ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد در پاره ای از موضوعات از منتقدان او به شمار می رفت.
وزیر نفت عراق روز دوشنبه اعلام کرد که برآوردهای جدید نشان میدهد ذخایر نفت اثبات شده این کشور به میزان یک چهارم افزایش یافته و از ۱۱۵ میلیارد بشکه به بیش از ۱۴۳ میلیارد بشکه رسیده است.
به گزارش رادیو فردا، بر اساس داده های منتشره از سوی سازمان اوپک، عراق هم اینک با پشت سر گذاشتن ایران، پس از عربستان سعودی و ونزوئلا در جایگاه سوم کشورهای نفت خیز جهان قرار گرفته است.
به گفته مقامهای ایرانی، ذخایر نفت قابل استحصال ایران در سالهای اخیر ۱۳۷ میلیارد بشکه برآورد شده است.
حسین شهرستانی، وزیر نفت عراق، روز دوشنبه در یک نشست خبری در بغداد، با اعلام اینکه برآوردهای جدید، شامل ذخایر نفت موجود در منطقه خودگردان کردستان عراق نمیشود به خبرنگاران گفت: «ذخایر قابل استحصال عراق ۱۴۳ میلیارد و صد میلیون بشکه است و ۳۳ میلیارد و ۴۸۶ میلیون بشکه دیگر نیز غیر قابل استحصال است.»
وزیر نفت عراق افزود: «۷۱ درصد از ذخایر نفت این کشور در جنوب، ۲۰ درصد در شمال و ۹ درصد در مرکز کشور قرار گرفتهاست.»
آقای شهرستانی در ادامه خبر داد که ذخایر اثبات شده در میدان عظیم نفتی «قُرنه غربی» هماینک به ۴۳ میلیارد بشکه رسیده که بدین ترتیب، این میدان به دومین میدان بزرگ نفتی در جهان تبدیل شده است.
با امضای قرارداد افزایش صادرات عراق از راه بندر جیهان، با وجود پرداخت هزینه ترانزیت به ترکیه، نفت عراق به دلیل نزدیکی جغرافیایی ارزانتر از نفت خام ایران به بازارهای اروپایی میرسد.
فلاح العامری، نماینده عراق در سازمان کشورهای صادره کننده نفت، اوپک، به خبرگزاری رویترز گفته است: شاخص های جدید ذخیرههای اثبات شده نفت عراق باعث تقویت موضع این کشور در اوپک میشود و کمک میکند تا در آینده سهمیه تولید عراق در این سازمان افزایش یابد.
این نخستین بار پس از چندین دهه است که برآورد جدیدی از ذخایر نفت عراق اعلام میشود زیرا در دوران ریاستجمهوری صدام حسین فعالیتهای اکتشاف نفت در عراق کمتر مورد توجه دولت این کشور بود.
دولت عراق که برای درآمدهای خود به میزان ۹۵ درصد به صادرات نفت وابسته است میکوشد تا زیرساختهای فرسوده صنعت نفت خود را که به خاطر چندین دهه جنگ و تحریم آسیب دیده بازسازی کند و میزان تولید نفت خود را افزایش دهد.
شرکتهای بزرگ نفتی هماینک سرگرم انجام یک رشته معاملات برای افزایش تولید نفت در عراق هستند و امیدوارند ظرفیت تولید این کشور را از سطح فعلی دو و نیم میلیون بشکه در روز به سطح عربستان سعودی که ۱۲ میلیون بشکه در روز است برسانند.
در همین راستا، دولت عراق ماه گذشته قراردادی پانزدهساله برای استفاده بیشتر از خط لوله نفتی جیهان ترکیه منعقد کرد و با سوریه نیز قراردادی برای ساخت دو خط لوله صادرات از عراق به بنادر مدیترانه امضاء کرد.
با امضای قرارداد افزایش صادرات عراق از راه بندر جیهان، با وجود پرداخت هزینه ترانزیت به ترکیه، نفت خام عراق به دلیل نزدیکی جغرافیایی ارزانتر از نفت خام ایران به بازارهای اروپایی میرسد.
از سوی دیگر صادرات نفت خام ایران به بازارهای اروپا به دلیل افزایش مشکلات بانکی ناشی از اعمال تحریمهای یکجانبه کشورها، در دو ماه گذشته کاهشی چشمگیر یافتهاست.
پایگاه اطلاع رسانی آیت الله یوسف صانعی، از مراجع تقلید مقیم قم، متن اطلاعیه ای را پیرامون مسدود شدن دسترسی کاربران ایران به این سایت منتشر کرده و گفته است که علیرغم فیلتر شدن این سایت، دفتر این مرجع تقلید همچنان آماده پاسخگویی به کاربران است.
به گزارش رادیو فردا، در این اطلاعیه آمده است که دفتر آیت الله صانعی “همچنان به فعالیت های شرعی خود در همه ابعاد عبادی، سیاسی، مبارزه فرهنگی با ظلم و ظالمان و آگاهی دادن به جامعه به عواقب تضییع حقوق مردم، تا رسیدن همگان به قسط و حقوقشان” ادامه می دهد.
دفتر آیت الله صانعی، با اظهار اینکه آزادی بیان در اسلام مورد تاکید قرار گرفته، اقدام به مسدود کردن این سایت را نشانه عدم رعایت آزادی بیان دانسته و افزوده است که محدودیت در اطلاع رسانی “این پایگاه و سایر رسانه های مکتوب و اینترنتی، معیار و محک مناسبی در جهت سنجش آزادی بیان است.”
اطلاعیه دفتر آیت الله یوسف صانعی در حالی انتشار می یابد که طی روزهای اخیر، گزارش هایی از فیلتر شدن سایت های اینترنتی دو مرجع تقلید دیگر نیز انتشار یافته است.
روز دوشنبه، 12 مهر (4 اکتبر) پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله اسدالله بیات زنجانی هم با صدور اطلاعیه ای خبر داد که این سایت از روز یکشنبه مسدود و دسترسی کاربران داخل ایران به آن قطع شده است.
این اطلاعیه با یادآوری اینکه مسدود کردن سایت آیت الله بیات زنجانی در آستانه شهادت امام ششم صورت گرفته، می افزاید که این اقدام “به عاملیت دولتی انجام شده است که مدعی مهرورزی با خلق خداست و اخیرا هم به منشور مدارا و رواداری کوروش افتخار می کند.”
اشاره این اطلاعیه به سخنان محمود احمدی نژاد، رئیس جمهوری، در ستایش از پادشاه هخامنشی است که در مراسمی به مناسب به نمایش در آمدن لوح مشهور به منشور حقوق بشر کوروش ایراد شد.
دفتر آیت الله بیات زنجانی افزوده است که در عصر اطلاعات، کسی نمی تواند مانع آگاهی مردم و دستیابی عمومی به معارف اسلامی شود و هشدار داده است که “بی تردید این قبیل اقدامات هم نتیجه معکوس برای آمران آن به بار خواهد آورد.”
پیش از این، سایت اطلاع رسانی تابناک با انتشار خبر فیلتر شدن سایت های آیت الله صانعی و آیت الله بیات زنجانی، نوشته بود که وزارت ارشاد قبلا در مورد حذف برخی محتواهای سایت به دفتر آیت الله بیات زنجانی تذکر داده بود.
همچنین، در روزهای اخیر، سایت کلمه، که اخبار و دیدگاه های میرحسین موسوی، از رهبران مخالف دولت را منتشر می کند، متن سخنان آیت الله علی محمد دستغیب، مرجع تقلید مقیم شیراز، در انتقاد از فیلتر شدن سایت اینترنتی دفتر این مرجع تقلید را منتشر کرده بود.
براساس این گزارش، آیت الله دستغیب، که از اعضای مجلس خبرگان رهبری است، در سخنرانی خود در مسجد قبا در شیراز، مسدود شدن سایت اینترنتی دفتر خود را اعلام کرده و گفته بود که هدف از راه اندازی این سایت، پاسخگویی به سئوالات شرعی مردم بوده است.
در پی انتخابات بحث برانگیز دهمین دوره ریاست جمهوری و اعتراضاتی که نسبت به نتیجه اعلام شده آن صورت گرفت، آیت الله حسینعلی منتظری، مرجع تقلید فقید مقیم قم، آیت الله صانعی، آیت الله دستغیب و آیت الله بیات زنجانی، از جمله روحانیون ارشدی بودند که با حمایت از لزوم رسیدگی به اعتراضات، نحوه برخورد حکومت با معترضان را مورد انتقاد شدید قرار دادند.
همچنین، نظر آیت الله دستغیب در مورد وظیفه مجلس خبرگان در نظارت و ارزیابی عملکرد رهبری با واکنش های تندی از جمله حمله به مسجد قبای شیراز، محل سخنرانی او، و بازداشت شماری از طرفداران این مرجع تقلید مواجه شده است.
دفتر آیت الله صانعی نیز در مواردی هدف حمله معترضان به دیدگاه های او قرار گرفته و خساراتی به آن وارد آمده است.
به گفته طرفداران این مراجع تقلید، مهاجمان از ماموران دولتی از جمله اعضای بسیج بوده اند که بدون ممانعت نیروهای انتظامی، به اقدامات تند خود علیه این مراجع مبادرت کردند.
تا کنون هیچ نهاد حکومتی مسئولیت مسدود کردن پایگاه های اطلاع رسانی مراجع تقلید را برعهده نگرفته و هیچ مقام دولتی در این مورد اظهار نظری نکرده است.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر