احمد شفیق، نخست وزیر مصر، اعلام کرد که تظاهرکنندگان مخالف حسنی مبارک مجبور به خروج از میدان التحریر نخواهند شد.
به گزارش خبرگزاری فرانسه، وی گفت که تظاهرکنندگان آزادند تا در میدان التحریر باقی بمانند و هیچ تظاهرکننده ای، تا زمانی که دست به خشونت و خرابکاری نزند، بازداشت نخواهد شد.
در این میان، دولت مصر ساعات منع عبور و مرور در سه شهر قاهره، اسکندریه و سوئز را کاهش داد.
شهیرا امین سردبیر تلویزیون دولتی مصر استعفا داد و به معترضان پیوست.وی گفت حاضر نیست به عنوان یک روزنامه نگار دروغ بگوید و در توهین به مردم مصر مشارکت کند.سهانقاش مجری معروف تلویزیون دولتی نیز با ترک کارش،گفت:تصمیم گرفتهام دیگر برای آنها کار نکنم زیرا مجبورمان میکنند به مردم دروغ بگوییم.
با وجود اخراج اکثر کارگران شرکت ریسندگی پرریس سنندج در اعتراض به پرداخت نشدن حقوقهای معوقه طی سالهای ۸۸-۸۶ و استخدام نیروهای جدید با تدابیر شدید و گزینشی، کارگران این شرکت همچنان با مشکل پرداخت نشدن حقوق از طرف کارفرما مواجه هستند.
به گزارش کمیته هماهنگی برای ایجاد تشکل های کارگری، کارگران شاغل از ابتدای سال ۸۹ حدود هشت ماه حقوق دریافت نشده دارند و تسویه حساب کارگران اخراجی سال ۸۸ نیز هنوز پرداخت نشده است.
این در حالی است که بارها و بارها کارگران اخراجی و شاغل این کارخانه به اداره کار، دادگستری و مراجع دیگر شکایت کردهاند، ولی متاسفانه تا به امروز مراجع قانونی و قضایی به مشکلات این کارگران رسیدگی نکردهاند.
شهیرا امین یکی از ژورنالیست های برجسته ی مصر و از سردبیران تلویزیون دولتی مصر از سال ۱۹۸۹، امروز استعفا داد و به مردم در میدان تحریر پیوست.
به گزارش تغییر برای برابری، او به تلویزیون الجزیره گفت که حاضر نیست به عنوان یک ژورنالیست دروغ بگوید و در توهین به مردم مصر مشارکت کند. او گفت که در روزهای اخیر به شدت تحت فشار قرار داشته و بالاخره تصمیم گرفت که استعفا دهد.
او توسط پلیس امنیتی بارها مورد تهدید قرار گرفته و به دلیل گزارشات مستقلش به مرگ تهدید شده است. او گفت اکنون احساس رضایت و آزادی می کنم.
پیش از این همچنین، کانون زنان ایرانی به نقل از خبرگزاری های مصر گزارش داده بود که خانم« سها النقاش» مجری معروف تلویزیون دولتی “النیل” مصر با ترک کارش، به تظاهرات مردمی در “میدان التحریر” پیوست.
وی که سابقه ۲۰ سال کار دارد گفت: تصمیم گرفته ام دیگر برای آنها کار نکنم؛ زیرا ما را مجبور میکنند که اخبار دروغ به مردم بگوییم. مثلا در دو روز اول تظاهرات مردم به ما دستور دادند بگوییم که تعداد کمی از مردم در میدان تحریر جمع شدهاند، در صورتی که هزاران نفر از مردم درحال تظاهرات بودند.
مهران فرجی، روزنامه نگاری که از روز هجدهم آذرماه دستگیر شده بود، عصر امروز با قرار وثیقه آزاد شد.
به گزارش سحام نیوز، فرجی که تمام مدت بازداشت خود را در سلول انفرادی گذرانده بود، بالاخره با گذشت نزدیک به دو ماه آزاد شد.
فرجی، سابقه همکاری با روزنامههای همشهری، اعتماد ملی، کارگزاران و همچنین خبرگزاری ایلنا را دارد و در انتخابات ریاست جمهوری اخیر در ستاد مهدی کروبی، نامزد اصلاحطلب فعالیت میکرد.
کلمه :دبیران، مدیران و معاونان و دیگر پرسنل هنرستانهای آموزش و پرورش بیش از دو سال است که دستمزد مربوط به اضافه کاری اجباری خود را دریافت نکرده اند.
طی اخبار دریافتی خبرنگار کلمه از دبیران تعدادی از هنرستانهای کشور که در دبیرستانهایی با عنوان «کار و دانش» مشغول به فعالیت هستند، با وجود اینکه این افراد مجبورند ساعات بیشتری را در مدارس حود بگذرانند اما دو سال است که به خاطر این اضافه کاری حتی یک ریال هم دریافت نکرده اند . آنها بارها در این باره به مسوولان آموزش و پرورش شکایت کرده وخواستار پرداخت حقوق عقب مانده شان شده اند.
مسوولان آموزش و پرورش اما هر بار به آنها وعده داده اند که به زودی اضافه کاری معوقه دوسال گذشته را پرداخت می کنند اما تا این زمان هیچ یک از پرسنل این هنرستانها مبلغی را به عنوان اضافه کار دریافت نکرده اند .
دولت پیش از این به این دبیران و کارکنان وعده داده بود که به خاطر این فعالیت اضافه کاری دریافت می کنند اما بیش از دو سال است که پرسنل این مدارس تا ساعت دو نیم بعد از ظهر در محل کار خود حاضرند اما هیچ مبلغ اضافه ای را دریافت نکرده اند .
حقوق اندک معلمان، پرداخت نامنظم اضافه کاری به دبیران آمورش و پرورش و لغو قانون بازنشستگی پیش از موعد شرایط بسیار دشوار معیشتی را برای معلمان آموزش و پرورش فراهم کرده است .
تا پیش از دوره دوم شروع کار دولت احمدی نژاد شرایطی فراهم شده بود تا دبیران آموزش و پرورش بعد از ۲۰ سال کار بازنشسته شوند . بیشتر معلمان از این قانون به خاطر مازاد نیروی انسانی در مدارس کشور استقبال کردند . اما این قانون هم تنها پس از چند ماه تصویب دوباره توسط دولت لغو شد و معلمان اکنون مجبورند تا ۳۰ سال کار را با دریافت پایین ترین حقوق و مزایا طی کنند . مزایایی که هر روز بخشی از آن کاسته می شود .
مسوولان قضایی به خانواده نظام حسن پور، از زندانیان حوادث پس از انتخابات اعلام کرده اند که با مرخصی و ازادی مشروط وی تا اطلاع بعدی مخالف اند.
به گزارش کلمه ،نظام حسن پور، جوان ۲۵ ساله و از شهروندان معترض به نتیجه انتخابات است که ظهر عاشورا در تهران دستگیر شده است .او بیش از یک سال است که بدون مرخصی در بند ۳۵۰ زندان اوین به سر می برد .
براساس قوانین جمهوری اسلامی، زندانی هایی که سابقه محکومیت موثر کیفری ندارند، پس از گذراندن نیمی از دوران محکومیت خود مشمول آزادی مشروط می شوند.استفاده از مرخصی نیز از دیگر حقوق زندانیان شمرده می شود.حسن پور هیچ گونه سابقه محکومیت کیفری ندارد و بنابراین شرایط آزادی مشروط را داراست.
از آنجا که خانواده حسن پور در یکی از روستاهای توابع کوهدشت زندگی می کنند و به دلیل دوری راه و نداشتن توان مالی مناسب قادر نیستند برای ملاقات با او همیشه به زندان اوین مراجعه کنند به همین دلیل این زندانی اغلب اوقات بدون ملاقات در زندان اوین به سر می برد اما با این همه مسوولان قضایی با مرخصی او مخالفت می کنند .
حسن پور در دادگاه بدوی به ریاست قاضی مقیسه به ۶ سال زندان محکوم شده بود. اما بعدا این حکم به دو سال زندان کاهش پیدا کرد .او هم اکنون در بند ۳۵۰ زندان اوین به سر میبرد و مانند دیگر زندانیان این بند حتی نمی تواند با خانواده اش تماس تلفنی داشته باشد . نظام ، در زمان دستگیری دانشجوی ترم آخررشته علوم تربیتی و تنها نان آور خانواده شش نفری خود بود . او مسوولیت سرپرستی از خواهران و برادرانش را بر عهده داشت و اکنون خانواده اش با مشکلات شدید مالی دست و پنجه نرم می کنند.
اعضای گزارشگران بدون مرز سازمان بینالمللی دفاع از آزادی بیان, امروز در برابر سفارت مصر یک حرکت اعتراضی را سازمان دادند. اعضای گزارشگران بدون مرز برای ابراز انجار خود از تهاجم سازمان یافته علیه خبرنگاران درروزهای اعلام کردند.
به گزارش «ار.اس.اف» اعضای گزارشگران بدون مرز برای ابراز انجار خود از تهاجم سازمان یافته علیه خبرنگاران درروزهای اخیر با فریاد ” در مصر اطلاعرسانی را میکشند” و “خشونت علیه خبرنگاران را در مصر متوقف کنید” تصاویر روزنامهنگاران زخمی شده در مصر را بر در و دیوارهای سفارت نصب کردند.
ژان فرانسوا ژولیارد، دبیر اول گزارشگران بدون مرز در جمع رسانههای بین المللی که برای پوشش خبر حرکت اعتراضی گزارشگران بدون مرز به مقابل سفارت مصر در پاریس آمده بودند. اعلام کرد : “ما در برابر سفارت مصر جمع شدهایم تا کازار نفرت پراکنی علیه خبرنگاران رسانههای جهانی در مصر را محکوم کنیم. تصاویرخبرنگاران زخمی و بازداشت شده، شاهد شرایط دهشتبار و آزار و اذیت خبرنگاران است. هدف این کارزار به سکوت وادار کردن رسانهها و خالی کردن قاهره از خبرنگاران است.
از روز ٢ فوریه بیش از ٢۶ خبرنگار رسانههای جهانی و ملی در مصر مورد حمله قرار گرفته و زخمی شده اند. سه تن ناپدید و ١٩ نفر ربوده و بازداشت شدهاند.
” بعد از قطع اینترنت به مدت چندین روز حمله فیزیکی به خبرنگاران آغاز شده است. این وضعیت غیر قابل قبول است و باید به فوریت حمله به رسانهها و خبرنگاران متوقف شود.”
شبکه تلویزیونی الجزیره اعلام کرد که دفتر این تلویزیون در قاهره، پایتخت مصر، مورد حمله لباس شخصی های وابسته به مبارک قرار گرفته و آتش زده شده است.
به گزارش خبرگزاری رویترز، شبکه الجزیره از دولت مصر و طرفدارانش به خاطر آنچه تلاش برای ایجاد محدودیت در اطلاع رسانی در پوشش خبری تظاهرات مخالفان نامید، انتقاد کرد.
این شبکه تلویزیونی که اخبار و گزارش های بسیاری را در مورد اعتراض ها و تظاهرات در مصر پخش کرده است، تاکید کرد که همچنان به کار خبری خود در مصر ادامه خواهد داد.
رهبر اخوان المسلمین مصر تاکید کرد: مهمترین خواسته مردم مصر، تغییر دیکتاتوری طاغوتی مبارک است که تا کنون جز دروغ کاری برای مردم انجام نداده است.
به گزارش مهر، محمد بدیع در گفتوگو با شبکه تلویزیونی الجزیره تاکید کرد: مبارک به دروغگویی عادت کرده است و تنها راه حل مشکل مصر، سرنگونی این رژیم است.
بدیع خاطرنشان کرد: مردم مصر از طیفها و قومیتهای مختلف در تظاهرات گسترده علیه رژیم فریاد می زنند دیگر به ستوه آمده اند و می خواهند از شر رژیمی که آنها را از ساده ترین حقوق انسانی محروم کرده، رهایی یابند.
وی بر اهمیت کناره گیری مبارک از قدرت، لغو حالت فوق العاده و انحلال مجالس دروغین الشعب و شورای تاکید کرد و گفت : این رژیم دهها بار به مردم مصر دروغ گفته و به هیچ یک از وعده هایش عمل نکرده است.
بدیع در واکنش به دومین سخنرانی مبارک اظهار داشت : رژیم کنونی نمونه ای از اصلاحات وعده داده شده را به مردم نشان داد به طوری که اوباش آن به تظاهرکنندگان حمله ور شدند که معنایش این است خشونت هدف رژیم در دوره آتی برای مقابله با انتفاضه مردم مصر است.
بدیع گفت : اخوان المسلمین نشستهای گفتوگو با تمام گروههای ملی به خاطر مصر برگزار کرده است، اما رژیم به این نشستها و مطالبات آن توجهی کرده است.
وی افزود : این گروه در صورت سرنگونی طاغوت مصر، دست خود را به سوی هر کسی که خواهان اصلاحات در مصر است، دراز خواهد کرد.
بدیع از نیروهای مسلح مصر خواست از موضع بی طرفی منفی خارج شده و برای حمایت از مصریها و حفظ کشور موضع بی طرفی مثبت اتخاذ کنند.
وی با تمجید از تظاهرکنندگان، از شیوه متمدانه آنها در بیان اعتراضات و درخواستهایشان برای تحقق مطالبات مشروع مردم، با وجود اقدامات اوباش و خشونت آنها، تقدیر کرد.
قیام مردمی مصر در حالی یازدهمین روز خود را سپری کرد که مصریان امروز را «یوم الرحیل» یا روز رفتن مبارک از قدرت نامیدند و با پیوستن عمر موسی دبیر کل اتحادیه عرب و محمد رفاعة الطهطاوی سخنگوی دانشگاه الازهر به معترضان انرژی بیشتری به مردم معترض تزریق شد.
تصمیم معترضین برای حرکت به سوی کاخ ریاست جمهوری، زخمی شدن ۵ هزار نفر در درگیری های مصر و تجمع ۳ میلیون نفری در قاهره از آخرین تحولات مربوط به این کشور به شمار می رود.
معترضین در میدان التحریر قاهره اعلام کرده اند که تا زمان کناره گیری حسنی مبارک رئیس جمهور مصر از قدرت صحنه اعتراضات را ترک نخواهند کرد.
علاوه بر قاهره پایتخت مصر اسکندریه، سوئز، اسیوط و دیگر شهرهای سرزمین نیل، یکپارچه آزادی را فریاد کردند.
این تظاهرات در حالی شروع شد که شب قبل از آن سلیمان معاون حسنی مبارک حمله به مردم را “خودجوش” خواند و گفت: «کسانی که به مردم حمله کردند علاقمندان به مبارک و امنیت کشور بودند که به صورت خودجوش این کار را کردند! البته این کار مورد تأیید ما نبود و فتنه بزرگی ایجاد کرد».
عمر سلیمان: اعتراضات مردمی نتیجه دستورات خارجی ها است
عمر سلیمان مدعی شده بود ادامه اعتراضات مردمی در میدان التحریر نتیجه دستورات خارجی است. وی همچنین هشدار داده بود که کناره گیری حسنی مبارک از قدرت سبب هرج و مرج در کشور خواهد شد. مبارک هم به ملت مصر هشدار داده بود کناره گیری اش به معنای هرج و مرج در تمام مصر خواهد بود.
قطع کامل اینترنت و پیامک
از سوی دیگر حکومت برای در کنترل گرفتن تظاهرات سرویس پیام کوتاه تلفن همراه و اینترنت را به طور کامل قطع کرد.
شبکه خبری "العالم " گزارش داد که سرویس خدمات پیامک تلفن همراه در مصر قطع شده و فقط دولت پیامک در حمایت از مبارک به تلفنهای همراه میفرستد.
این شبکه خبری همچنین افزود که خدمات شبکه اینترنت از صبح امروز در مصر قطع شده بود.
با این حال تظاهرات مردم قاهره در میدان تحریر (آزادی) قاهره بعد از اقامه نماز جمعه با شور بیشتری دنبال شد.
مردم در این تظاهرات شعارهایی مانند "ما مبارک را نمی خواهیم "، "خواهان سرنگونی نظام هستیم " و "مبارک برو برو " سر دادند.
فریاد “ارحل … ارحل” ـ یعنی برو … برو ـ مردم خطاب به مبارک، به شکل منظم از تمام میدان التحریر به طور مرتب بلند شد.
“محمد البلتاجی” یکی از رهبران اخوان المسلمین مصر نیز اظهار داشت که اپوزسیون از تهدید نمی هراسد و این گروه دچار وسوسه کسب قدرت نمی شود.
وی افزود: اخوان المسلمین [تنها] از انقلاب مردمی و ملی مصر حمایت خواهد کرد.
شبکه تلویزیونی العربیه نیز گزارش داد که جنبش الکفایه یکی از گروه های اپوزسیون نسبت به حمله اوباش و عوامل مبارک به سوی معترضین هشدار داده و از نیروهای ارتش خواسته است که در این رابطه از مردم حمایت کنند.
در همین حال وزیر دفاع و رهبران ارتش نیز برای بررسی اوضاع به میدان التحریر رفتند.
پایگاه اینترنتی النشره به نقل از بخش اطلاع رسانی گروه اخوان المسلمین به خبرنگاران خارجی هشدار داد که نسبت به بازداشت و ضرب و جرح خود توسط عوامل حسنی مبارک مراقب باشند.
نیروهای مسلح مصر حامی مردم شدند
منابع خبری شبکه الجزیره از تعهد نیروهای مسلح مصر به حمایت از تظاهرکنندگان در برابر هرگونه حملات خبر دادند.
نیروهای مسلح مصر تعهد داده اند از تظاهرکنندگان در میدان التحریر در برابر هر گونه حمله حمایت کنند.
وزیر دفاع و فرماندهان ارتش صبح روز یوم ارحیل از میدان التحریر بازدید کرده بودند.
العربیه نیز از شلیک گلوله های آرپی چی به مقر اداره امنیتی مصر در العریش خبر داد.
سخنگوی الازهر به مردم پیوست
محمد رفاعه الطهطاوی نیز اعلام کرد از سخنگویی الازهر استعفا کرده و در تظاهرات مردم شرکت خواهد کرد.
وی در گفتوگو با روزنامه "المصری الیوم " تاکید کرد که به همراه دیگر مردم مصر در تظاهرات میدان التحریر حضور داشته است و با تمام قدرت از آنها حمایت میکند و میدان را تا زمان برکناری مبارک ترک نمیکند.
الطهطاوی همچنین خبر داد که از سمت خود در جایگاه سخنگوی شیخ الازهر استعفا داده است تا اقداماتش در حمایت از ملت مصر رابطهای با مواضع الازهر نداشته باشد.
از سوی دیگر شیخ یوسف القرضاوی در خطبه های نماز جمعه در دوحه قطر گفت : از همه مصری ها می خواهم به جوانان انقلابی بپیوندند و در تظاهرات گسترده امروز شرکت کنند.
عمرو موسی هم به جمع معترضین میدان التحریر پیوست
شبکه های تلویزیونی عرب زبان از پیوستن دبیر کل اتحادیه عرب به جمع معترضین در میدان التحریر قاهره خبر دادند.
این شبکه ها اعلام کردند که عمرو موسی وارد جمع معترضین در میدان التحریر قاهره شده است.
بازداشت های فله ای به مصر رسید; ۳۰ فعال حقوق بشر راهی زندان شدند
ارتش مصر با حمله به دفتر سازمان حقوق بشر مصر ۳۰ نفر از جمله ۲تن از اعضای سازمان عفو بین الملل را دستگیر کرد.
نیروهای وابسته به بخش اطلاعات ارتش مصر به دفتر شورای حقوق بشر مردم مصر حمله کردند و ۳۰نفر اعضای این شورا را دستگیر کردند.
از سوی دیگر ۲ تن نفر از اعضای سازمان عفو بین الملل در این حمله توسط نیروهای ارتش مصر دستگیر شدند.
تظاهرات میلیونی در اسکندریه
اما امروز تعداد شرکت کنندگان در تظاهرات اسکندریه به یک میلیون نفر رسید. سیل جمعیت مردم اسکندریه به مکان برگزاری تظاهرات روز “رحیل مبارک” به یک میلیون نفر رسید و مسلمانان و مسیحیان در کنار یکدیگر برکناری دیکتاتور مصر را فریاد می زدند.
“قطب حسنین” از مسئولان کمیته های مردمی جوانان اسکندریه گفت : جوانان راههای منتهی به مکان برگزاری تظاهرات را تحت نظر دارند تا اوباش و مزدوران رژیم مزاحم مردم نشوند.
همچنین جوانان شهر اسکندریه در کنار یکدیگر به حمایت از مساجد و کلیساها پرداختند.
شبکه الجزیره همچنین از تظاهرات جمع معدودی که کمتر از دو هزار نفر هستند، در حمایت از رژیم دیکتاتوری مبارک در منطقه الجیزه خبر داد.
شهرهای بنی سویف و زقازیق نیز شاهد تظاهرات ده ها هزار نفری معترضینی بود که شعار “مبارک از قدرت کنار برو” سر می دادند”. در بنی سویف حدود ۳۰ هزار نفر و زقازیق نیز ۸۰ هزار تجمع کردند.
در شهر طنطا نیز بیش از ۲۵۰ هزار نفر، استان الشرقیه ۶۰ هزار نفر و در دمیاط نیز ده ها هزار نفر در حال سردادن شعار علیه حسنی مبارک بودند.
عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، عضو هیات علمی دانشگاه مفید و عضو شورای مرکزی مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم، در یادداشتی نوشت:
امام رضا(ع) می فرماید: مومن تا سه خصلت در او نباشد مومن نباشد:
سنتی از پروردگارش و سنتی از پیامبرش و سنتی از امامش.
سنتی که از پروردگارش باید داشته باشد رازپوشی است.
اما سنتی که از پیامبرش باید داشته باشد مدارا کردن با مردم است.
و اما سنتی که از امامش باید داشته باشد شکیبایی در شدت و سختی است (تحف العقول،ص۴۴۲).
امام رضا(ع) قوام ایمان را در سه خصلت و ویژگی و روش می داند و این سه ویژگی چنان مهم هستند که اگر یکی از آنها نباشد در واقع ایمان نیست. این سه خصلت و ویژگی یکی از آن خداست و یکی از آن پیامبر و سومی از آن امامان و مومن باید از آنان این سه ویژگی را بگیرد. این سه ویژگی عبارتند از:
۱- رازپوشی
خداوند ستارالعیوب است. خدا عیب و نقص های انسان ها را می پوشاند. مومن نیز باید مانند خدا عیوب دیگران را بپوشاند و آنها را برملا نکند. او نباید آبروی دیگر انسان ها را بریزد. پیامبر خدا می فرماید: «هر که از آبروی برادر خود دفاع کند، این کار حجابی میان او و آتش است» (امالی المفید، ص۳۳۸) و امام سجاد(ع) می فرماید: «هر که از لطمه زدن به آبروی دیگران خودداری کند، خداوند در روز قیامت از لغزشش در گذرد»(صحیفة الامام الرضا(ع)، ص۸۵). پیامبر خدا می فرماید: «عیب های مومنان را جستجو نکنید زیرا هر کس در پی عیب های دیگران باشد خداوند عیب های او را پی گیرد…»(ثواب الاعمال، ج۲، ص۲۸۸). و می فرماید: «هر کس زشتکاری و گناهی را فاش کند، مانند کسی است که آن را انجام داده است» (الکافی، ج۲، ص۳۵۶).
به هر حال انسان حرمت دارد و وظیفه همه مومنان حفظ و رعایت حرمت و کرامت اوست. فاش کردن راز دیگران و به زبان آوردن آن باعث بی آبرویی او می شود. و البته حاکمان بیش از بقیه مردم وظیفه دارند که عیب مردم را بپوشانند، نه اینکه گناه پوشیده مردم را وسیله سرکوب آنان کنند و بدین وسیله آنان را چه بسا از حقوقشان محروم سازند. امام علی(ع) خطاب به مالک اشتر می فرماید:
«مردم عیب هایی دارند و زمامدار سزاوارترین کس به پوشاندن آنهاست. بنابراین درباره آن دسته از عیب های مردم که بر تو پوشیده است، پی جویی و کنجکاوی نکن»(نهج البلاغه، نامه ۵۳).
بزرگ کردن گناه مردم و تکفیر انسان ها به خاطر گناهانشان شیوه خوارج است. امام علی(ع) در اینباره به سختی با آنان سخن می گوید و آنان را محکوم می کند. آن حضرت پس از اینکه خشونت های ناروای آنان را محکوم می کند، می فرماید شما همه روش و سیره پیامبر(ص) را می دانید. آن حضرت مجرم را مجازات می کرد، اما هرگز او را از حقوق خود محروم نمی کرد و حرمت او را زیر پا نمی گذاشت. پیامبر خدا(ص) حتی کسی را که جرمی را مرتکب شده بود که مجازاتش اعدام بود، اعدام می کرد، اما بر جنازه اش نماز می خواند و ارث او را بین ورثه اش تقسیم می کرد، بر مجرمان حد جاری می کرد، اما حقوق آنان را از بیت المال قطع نمی کرد و نام آنان را از دفتر مسلمانان خارج نمی کرد(نهج البلاغه، خ۱۲۷).
پس حاکم نه تنها نمی تواند عیب و گناه انسان ها را برملا سازد بلکه وظیفه دارد آنها را بپوشاند. این گونه نیست که کسی که گناه کرده خود و خاندانش هیچ حرمتی نداشته باشند و از حقوق شهروندی و اجتماعی خود محروم شوند. آن کس که گناهی کرده و مجازات خود را کشیده دیگر یک شهروند عادی است. اینگونه نیست که به فرض کسی که جرمی مرتکب شده و به زندان محکوم شده و مجازات خود را تحمل کرده، خود و خاندانش از حقوق اجتماعی محروم شوند. حتی جنازه مجرمی که اعدام شده حرمت و احترام دارد و حتی باید بر آن نماز گذارد. به هر حال ریختن آبروی مردم به بهانه گناه یا جرم به هر صورت که باشد با دستورات دین و شیوه پیامبر(ص) و ائمه(ع) ناسازگار است. انسان، حتی انسانی که بدترین گناه را مرتکب شده و مجازات خود را کشیده، حرمت دارد و از تمام حقوق شهروندی و اجتماعی برخوردار است.
۲- مدارای با مردم
امام رضا(ع) می فرماید از ویژگی های مومن مدارای با مردم است و این ویژگی و خصلت از آن پیامبر خداست. خداوند تعالی در قرآن مجید علت موفقیت پیامبر و این که مردم پروانه وار گرد او می گردند را نرمش و مدارای پیامبر می داند: «فبما رحمة من الله لنت لهم و لو کنت فظا غلیظ القب لانفضوا من حولک فاعف عنهم و استغفر لهم و شاورهم فی الامر…»(ال عمران، ۱۵۹). پس به برکت رحمت الهی با آنان نرمخو و مهربان شدی و اگر تندخو و سخت دل بودی قطعا از پیرامون تو پراکنده می شدند. پس از آنان در گذر و برایشان آمرزش بخواه و در امور حکومت با آنان مشورت کن.
آن حضرت می فرماید: «پروردگارم همان طور که مرا به انجام واجبات فرمان داده، به مدارا کردم با مردم نیز فرمان داده است». و می فرماید: «مدارا کردن با مردم نصف ایمان است و نرمی و مهربانی کردنِ با آنان نصف زندگی است»(الکافی، ج۲، ص۱۱۷). و می فرماید: «خردمنترین مردم با مداراترین آنان با مردم است»(امالی الصدوق، ص۲۸). و می فرماید: «خداوند نرم و مهربان است و نرمی را در هر کاری دوست دارد»(کنز العمال، ح۵۳۷۰).
امام علی(ع) می فرماید: «میوه خرد، مدارا کردن با مردم است» و می فرماید: سلامت دین و دنیا، در مدارا کردن با مردم است» و می فرماید: «نرمی کلید کامیابی است» (غررالحکم، ح۴۶۲۹ و ۵۶۱۰ و ۲۹۴). امام باقر(ع) می فرماید: «هرچیزی را قفلی باشد و قفل ایمان نرمی است» (الکافی، ج۲، ص۱۱۸).
و چه دورند از سنت و سیره نبوی و علوی کسانی که گمان می کنند رمز موفقیت و کامیابی یک حکومت، خشونت و بی رحمی است! و چقدر از پیام دین فاصله دارند کسانی که بی رحمی و زجر و آزار مردم را تکلیف دینی خود می شمارند! و چه نزدیک اند به سنت و سیره امویان کسانی که زندان و داغ و درفش را سرلوحه برنامه حکومت خود قرار می دهند!
۳- شکیبایی
سومین چیزی که امام رضا(ع) از نشانه های ایمان می شمارد شکیبایی در سختی ها است که آن را سیره ائمه می داند. یکی از اموری که در تاریخ زندگی ائمه برجسته و مشهود است این است که آنان بیشتر تحت حکومت ظالمان و غاصبان زیسته اند. آنان همیشه وظیفه داشته اند که حق و حقیقت را برای مردم بیان کنند و البته معمولا از طرف حاکمان ستمگر به فتنه گری متهم بوده و تحت زجر و آزار و فشار و شکنجه و زندان بوده اند. اما روش و سیره ائمه، شکیبایی و استقامت بوده است. این فشارها و زندان ها هزینه حق پرستی است و باید پرداخت شود. یکی مانند امام موسی ابن جعفر(ع) در زندان غل و زنجیر است و البته خدا را سپاس می گوید که برای او این مکان خلوت را برای راز و نیاز فراهم کرده است. اما فرزند او حضرت امام رضا(ع) به ظاهر ولیعهد است و پست و مقام دارد، اما در واقع در حصر است و تحت نظر؛ و البته پایان کار هر دو امام شهادت است. سیره و روش ائمه اطهار این بوده است که آماده بوده اند هزینه حق پرستی خود را به طور کامل بپردازند. آنان در راه حق و حقیقت از همه چیز خود گذشته اند.
از نشانه های ایمان این است که انسان حاضر باشد هزینه حق پرستی را بپردازد. اما کسی که خود را مومن می شمارد، اما ترس از دست دادن مال و پست و مقام و شغل و … او را از حق گویی و حق پرستی باز می دارد، هر چند به زبان مومن است اما در واقع اینگونه نیست.
حمید رضانیا، در مقاله ای با عنوان “امام رضا(ع)، مناظره و گفتوگوهای دینی” که در سایت آینده منتشر شد، به موضوع پیشتازی امامان شیعه در تبدیل مناظره و گفتوگو به یک سنت پرداخت و نوشت:
نگاهی به تاریخ و کتب آسمانی می یابیم که تمامی انبیاء و امامان ، پیشگام در مناظرات و گفتوگو های دینی ،اعتقادی و اجتماعی بوده اند، همانند ابراهیم در مباحثه ی با قوم خودش که بر سر چرایی گرایش به الهه های بیجان و کاذب و پرستش آنان در حالی که غالب جامعه بدان گرویده بودند از جمله ی آن است .
در قرآن کریم گفتوگو به عنوان یک سنت الهی و توصیه اولیای او در قرآن کریم به گونه هاى مختلفی نشان داده شده است :
۱٫ برخوردارى از هدایت را ، گوش دادن به گفتوگوهاى مختلف و انتخاب نیکوترین آن ها دانسته است. (زمر ، ۱۸) .
۲٫ در صورت درخواست مباهله از سوى نصاری، خداوند ، پیامبر را موظّف کرده است ، بدون هیچ گونه تهدید و ارعابى با آن به مباهله برخیزد; (آل عمرا ن، ۶۱) و…
امّا باید توجه داشت که در کنار این ترغیب ، آداب و شرایطی را براى گفتوگو ذکر کرده است که از آن جمله است :
۱ – گفتوگو و مناظره باید «بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ» (نحل ، ۱۲۵) باشد : حق ، عدالت ، درستى ، امانت ، راستى و صدق بر آن حکومت کند و از هرگونه توهین ، تحقیر ، خلاف گویى و استکبار خالى باشد و خلاصه تمام جنبه هاى انسانى آن حفظ شود .
۲ – در ش باید با نرمى سخن گفت تا این که مردم و طرف مقابل جذب شوند ، متذکّر شوند و راه را پیدا کنند . (طه ، ۴۴)
۳ – گفتوگو نباید به نزاع و کشمکش تبدیل شود ; چرا که سببِ از میان رفتن قدرت و هیبت انسان مى شود . (انفال ، ۴۶)
علی بن موسی (ع) به عنوان عالم به کتاب وعامل به آن و قرآن ناطق عصر خویش، از چهره های چند بعدی زمانه خود بود که علی رغم تمامی تلاش دستگاه های مختلف و دشمنان ، موفق شد تا جایگاهی ویژه ، هم در میان اندیشوران جامعه ی اسلامی و نیز توده ها و لایه های مختلف اجتماعی پیدا کند. او نه تنها از ابزار های ظاهر فریب و بی دوام بهره نبرد ، بلکه با سلوک معنوی و دانش علوی و منشی حکیمانه که متأثر از روحیه ای خود ساخته و متکی بر علوم وحیانی و نیز حکمت های فرا گرفته از پدران بزرگورارش، توانست تا با ذکاوتی مثال زدنی قلوب هر بیننده و شنونده ای را تسخیر نماید.
هرکدام از امامان معصوم در زمانه خاص و معاصر با خلیفه یا خلفای خاصی زندگی می کرده اند. این امر شرایط هر امام(ع) برای هدایت مردم را متفاوت می کرد . امام رضا (ع) معاصر با مأمون خلیفه ی زیرک عباسی بود، وی فردی دانش دوست بود. از طرف دیگر در زمان آن حضرت، فرقه های مختلف از ادیان و آئین های مختلف، سوالاتی از دستگاه خلافت داشتند که پاسخ در خوری به آنها داده نمی شد. می توان برداشت کرد که باتوجه به این مقدمات و دلایل دیگر، برگزاری این جلسات و مناظره توسط مأمون بین امام هشتم(ع) و علما و دانشمندان مذاهب و ادیان مختلف هم به جهت علاقه شخص مأمون بوده – وی حتی گاهی به عنوان عضو و یکی از مناظره کنندگان در این مباحثات علمی شرکت می کرد- و نیز علاوه بر علاقه مأمون به علم و پاسخگویی به شبهات مطرح شده از سوی روسای ادیان مختلف، سرگرم کردن مردم را نیز یکی از دلایل برگزاری این جلسات دانسته اند. چرا که او می توانست با سرگرم کردن مردم به این بحث ها، ذهن مردم را از عدم لیاقت خود برای حکومت بر مسلمین منحرف کند. (یک هدف هم برنامه مامون برای تخریب وجهه امام رضا با فرض عدم توانایی پاسخگویی به همه سوالات سران آیین های مختلف بوده است.)
در کتاب ارجمند مناظره و گفتوگو در اسلام، دوازده مناظره مفید را از معصومان(ع) برگزیده و ارائه کرده است. عنوان های این مناظره ها عبارتند از :
۱٫ مناظره امام صادق (ع) و طبیب هندی، درباره مسأله شناخت؛
۲٫ مناظره امام صادق (ع) و ابوشاکر، درباره مسأله شناخت و عامل پیدایش مذهب ودیگر مسایل علمی و فلسفی؛
۳٫ مناظره پیامبر اسلام (ص) و اشراف قریش درباره نبوت؛
۴٫ مناظره امام صادق (ع) و جابربن حیان درباره مسائل مختلف فلسفی؛
۵٫ مناظره امام رضا (ع) با دانشمندان عصر خویش درباره اثبات نبوت نبی مکرم اسلام(ص) از راه پیشگویی پیامبران پیشین؛
۶٫ مناظره امام سجاد (ع) و حسن بصری درباره شایستگی برای موعظه؛
۷٫ مناظره امیر مؤمنان (ع) و دانشمند یهودی، درباره مکان خداوند؛
۸٫ مناظره امام باقر (ع) و قتاده، درباره چهل مسأله فراموش شده؛
۹٫ مناظره امام رضا (ع) و ابوقره، درباره مکان خداوند؛
۱۰٫ مناظره امام صادق (ع) و ابوحنیفه، درباره حجیت قیاس؛
۱۱٫ مناظره امام رضا (ع) و زندیق، درباره آفریدگار جهان؛
۱۲٫ مناظره امام صادق (ع) و مادی، درباره مسایل مختلف علمی و فلسفی.
همه این مناظرات بیانگر اهمیت مسأله آزادی عقیده و آزادی اندیشه و نظر در اسلام و سند قاطع اثبات قدرت علمی بزرگان مذ هبی و یا اعجاز آنان است. پیام علی بن موسی (ع) برای در امان ماندن از شبهات و بی ایمانی ها و نیز رهانیده شدن از تلاطم اندیشه ها و بسیاری آفات دیگر که همه از جهل و نادانی سرچشمه میگیرد ، اهتمام به گفتوگو، تضارب و تبادل آراء با تأسی به سنت قرآن کریم و اولیاء دین و بزرگان است.
آنچه در اینجا بیشتر محل سخن می باشد اهمیت و جایگاه گفتوگو به عنوان یک شیوه و سنت و یک فرهنگ می باشد که از سوی همه ی انبیاء و امامان نیز بر آن تأکید و عمل صورت پذیرفته است که می تواند امروزه توصیه ای راهبردی و کارگشا برای مردمان این عصر باشد. آزادی بحث و انتقاد در مسائل مذهبی، یکی از ویژگیهای فرهنگ اسلام است. در تاریخ زندگی پیامبر اکرم و همچنین سلف صالح، موارد فراوانی یافت میشود که مخالفان اسلام با آنان به مناظره، بحث و گفتوگو مینشستند و اشکالات خویش را به اصول یا فروع اسلام، با کمال آزادی و صراحت، بیان میکردند و بدون اینکه مورد کوچکترین اهانتی قرار گیرند، ایراد های آنان بررسی و پاسخ داده می شده است و راه توسعه ی دانش را هموار می ساخته اند .
کمیته حفاظت از خبرنگاران (CPJ) روز جمعه اعلام کرد که طی ۲۴ساعت گذشته ۲۴خبرنگار در مصر بازداشت شده اند.
کمیته حفاظت از خبرنگاران در بیانیه ای که صبح روز جمعه منتشر شد,نوشت: طی ۲۴ساعت گذشته به ۲۱خبرنگار درمصرحمله شده است و در ۵مورد ابزار و وسایل متعلق به خبرنگاران توسط نیروهای امنیتی ضبط شد.
‘ جوئل سایمون’ مسوول کمیته حفاظت از خبرنگاران در این باره گفت: این روز بعنوان یک روز سیاه برای مصر و یک روز سیاه برای خبرنگاری قلمداد می شود.
‘بان کی مون’ دبیرکل سازمان ملل متحد نیز روز گذشته حمله و ایجاد وحشت در بین خبرنگاران و سازمان های حقوق بشر را ‘غیرقابل قبول ‘و ‘فاجعه انگیر’ خواند.
دبیرکل سازمان ملل با تاکید بر اینکه باید این حملات هرچه زودتر پایان یابد از مسوولان مصر خواست به صدای مردم گوش دهند و هرچه سریعتر تغییرات اساسی در این کشور را عملی سازند.
جمعی از نیروهای امنیتی و لباس شخصی، صبح امروز (جمعه) به دفتر مرکزی پایگاه اینترنتی اخوان المسلمین یورش بردند.
یایگاه اینترنتی “اخوان آنلاین” که روز پنجشنبه نیز مورد تعرض قرار گرفته بود، با انتشار بیانیه ای خبر داد که نیروهای امنیتی مصر صبح روز جمعه به دفتر این پایگاه اینترنتی که به “اخوان المسلمین” وابسته است، هجوم برده و تعدادی از خبرنگاران و کادر فنی و اداری آن را بازداشت و آنها را به ساختمان وزرات کشور منتقل کردند.
در این بیانیه خاطرنشان شده که عده ای اوباش همراه با یک افسر امنیتی رأس ساعت هفت و نیم صبح امروز با هجوم به دفتر تابع اخوان المسلمین و بازداشت کارمندان آنها، مایه تعجب و حیرت حاضران شدند.
یایگاه اینترنتی اخوان المسلمین روز پنجشنبه نیز مورد تعرض قرار گرفته بود اما این پایگاه از فعالیت باز نایستاد و با کمک کادر فنی فعالیت خود را از سر گرفت.
واکنش اخوان به خطبههای نمازجمعه امروز تهران
اخوان المسلمین که منسجم ترین گروه مخالف حکومت مصر است و از سوی برخی رسانه های غربی نیز به اسلامگرایی و تندروی متهم می شود، دقایقی پس از نمازجمعه امروز تهران، تاکید کرد که انقلاب مصر را یک انقلاب مردمی میداند، نه یک انقلاب اسلامی.
در اطلاعیه کوتاهی که بلافاصله پس از پایان خطبههای امروز نمازجمعه تهران در سایت اخوانالمسلمین منتشر شد، تاکید شده که انقلاب امروز مردم مصر، نه یک انقلاب اسلامی، انقلاب همه مردم مصر اعم از مسلمان، مسیحی و از احزاب و گروههای مختلف سیاسی است.
اخوان المسلمین مصر پیش از این هم یک طرح شش مرحلهای برای خروج از بحران ارائه داده بود که کنارهگیری سریع حسنی مبارک، عفو عمومی، آزادی زندانیان سیاسی، برگزاری انتخابات آزاد و در نهایت تغییر قانون اساسی، از جمله مراحل آن بود.
صادق زیباکلام:نحوه پوشش رسانههای دولتی در ایران از تحولات مصر و تونس به جای انعکاس حقایق این جنبشها، سعی در القا این باور دارند که این جنبشها اسلامگرا هستند و خواهان برقراری یک نظام اسلامی شبیه به آنچه که درایران به وجود آمده، میباشند.
بعد دیگر القا رسانههای دولتی در ایران آن است که حرکتهای جهان عرب بالاخص در مصر ملهم و متاثر از انقلاب اسلامی در سال ۵۷ میباشند. بعد سوم القا رسانههای دولتی در ایران آن است که غرب و آمریکاییها مخفیانه دارند به حسنی مبارک کمک میکنند تا جلوی سقوط وی را بگیرند.
در این وسط بالطبع اگر جملهای، حرفی و سخنی از سوی برخی رهبران غربی یا آمریکایی ابراز شود که در جهت روایت دولتی در ایران قرار بگیرد، آن اظهار نظر بلافاصله در رادیو و تلویزیون دولتی ما تابلو میشود. از جمله ابراز نگرانی نخست وزیر اسرائیل از تحولات مصر و اینکه ممکن است در آن کشور یک نظام اسلامی مشابه ایران بر سر کار آید.
بعد دیگر نگاه دولتی در ایران به تحولات مصر و جهان عرب احساس نوعی موفقیت و پیروزی برای موضع گیریهای حکومتی در ایران است. به بیان دیگر به گونهای تحولات جهان عرب را تفسیر و تبیین و گزارش میکنند که حکایت از آن میکند که مواضع، دیدگاهها و برخوردهای ما کاملا درست بوده و دلیل اثبات درستی مواضع و دیدگاههای ما اتفاقاتی است که در جلوی چشمان ما امروزه جهان عرب را به لرزه در آورده.
آیا به راستی این چنین است؟ آیا ذات جنبشهای عربی، اسلامگریانه و هدف آنها ایجاد یک نظام سیاسی مثل نظام سیاسی حاکم بر ایران است؟ آیا آن گونه که رسانههای دولتی در ایران میخواهند القا کنند، جنبشهای جهان عرب ضد غربی، ضد آمریکایی و اسلامگرا بوده و یا آنگونه که رسانههای دولتی ما القا میکنند، هدف غاییشان ایجاد یک نظام اسلامی ضد غربی میباشد؟
پاسخ به بسیاری از این پرسشها منفی است یا دست کم ارتباطی با روایت دولتی ما از این تحولات ندارد. این درست است که بسیاری و اکثریت قریب به اتفاق کسانی که در خیابانهای قاهره، اسکندریه و سوئز تظاهرات میکنند مسلمان هستند، این درست است که هزاران نفر از معترضین در میدان تحریر قاهره نماز برپا میکنند، این درست است که خیلی از زنان محجبه هستند و محاسن خیلی از مردان حکایت از دینداری آنان میکند، اما آیا اینها به معنای آن است که پس آنان به دنبال ایجاد یک نظام اسلامی آن هم مثل ایران در مصر یا تونس هستند؟ آیا این به معنای آن است که پس آنان ضد غرب و ضد آمریکایی هستند و میخواهند رژیمی که در کشورشان بر سرکار میآید مثل جمهوری اسلامی ایران، ضد غرب و ضد آمریکا باشد؟ پاسخ قطعا خیر است.
ممکن است همه امیال و آرزوهای برخی در ایران در آینده تحقق پیدا کند و در مصر، یمن، یا تونس چنین رژیمهایی روزی به قدرت برسند. اما محور مبارزات و خواستههای اعراب در حال حاضر هیچ کدام اینها که برخی میگویند و سعی در القا آنها دارند، نیست.
خواسته اصلی و بنیادی مردم مصر و تونس آزادی است، خواست اصلی مردم در مصر مخالفت و جمع شدن بساط استبداد، دیکتاتوری و اختناق حاکم بر این کشورها میباشد. به بیان دیگر خواست آن زنان و دختران در قاهره، مردان مسلمانی که در خیابانهای تونس یا اسکندریه یا میدان تحریر با محاسن و پر شور در تظاهرات علیه حسنی مبارک شرکت دارند، در حال حاضر و فعلا نه حکومت اسلامی است، نه بر قراری شریعت است، نه مرگ بر آمریکا میگویند، نه پرچم آمریکا و انگلیس را آتش زدهاند، نه آدمک اوباما را آتش زدهاند و نه هیچ یک از دیگر از آثار و علایمی را نشان میدهند که که ما در ایران خیلی علاقه داریم نشان دهیم.
البته این طبیعی است که اگر در مصر یا تونس رژیمهای مردمی به قدرت برسند آن روابط و کیا و بیای صمیمانهای که میان حسنی مبارک و تل آویو برقرار بوده، دیگر برقرار نخواهد بود. بنابراین اسرائیلیها کاملا حق دارند نگران تحولات مصر باشند چرا که هر گرایش و جریانی که جایگزین حسنی مبارک شود، اسلامی یا سکولار، آن دوران خوش گذشته با مصر تغیییر خواهد یافت.
البته از یک جهت کلی شباهت کاملی میان انقلاب اسلامی ایران در ۳۲ سال پیش و آنچه که امروز در جهان عرب دارد اتفاق میافتد، وجو دارد. انقلاب اسلامی ایران هم بنیادا حرکتی بود علیه استبداد، علیه خفقان، علیه دیکتاتوری؛ انقلاب اسلامی ایران در ۳۲ سال پیش همچون جنبشهای مردمی امروز جهان عرب خواهان حاکمیت قانون، انتخابات آزاد، آزادی مطبوعات، آزادی احزاب و تشکلها سیاسی، آزادی زندانیان سیاسی، آزادی اندیشه و این دست از مطالبات بود.
بعد دیگر شباهت میان جنبشهای امروزی جهان عرب با انقلاب اسلامی ایران در ۳۲ سال پیش در مشارکت مردمی آن است. خیابانهای قاهره، اسکندریه و سوئز در مصر امروزه یادآور خیابانهای تهران، شیراز، اصفهان، تبریز و کرمان در ۳۲ سال پیش میباشد که مردم از پیر و جوان، تحصیل کرده و عامی، شهری و روستایی، روشنفکر و عامی، زنان محجبه و زنان غیر محجبه، اسلامگریان، ملی گرایان و چپ گرایان همگی علیه استبداد و دیکتاتوری حاکم بر ایران به حرکت در آمده بودند. جالب است که در تمامی دوران انقلاب ایران هم، نه پرچم آمریکا به آتش کشیده شد، نه به سفارت آن کشور حملهای صورت گرفت، نه هیچ یک از دهها هزار آمریکایی که در تهران، اصفهان یا شیراز بودند، مورد کوچکترین تعرض قرار گرفتند و نه اساسا فکر و فلسفه مبارزه با غرب در جریان انقلاب ایران مطرح بود. همچنانکه امروزه در مصر و تونس هم به عینه شاهد هیچ یک از این اعمال و حرکات نیستیم؛ علی رغم تلاش رسانههای دولتی ایران در القا باوری در جهت خلاف همه اینها.
منبع: فرارو
کانون صنفی معلمان ایران، در نامه ای سرگشاده به صادق لاریجانی، رئیس قوهٔ قضاییهٔ جمهوری اسلامی، به شرح وضعیت هاشم خواستار پرداخته و آورده است: بیتردید نگهداری معلمی ۵۷ ساله و بازنشسته در این وضع، بازی کردن با آبروی نظام اسلامی است. از این رو کانون صنفی معلمان ایران، از شما درخواست دارد، به حرمت ۳۰ سال خدمت و تربیت فرزندان ایران و جایگاه والای معلم در فرهنگ دینی و ملی ایرانیان، در برخورد با این فرهنگی دلسوز و گرانقدر، تجدید نظر نمایید.
به گزارش جرس، هاشم خواستار، از اعضای کانون صنفی معلمان ایران، به تازگی به دلیل شرایط حاد جسمی مورد عمل جراحی قرار گرفته و علی رغم اینکه بایستی پس از عمل تحت مراقبت های ویژه قرار گیرد، بلافاصله به زندان منتقل شده است.
در بخشی از این نامه آمده است: "خواستار به گواه همکاران و نزدیکاناش معلمی بسیار دلسوز و پرتلاش بوده است و در سالهای خدمت توانسته است شاگردانی پایبند به اخلاق پرورش دهد."
متن کامل این نامه بدین شرح است:
به نام خداوند جان و خرد
حضور محترم رئیس قوهٔ قضاییهٔ جمهوری اسلامی ایران، آیت ا… لاریجانیهمانگونه که میدانید هاشم خواستار، فرهنگی بازنشستهٔ مشهدی و عضو کانون صنفی معلمان، بیش از نوزده ماه است که در زندان بسر میبرد. وی ابتدا در تاریخ ۲۵ خرداد ۱۳۸۸ در پارک ملت مشهد دستگیر و پس از یک ماه و نیم، با وثیقه ۳۵ میلیون تومانی آزاد، اما دوباره پس از ۴۹ روز، بازداشت و به زندان وکیل آباد مشهد برده شد. ایشان در دادگاه بدوی به شش سال حبس محکوم گردید، که حکم وی در دادگاه تجدید نظر، به دو سال زندان کاهش یافت. این فرهنگی بازنشسته، از تاریخ ۲۵ شهریور ۸۸ تاکنون در زندان وکیل آباد مشهد نگهداری میشود و در این مدت اجازه نیافته است که از مرخصی قانونی بهرمند شود. خواستار پیش از انقلاب در مبارزه با رژیم گذشته فعال بوده و در شهر محل خدمتش در آذربایجان با مبارزان همکاری کرده است، چنانکه پس از انقلاب او را برای شهرداری آن شهر نامزد میکنند اما به عشق خدمت در زادگاه خود -بیرجند- شهرداری را نمیپذیرد. سپس به بیرجند میآید و نخست به ادارهٔ کشاورزی میرود و مدتی نیز در بنیاد مستضعفان به کار مشغول میشود و در پایان در آموزش و پرورش، هنرآموز کشاورزی میشود. خواستار به گواه همکاران و نزدیکاناش معلمی بسیار دلسوز و پرتلاش بوده است و در سالهای خدمت توانسته است شاگردانی پایبند به اخلاق پرورش دهد.
وی در زندان دچار بیماریهای گوناگونی مانند آرتروز، کاهش بینایی، ناراحتی گوارشی و… شده است. هفتهٔ گذشته پس از کشمکشهای چند ماهه، در بیمارستان امام رضای مشهد مورد عمل جراحی هموروئید قرار گرفت. در تمام مدت حضور او در بیمارستان، چندین نگهبان از او محافظت مینمودند. او را با غل و زنجیر و دست بند به بیمارستان آورده -پیش و پس ازعمل- به تخت میبندند و با همان وضع به زندان میبرند. تنها در زمان عمل و به هنگام بیهوشی غل وزنجیر را باز کردهاند – عکسی در اینترنت گویای این احوال است. خانوادهٔ او در مدت بستریاش تنها دو بار و آن هم به مدت یک ربع ساعت، توانستهاند با وی دیداری داشته باشند. کسانی که برای دیدار با نزدیکان بیمار خود به بیمارستان آمده بودند او را به چشم زندانی خطرناکی مینگریستهاند.
اکنون هم که نیاز بیشتری به مواظبت دارد، علی رغم اصرار و تعهد خانواده برای مواظبت از او در منزل، به زندان برده شده است که این کار ممکن است باعث عفونت زخمهایش شود. خواستار ۳۰ سال از عمر خویش را در راه تعلیم علم و تربیت اخلاقی فرزندان این کشور صرف کرده است. او یک معلم است؛ معلم در فرهنگ دینی و ملی ما بسیار مورد احترام میباشد. حضرت علی (ع) که الگوی رفتای ما، بویژه حاکمان، بوده و باید باشد، خود را بندهٔ معلم خویش میداند و حضرت محمد (ص) درجنگ بدر، کفار اسیری را که میتوانستند ده مسلمان را خواندن و نوشتن بیاموزند، آزاد میکرد. کتاب آسمانی ما به قلم قسم میدهد و از فضیلتهای یک عالم، شاگردی معلمانی است که از محضرشان فیض برده است. در فرهنگ ایرانی و در خانواده نیز آموختهایم که پدر، مادر وآموزگاران خود را دوست داشته ومحترم بشماریم.
ریاست محترم قوهٔ قضاییه، بیتردید نگهداری معلمی ۵۷ ساله و بازنشسته در این وضع، بازی کردن با آبروی نظام اسلامی است. از این رو کانون صنفی معلمان ایران، از شما درخواست دارد، به حرمت ۳۰ سال خدمت و تربیت فرزندان ایران و جایگاه والای معلم در فرهنگ دینی و ملی ایرانیان، در برخورد با این فرهنگی دلسوز و گرانقدر، تجدید نظر نمایید. باشد که خانواده، فرزندان و همکاران ایشان دعاگوی شما باشند.
کانون صنفی معلمان ایران
۱۳۸۹/۱۱/۱۲
با گذشت دو ماه از تخلف قانونی دولت و عدم ارائه لایحه بودجه سال آینده به مجلس، معاون بودجه معاونت برنامه ریزی و نظارت راهبردی ریاست جمهوری گفت: زمان ارائه لایحه بودجه سال آینده به مجلس شورای اسلامی فعلا معلوم نیست.
رحیم ممبینی در گفتگو با مهر در پاسخ به این پرسش که لایحه بودجه سال ۹۰ کل کشور چه زمانی به مجلس شورای اسلامی تقدیم می شود؟ گفت: زمان ارائه این لایحه به پارلمان فعلا معلوم نیست.
در همین حال، معاون بودجه معاونت برنامه ریزی و نظارت راهبردی ریاست جمهوری چندی پیش از مهار هزینههای جاری در لایحه بودجه سال آینده کل کشور خبر داده و گفته است: این لایحه در بخش مصارف هزینهای کاملا انقباضی خواهد بود.
وی با تاکید بر اینکه مصارف هزینه ای در بودجه سال ۹۰ کاهش یافته و به عبارت دیگر، مهار شده است، افزوده است: بودجه۹۰ بودجه ای کاملا انقباضی در بخش مصارف هزینه ای است.
ممبینی شتاب بخشیدن به رشد و توسعه اقتصادی را از موضوعات اساسی و کلیدی بودجه سال ۹۰ عنوان و بیان کرده است: برای رشد و توسعه اقتصادی که مبنای آن توسعه زیر ساخت است از دو محل منابع عمومی و تسهیلات داخلی، خارجی و سرمایه گذاری باید منابع تامین شود، بنابراین به این بخش در بودجه ۹۰ توجه خاصی شده است.
وی بر کنترل مصارف هزینه ای در بودجه ۹۰ تاکید و بحث گسترش عدالت اجتماعی را از موضوعات بسیار مهم بودجه سال ۹۰ ارزیابی کرده و افزوده است: بودجه های منطقه ای و استانی در بودجه سال آینده گسترش یافته است.
معاون بودجه معاونت برنامه ریزی و نظارت راهبردی ریاست جمهوری بیان کرده است: بحث توسعه بیمه های اجتماعی در بودجه سال ۹۰ در نظر گرفته شده است. همچنین یکی از شعارهای اساسی بودجه ۹۰ حمایت از تولید کنندگان داخلی و صادرات است.
ممبینی با تاکید بر اینکه در بودجه سال ۹۰ ردیفهای فاقد کارآیی و اثربخشی حذف می شوند، افزوده است: در بخش بودجه های عمرانی و هزینه ای از منطق بودجه ریزی عملیاتی استفاده خواهیم کرد.
بیست کیلومتر از خط ساحلی استان بوشهر به دلیل ترکیدگی خط لوله انتقال نفت دچار آلودگی شد. نشت نفت که از چهارشنبه هفته گذشته آغاز شده، تاکنون مهار نشده است.
خبرگزاری دانشجویان ایران، ایسنا، اعلام کرد مهار آلودگی نشت نفت این ترکیدگی به دلیل پوسیدگی خط لوله آغاجاری به گوره در منطقه دیلم استان بوشهر روی داده به دلیل وضعیت بد جوی و توفانی بودن دریا به نتیجه نرسیده است. از این خط لوله جهت صادرات نفت استفاده میشود.
به دنبال این رویداد یک لکه نفتی سواحل دیلم را فراگرفت که بر اساس برآوردهای اولیه مسئولان نفت، بنادر و محیط زیست بوشهر به طول ۲۰ کیلومتر و عرض هشت کیلومتر است.
بهروز اتابکزاده، مدیر کل محیط زیست بوشهر پیشبینی کرده که به دلیل بارش شدید باران از بعدازظهر ۱۵ بهمن و وضعیت بد دریا، آلودگی نفتی مجددا به ساحل دیلم باز گردد.
آقای اتابک زاده همچنین اعلام کرد، کارشناسان محیط زیست در حال برآورد خسارتهای این اتفاق هستند اما به گفته او به دلیل بدی آب و هوا، امکان برآورد دقیق خسارات زیست محیطی وارده هنوز فراهم نشده است.
چندی پیش نهاد سازمان ملل در امور محیط زیست اعلام کرد، ۷۵ درصد از نفتی که به دریاها نشت میکند در خلیج فارس اتفاق میافتد.
محمد باقر نبوی معاون محیط زیست دریایی ایران نیز اعلام کرده بود که با ورود سالانه ۱.۵ میلیون بشکه ذرههای نفتی به آبهای خلیج فارس، محیط زیست این منطقه به شدت آلوده شده است.
بر اساس گزارشی که خبرگزاری مهر تیرماه امسال با استناد به آمارهای موجود منتشر کرد، میزان آلودگی خلیج فارس ۴۰ درصد بالاتر از میزان استاندارد آلودگی آبهای جهان است
وزیر نفت از توقف گازرسانی به نیروگاهها و ارسال سوخت مایع به این واحدها خبر داد.
به گزارش مهر، مسعود میرکاظمی در جمع خبرنگاران، با بیان اینکه تحویل گاز نیروگاهها قطع شده، در خصوص آخرین وضعیت مصرف گاز طبیعی همزمان با کاهش دمای هوا، خاطرنشان کرد: در حال حاضر به طور متوسط روزانه ۵۳۰ میلیون مترمکعب گاز در سطح کشور مصرف می شود.
وزیر نفت با اعلام اینکه در حال حاضر به استثنای نیروگاهها گاز مورد نیاز تمامی مشترکان خانگی، تجاری و صنایع کشور به طور کامل تامین شده است، تاکید کرد: در شرایط فعلی به طور متوسط روزانه معادل ۱۱۰ میلیون متر مکعب گاز طبیعی به نیروگاهها، فرآورده های نفتی و سوخت مایع تحویل داده می شود.
قطع گاز نیروگاهها در شرایطی صورت میگیرد که بسیاری از روستاهای کشور نیز با وجود سرمای شدید هوا، از این سرمایه طبیعی بیبهرهاند. در هفتههای آینده نیز احتمال کاهش بیشتر دما در سح کشور وجود دارد و این موضوع، نگرانیها از احتمال قطع یا سهمیهبندی گاز را افزایش داده است.
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر