دو ماه از بازداشت حمید محسنی ، رییس دفتر میر حسین موسوی می گذرد اما تاکنون خانواده وی موفق با دیدار با او نشده اند .همچنین از وضعیت وی هیچ اطلاع دقیقی در دست نیست.
به گزارش خبرنگار کلمه ، بی خبری از حمید محسنی ، موجب نگرانی خانواده او شده است. او در مدت دو ماه بازداشت خود تنها چند تماس کوتاه تلفنی با خانواده اش داشته است و نتوانسته درباره وضعیت خود به خانواده اش توضیحی دهد. خانواده او نمی دانند برای ملاقات و یا پی گیری کارهای وی باید به کجا مراجعه کنند.
خانواده محسنی از همه مسوولان قضایی تقاضا دارند که هر چه زودتر امکان ملاقات با وی را برای خانوادهاش فراهم و شرایط آزادی او را نیز مهیا کنند .
رییس دفتر میر حسین موسوی ۲۳ شهریور ماه سال جاری بازداشت و تاکنون در بی خبری مطلق در سلول های انفرادی بند ۲۰۹ به سر برده است. او پس از آنکه نیروهای امنیتی به دفتر میرحسین موسوی حمله کرده و اقدام به تفتیش و بازرسی دفتر او کردند بازداشت شد .
در ادامه این فشارها نیز از دو ماه پیش هر کس به دفتر میرحسین موسوی مراجعه می کند نیروهای امنیتی او را بازداشت و پس از ساعتها بازجویی و اخذ تعهد کتبی برای عدم مراجعه مجدد، رها می کنند.
همچنین بنا به اخبار رسیده به کلمه هفته گذشته نیز تعدادی از سرداران دفاع مقدس نیز به دیدار موسوی رفته بودند که بازداشت شده اند. اخبار تکمیلی متعاقبا ارسال می شود.
دادگاه احمد قابل، پژوهشگر دینی و منتقد رهبری و حاکمیت، ۳۰ آبان ماه در شعبه ۵ دادگاه انقلاب مشهد به ریاست قاضی کاووسی برگزار خواهد شد.
به گزارش جرس، طبق اظهارات قابل به نقل از ضابطان دادگاه انقلاب، علت بازداشت وی افشای اعدام های فله ای و پنهانی زندان وکیل آباد مشهد، سخنرانی ومصاحبه های انتقادی علیه رهبر جمهوری اسلامی عنوان شده است.
وی ۲۳ شهریور ماه سال جاری برای بار دوم در طول سال گذشته بازداشت شد.
احمد قابل سال گذشته و در حالی که رهسپار قم برای شرکت در تشییع پیکر استادش، آیت الله منتظری بود، بازداشت و روانه بازداشتگاه اداره اطلاعات شد و بیش از ۶ ماه بازداشت بود و نزدیک به سه ماه از این مدت را در بند ۶/۱ زندان وکیل آباد به سر برد. جایی که اعدام های پنهانی این زندان در آنجا صورت می گیرد.
وی پس از آزادی در مصاحبه های متعدد خبر از این حجم کشتار عمومی زندانیان داد و پس از یک ماه مجددا پس از احضار به دادگاه انقلاب مشهد بازداشت شد. هم اکنون قابل در بند حفاظت اطلاعات(۶/۱) زندان وکیل آباد مشهد زندانی است.
دانشجویان دانشگاه تهران از دکتر عباس کاظمی استاد اخراجی دانشکده ارتباطات در مراسم دفاع پایان نامه یکی از دانشجویان استقبال گرمی کردند و خواستار بازگشت وی به دانشگاه شدند.
به گزارش دانشجو نیوز، دکتر عباس کاظمی، استاد گروه ارتباطات دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران سال گذشته و در پی شرکت در مراسم تشییع جنازه آیت الله منتظری از دانشگاه اخراج شد.
اما هفته پیش ، دانشجویان و اساتید دانشکده علوم اجتماعی، با شنیدن خبر حضور دکتر کاظمی در جلسۀ دفاع پایان نامۀ یکی از دانشجویان کارشناسی ارشد این دانشکده، به صورت کاملاً خودجوش در جلوی درب ورودی تالار شریعتی دانشکده تجمع کردند. این تجمع به حدی بود که نیم ساعت قبل از حضور دکتر کاظمی، لابی جلوی تالار و پله های طبقات متصل به آن کاملاً پوشیده از جمعیت دانشجویان بود که انتظار ورود استاد محبوبشان را می کشیدند.
هنگام ورود دکتر کاظمی، چندی از اساتید گروه ارتباطات و سایر گروهها به استقبال وی رفتند و حضور وی را گرامی داشتند. دانشجویان نیز با مشاهدۀ دکترکاظمی، به تشویق و ابراز احساسات شدید پرداختند و دالانی از مستقبلین را شکل دادند. دکتر کاظمی به محض ورود به اتاق کار همکاران خود رفت و با آنان احوالپرسی کرد که تشویق های مدام و شدید دانشجویان در زمان حضور او در اتاق همکارانش به شدت ادامه یافت. وی سپس به میان دانشجویان برگشت و با شاخه های گل از او به گرمی استقبال شد.
دکتر عباس کاظمی که تحت تأثیر این مراسم به نظر میرسید، در سخنانی کوتاه، ضمن تشکر از دانشجویان، اعلام کرد که توقع برگزاری چنین مراسم پر شوری را نداشته است.
گفتنی است که نمایندۀ انجمن علمی ارتباطات و نمایندۀ انجمن اسلامی دانشجویان دانشکدۀ علوم اجتماعی، لوحی را به دکتر کاظمی تقدیم کردند که در آن ضمن حمایت کامل از استاد، از نهادهای مسوول خواسته شده تا به خواست اعضای هیئت علمی و دانشجویان این دانشکده پاسخ مثبت دهند و استاد محبوب و ارزشمندشان را به دانشکده بازگردانند.
وی سپس برای برگزاری جلسۀ دفاع به همراه خیل دانشجویان وارد تالار شریعتی شد. جمعیت به حدی بود که تالار گنجایش دانشجویان را نداشت و بسیاری از آنان ایستاده جلسۀ دفاع را دنبال کردند.
نکتۀ جالب، حضور معنادار تعدادی از اعضای هیئت علمی دانشکده در جلسۀ دفاع بود که حمایت مجدد آنان را از دکتر کاظمی نشان میداد.
لازم به ذکر است که پیش از این طی مراسمی دیگر، اعضای هیئت علمی و دانشجویان دانشکده خواستار حضور مجدد دکتر کاظمی و لغو حکم غیرمنطقی صادر شده بر علیه او شده بودند و نامه هایی با امضای تعداد کثیری از اساتید، نهادها و دانشجویان دانشکده خطاب به مسوولین دانشگاه و کشور نوشته و ارسال شده بود.
جمعی از استادان, مدیران و مسئولان اسبق دانشگاه ها و آموزش عالی با حجت الاسلام والمسلمین سید محمد خاتمی دیدار و گفتگو کردند.
در این دیدار ابتدا چند تن از حاضران به بیان دیدگاه ها و تجارب خویش در فرایند انقلاب و طرح و پیشبرد توسعه علمی و تحول علوم انسانی پرداختند و نسبت به عواقب رویکردها و برخوردهای امنیتی و سیاسی با دانشگاه ها و نهادهای علمی و اندیشمندان و دانشمندان کشور ابراز نگرانی کردند.
پس از آن رئیس جمهور سابق کشورمان با اشاره به مسائل مطرح شده به طرح ضرورتهای فکری و سیاسی که پیش روی همه متفکرانی که دلهایشان برای اسلام و ایران می تپد؛پرداخت.
سید محمد خاتمی در این دیدار با تاکید بر اینکه جریان های جاری نباید اهل فکر، نظر و خیرخواهان را از اندیشیدن؛ نظردادن و راه گشائی کردن به نفع کشور و انقلاب باز دارد، گفت: هنوز امکان اینکه این تفکرها لااقل در بخش هایی از نظام مورد توجه قرار گیرد و جاری شود هست. وی از میزان جایگاه علم و گسترش آن به عنوان معیار تخمین عادلانه بودن حکومتها یاد کرد و ایجاد تنگنا برای اهل علم را ظلم دانست.
وی در عین حال مصونیت یک جریان سیاسی در عرصه اطلاع رسانی برای اینکه هر چه می خواهد بگوید و القاء کند،تهمت بزند؛دروغ به مردم تحویل دهد و طرف دیگر حتی حرفهای عادیش را نتواند بزند را نیز مورد انتقاد قرار داد و با یادآوری اینکه نظام هزینههای این مساله را میپردازد ، گفت : عدل از جمله در عرصه علم آموزی و اطلاع رسانی بسیار مهم است.
خاتمی در این دیدار همچنین در بحث بازنگری در علوم انسانی این نکته که با کدام جهان بینی و با کدام مشخصات انتظار داریم که علوم انسانی عوض شود، را مورد تاکید قرار داد و تصریح کرد: بهتر است بدانیم با بخشنامه و دستورالعمل نه جهان عوض می شود و نه جهان بینی.
به گزارش وب سایت سید محمد خاتمی، متن کامل اظهارات رییس موسسه بین المللی گفت و گوی فرهنگها و تمدن ها بدین شرح است:
این انقلاب و نظام متعلق به همه ماست
بالاخره این انقلاب و نظام متعلق به همه ماست. این حوادثی که پیش می آید حوادثی است که هست البته اگر حوادث بد جریان پیدا کند که متاسفانه می کند فکر می کنم هم نظام و هم ایران لطمه می بیند. ان شاء الله که چنین نخواهد شد.
بالاخره جریان های جاری نباید اهل فکر و نظر و خیرخواهان را از اندیشیدن، نظردادن و راه گشائی کردن به نفع کشور و انقلاب باز دارد. باید فکر کرد و من فکر می کنم این گونه جمعها می تواند هنوز موثر باشد و نظرها و پیشنهادهای خود را به مجامع و نهادهایی که هست ارائه دهد. حتی پروژه هایی را بپذیرد و روی آن کار کند. هنوز امکان اینکه این تفکرها لااقل در بخش هایی از نظام مورد توجه قرار گیرد و جاری شود هست. این گونه جمعها می توانند به صورت نهادهایی کارآمد و مدنی نقش موثری داشته باشند.
صحبت از علوم انسانی شد، اجازه بدهید سخن خود را با آیه ای از قرآن کریم آغاز کنم و ببینیم آیا از این آیه می توان از آنچه در حوزه کار و فعالیت شما یعنی آموزش عالی جاری است استفاده کرد.
در سنت فلسفی ما عقل را به نظری و عملی تقسیم کرده اند که خیلی معروف است. زمینه این تقسیم بندی درمباحث ارسطو هم هست ولی کسی که بصورت خیلی منظم و روش مند این کار را انجام داد بو علی سینا بود. بر اساس آن هم تقسیم بندی در فلسفه و حکمت صورت گرفت.
آنچه مورد نظر من است آیه ای از قرآن کریم در سوره لقمان است، لقمان در قرآن به عنوان حکیم معرفی می شود و کسی که حکمت به او داده شده است حکمت هم اجمالا آنچه محکم است چه نظریه وذهنیت محکم چه تدبیر و پیداکردن راهبردها و راهکارهایی برای اداره زندگی های فردی و اجتماعی، حکمت آن چیزی است که محکم و استوار باشد، لقمان حکیم وقتی پسرش را موعظه می کند می گوید “یا بُنَی لَا تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ” در تقسیم بندی های عقل نظری و عملی توحید از بارزترین مصادیق موضوعاتی است که در عقل نظری مورد بحث قرار می گیرد و ظلم و عدل از بارزترین مصادیقی است که در عقل عملی مورد توجه قرار می گیرد.
ولی حضرت لقمان که خداوند حکمتش را تایید کرده است می گوید شرک به خدا نداشته باش چون شرک ظلم عظیم است. در اینجا عقل نظری و عملی در هم آمیخته می شود و شاید بتوان گفت که در حکمت قرآنی عقل یکی است. همانکه درست و نادرست را تشخیص می دهد درباره خوب و بد هم داوری می کند. این تعبیر قرانی خیلی مهم است یعنی مهمترین موضوعی که در اصطلاح فلسفی در “عقل نظری” مورد بحث قرار می گیرد که توحید است مصداق عدل است و چون شرک، ظلم عظیم است نباید مشرک بود یعنی مبنا می شود “عدل” .
توحید مصداق عدل است
توحید مصداق عدل است. پیامبران هم امده اند تا انسان به عدل قیام کند. توحید با ان عظمتش چون مصداق عدل است باید پذیرفته شود و ضد توحید که شرک است چون ظلم عظیم است مردود است. یعنی ملاک و معیار هم در نظر و هم در عمل عدل است.
در اینجا به اجمال به نکته ای اشاره می کنم که مربوط به روزگار ما می شود و حدیث تلخ این روزها است و آن اینکه اگر انسان دارای استعداد و ظرفیتی است که خدا او را با این ظرفیت آفریده است زمینه سازی برای رشد ان و بروز و ظهور این ظرفیت از بارزترین مصداق های عدل است یعنی با این ظرفیت حقی پیدا می شود و عدل اعطای حق هر ذیحقی به اوست.
فکر می کنم از جمله مهمترین شاخصه های بشر خردورزی و علم اندوزی و کنجکاوی برای دانستن و معرفت است. عدل این است که این حق و ظرفیت بدون برخورد با مانعی شکوفا شود.
اگر برای اهل علم تنگنا ایجاد شد؛ این ظلم است
اگر ما بخواهیم در مورد عادلانه بودن یک حکومت و مدیریت جامعه قضاوت کنیم از جمله این است که چقدر به علم و گسترش علم و زمینه سازی برای فراهم شدن علم و زمینه سازی برای این که هر کسی که طالب معرفتی است بتواند بدون مانع به ان معرفت دست یابد اهتمام دارد بنابراین اگر برای اهل علم تنگنا ایجاد شد یا امتیاز علم اموزی و مهارت اموزی پاداشی در برابر خواسته های گروه یا جریان ویژه ای شد یا بازداشتن از تحصیل و علم مجازات و کیفری شد برای کسانیکه به هر حال سلیقه و روش انها مورد پسند نیست این ظلم است.
من می خواهم از این دیدگاه به امور نگاه کنم و آنچه را در دستگاهها و مراکز آموزشی ما می گذرد ببینیم. نظام ما اسلامی است و نظام اسلامی با حرف هاوآموزه های امام و آنچه در قانون اساسی آمد و بزرگان هم گفته اند،نظام فضیلت بنیاداست. به طور خاص امروز هم می گویند گفتمان حاکم گفتمان عدالت محور است.
دلمان می خواهد عدالت همه جا جاری باشد
ما دلبسته و دلسوز این انقلاب هستیم بالاخره دلمان می خواهد این وجه معینی که وجه امتیاز حرکت انبیاء در تاریخ و نیز نهضت اسلامی ما هم بوده و معتقدیم در قانون اساسی ما تجلی پیدا کرده است امروز هم بعد از امام دائما در عالی ترین سطوح روی مساله عدالت تکیه می شود. دلمان می خواهد این عدالت همه جا جاری باشد. بگذریم از اینکه اغلب تحت تاثیر ادبیات مارکسیستی حتی در سطح رسمی، عدالت به گونه ای معنی شده است که گویا منحصر در عدالت اقتصادی است که اولا عدالت فقط عدالت اقتصادی است ثانیاً از عدالت اقتصاد هم گاه اقتصاد یکبار مصرف در نظر گرفته می شود یعنی عدالت توزیعی واقتصاد صدقه ای!در حالیکه عدالت بسیار گسترده تر از اینها است.
حال سخن ما در عدالت علمی، آموزشی و پژوهشی است و عدالت خردورزی، عدالت فضیلت، عدالت رشد معرفت در جامعه بسیار مهم است. به هر حال وقتی می بینیم گروه گروه از اساتید بازنشسته می شوند یا کنار گذاشته می شوند و بعضا دچار محدودیت و حتی زندان می شوند به خاطر گرایش های سیاسی که دارند نه انحرافات فکری و عقلانی و اعتقادی، بعضا حتی اتهام گرایش سیاسی خاص هم موهوم است. یعنی کسی که کار دستش است متوهم می شود که دیگری سازگار با روش ها و منش های او نیست, همین کافی است که مجازات شود و از عرصه بیرون رود. اگر اینطور باشد و این روند ادامه پیدا کند خیلی خطرناک است. یا اینکه دانشجو مجازات شود به خاطر گرایش های سیاسی یا به خاطر انتقادی که می کند و اعتراضی که دارد یا به خاطر احتمال این که ممکن است نسبت به بعضی مسائل منتقد هم باشد.
منع ها ثمری برای منع کنندگان ندارد، بلکه مخاطبان را بیشتر و کنجکاوتر و افزون تر می کند
با دیدگاهی که از اسلام و نیز از متن انقلاب ما قابل استنباط است می توان ملاک و معیار عدل و ظلم را از جمله در حوزه دانشگاهها و آموزش عالی ما که حوزه کار و تخصص شماست پیدا کرد. همچنین است در عرصه اطلاع رسانی؛ گشاد دستی و مصونیت در یک طرف برای اینکه هر چه می خواهد بگوید و القاء کند، تهمت بزند، دروغ به مردم تحویل دهد و… و طرف دیگر حتی حرفهای عادی را نتواند بزند, برای رسانه های اندک و حتی وبلاگ های مشخص و سایت هایی که جنبه سیاسی هم ندارند محدودیت های عجیب ایجاد شود. اینها ظلم است، البته درباره ایجاد این محدودیت ها و بستن ها و منع کردن ها حرف و حدیث بسیار است که به نظر من هزینه اش را نظام می پردازد و عملا با توجه به وضع ارتباطات و پیشرفت های ارتباطی، این منع ها اثر و ثمری برای منع کنندگان هم ندارد، بلکه مخاطبان را بیشتر و کنجکاوتر و افزون تر می کند. این مطلبی است که امیدوارم در آینده بیشتر بتوانم درباره آن صحبت کنم.
بهر حال عدل از جمله در عرصه علم آموزی و اطلاع رسانی بسیار مهم است. به نظر من آزادی هم از دل عدل بیرون می آید در صورتی که عدل را وسیع تر از عدل مارکسیست ها و ماتریالیست ها در نظر بگیریم. آیا آزادی مرزی دارد؟ می گویند مرز آزادی, آزادی دیگران است؛ آیا ما نمی توانیم در بینش الهی بگوییم مرز آزادی هم عدالت است؟در صورتی که عدالت را به معنی وسیع خودش در نظر بگیریم.
اما در باب علوم انسانی، به نظرم تردیدی وجود ندارد که علوم به معنی جدید آن و علوم انسانی به طور خاص هنگامی در دنیای جدید به وجود می آید که عالم ادم غربی عوض می شود یعنی این انسان وارد جهان دیگری می شود نگاه دیگری به هستی میکند نگاه دیگری به پیرامون خود و انسان می کند و در اثر همین نگاه جانش چون چشمه های جوشان منشا پیدایش نظام های معرفتی، اجتماعی، علمی و سیاسی می شود. البته این تحول در خواص به وجود می آید و بعد در عرصه حیات اجتماعی جاری می شود.
جهان مدرن با عوض شدن دنیای انسان در غرب پدید آمد, این جهان جهانی است در مقابل جهانی که در قرون وسطی وجود داشت.
حال که سخن از تحول در علوم انسانی است اولا باید مشخص کنیم ماهیت جریانی که ما مدعی ان هستیم و می خواهد مبنای علوم انسانی باشد ماهیت قرون وسطی است یا چیز دیگری است. اگر آن ماهیت باشد بصورت طبیعی در دل آن، جهانی نظیر جهان دنیای امروز غرب پدید خواهد آمد و لوازم آن جهان که علوم مهارت ها و فناوری و تکنولوژی و البته تبعات منفی آن است نیز پدید خواهد آمد.
معتقدم و باز هم تاکید می کنم جهان موحدان و مسلمانان با جهانی که دنیای مدرن در آن تحقق پیدا کرده متفاوت است، طبعاً جهان شناسی موحدان و به خصوص ادیان وحیانی و بالاخص مسلمانان هم متفاوت خواهد بود و طبعا علوم، بخصوص علوم انسانی متاثر از مبانی و جهان شناسی خاص است.
گر چه بخصوص در این یکی دو قرن گذشته ما دارای جهانی آشفته و طبعاً جهان بینی از هم گسسته ای هستیم که در آن سنت جایگاه خود را لاقل در بخش های مهمی از جامعه از دست داده و جامعه به جهان مدرن هم وارد نشده است (لااقل بخش های مهمی از آن). در گذشته این آشفتگی نبود, هر چند که آنچه در متن تمدن اسلامی ظهور و بروز کرد به شدت تحت تاثیر جهان و جهان بینی بود که از غرب یعنی یونان و بعد اسکندریه آمده بود و شریعتمداران هم که موثرترین بخش جامعه بودند و آنان که حقیقت و تمام حقیقت را در شریعت می دیدند، کوس مخالفت با فلسفه ای که در متن تمدن اسلامی شکل گرفته بود می زدند و فریاد بر می آوردند که “قفل اسطوره ارسطو را بر در احسن القصص نزنید”. هر چند احسن القصص را نیز بر اساس ذهنیت های ویژه خود که یا عوام زده بود و یا صوفی مآبانه می فهمیدند. به هر حال می گفتند قران احسن القصص است وآنچه از غرب آمده و میراث ارسطو و افلاطون و نظایر آنها است, اسطوره های جهان کفر و شرک است.
باری با اینکه باید پذیرفت که اجمالاً مبانی جهان شناسی توحیدی و اسلامی و وحیانی با مبانی جهان و جهان شناسی کنونی متفاوت است، ولی پرسش اصلی این است که این اجمال چگونه تفصیل می یابد و دقیقا با کدام جهان بینی و با کدام مشخصات است که انتظار داریم علوم انسانی عوض شود. جهان بینی متاثر از ابن عربی، ابوسعید ابوالخیر، مشاء، اشراق، حکمت متعالیه یا آنچه امروز به عنوان مکتب تفکیک مطرح می شود و یا … ؟
با بخشنامه و دستورالعمل نه جهان عوض می شود و نه جهان بینی
بهتر است بدانیم با بخشنامه و دستورالعمل نه جهان عوض می شود و نه جهان بینی. بهتر است بحث کنیم که دنیای مدرن چگونه پدید آمد و چگونه از دل آن علوم و تکنولوژی و علوم انسانی جدید بروز و ظهور یافت.
جهان مدرن از دل جهان سده های میانه بر آمد. وقتی جهان بینی دنیای قرون وسطی پاسخگوی پرسش ها و نیازهای انسان نبود, ذهنیت هایی پیدا شد و انسان غربی کوشید به دنبال راهکار هایی برود که به پرسش هایش پاسخ دهد و مشکلاتش را حل کند.
نهاد متولی اندیشه و عمل در قرون وسطی نیز به جای انکه خود را اصلاح کند به شدت عمل روی اورد و در برابر موجی که لحظه به لحظه سهمگین تر می شد ایستاد. اندیشه و اندیشیدن جرم شد. انسانها فقط و فقط آزاد بودند در هر مساله علمی و غیر علمی مقلدانه از نهادی پیروی و اطاعت کنند که خود را نماینده خدا در زمین و صاحب انحصاری حق و معیار مطلق زیبایی و درستی می دانست.
بشر آزاد افریده شده و آزادی می خواهد
بشر آزاد افریده شده و آزادی می خواهد؛ اگر به این آزادی جواب داده شد یا اگر جایی باید محدود شود با منطق و پذیرش واقعی خود او باشد, به این وضع دلبسته خواهد شد. دیگر لازم نیست بخشنامه کنیم. اما اگر دیدگاهی محدود و نارسا را عین حقیقت دین دانستیم و به زور خواستیم آنها را بر جامعه تحمیل کنیم, اثر عکس خواهد داشت.
آزادی نیاز تک تک انسان هاست ولی اینکه توجیه ذهنی و منطقی آزادی در صورت لیبرالیسم باشد آن را نفی می کنیم. لیبرالیسم یک نوع توجیه آزادی است. بنده معتقدم با رجوع به آموزه های الهی (البته در صورتی که ذهنیت های تاریخی زمانی _ مکانی را به جای ان حقیقت نهفته در متن دین نگیریم) می توان لطیف ترین وجه آزادی را یافت و گرفت, بی آنکه در بند لیبرالیسم گرفتار شویم.
اگر آن ذهنیت های ما طوری بود که جوابگوی نیازهای عینی بشر امروز باشد, ما دیگر اصلا نباید نگران باشیم که دینمان از بین می رود یا علوم انسانی دینمان را نابود می کند. اما اگر ان را نداشتیم, با زور و بخشنامه کار درست نمی شود و اگر خدای ناکرده گرفتار وضعی شدیم که انسان در قرون وسطی دچارش بود، آنگاه آن حادثه ای رخ می دهد که در تاریخ غرب رخ داد؛ وقتی قرون وسطی امر مقدس را به همه چیز و همه جا تعمیم داد در مقابل انسان عاصی نیز امر قدسی را یکسره کنار گذاشت. چراکه اموری که مقدس نبودند در آن زمان مقدس شده بودند.
فکر کنید و آنچه را به نظرتان رسید به بزرگان خردمندند ارائه دهید تا کار به دست کسانی که خردشان در بی خردی است نیفتد
حال به شما توصیه می کنم که از ظرفیت های خود استفاده کنید، بحث ها را جدی بگیرید و نظرات کاربردی ارائه کنید. از جمله راجع به همین علوم انسانی, واقعا فکر کنید و آنچه را به نظرتان رسید به بزرگانی که در این جمهوری اسلامی خردمندند ارائه دهید تا کار به دست کسانی که خردشان در بی خردی است نیفتد.
همه ما دلمان برای اسلام و انقلاب و نظام می سوزد
به هر حال همه ما دلمان برای اسلام و انقلاب و نظام می سوزد و اگر حرف و انتقاد و اعتراضی هست, از سر دلسوزی است. باید همه دست به دست هم بدهیم و از فضای نفس گیر و خسارت بار امنیتی به فضایی آرام و در پناه قانون و موازین اسلامی و ملی گذر کنیم. در عرصه سیاست هم اگر اساس کار را انتخابات سالم و آزاد قرار دهیم, در این صورت بسیاری از مشکلات حل خواهد شد.
امروز باید وضع صنعت، اقتصاد, کشاورزی و روابط خارجی را بررسی علمی کرد و نتایج آن را در اختیار مسؤولان عالی رتبه نظام و جامعه قرار داد.
محمد رضا خباز درخصوص موضعگیریهای درباره منشور برادری و وحدت ملی اظهارداشت: امروز ضروریترین پدیدهای که باید در کشور ما اتفاق افتد وحدت بین گروههای درون نظام است.
به گزارش آفتاب وی افزود: اگر عدهای دنبال این هستند که سلایق را یکدست کنند سخت در اشتباهند زیرا چنین چیزی اتفاق نمیافتد. حتی در یک خانواده که همه زیر یک سقف جمع هستند اعضای خانواده سلایق مختلفی دارند.
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس گفت: اگر هم درصدند حذف اصلاحطلبان هستند آن هم ممکن نیست همانطور که اصولگرایی هم از بین نخواهد رفت علت هم این است که اصلاحطلبی و اصولگرایی دوتفکر برای اداره کشور هستند.
عضو فراکسیون خط امام (ره) مجلس تصریح کرد: عدهای از افراد هستند که مایلند همیشه تنور اختلافات شعلهور باشد زیرا نان آنها در اختلاف است. میدانند اگر شرایط عادی شود شرایط عادی حرف علمی و منطقی میپذیرد. بنابراین دیگر جوسازیها رنگ نمیگیرد و حنای آنان هم کمرنگ میشود بنابراین مایل نیستند وحدت بین نیروهای نظام اتفاق افتد.
خباز گفت: معتقدم کسانی که دنبال وحدت نیستند و میخواهند اختلاف نظر در جامعه همچنان وجود داشته باشد یا واقعا کجسلیقه هستند و یا نانشان در دعواست. احساس میکنند در شرایط آرام حذف خواهند شد.
نماینده کاشمر خاطرنشان کرد: تهاجماتی که با آنها روبهرو هستیم حکایت از این دارد که راهی جز وحدت کلمه نداریم.
وی درباره منشور برادری و وحدت ملی نیز گفت: معتقدم هر کسی هر نظری دارد برای پیشبرد بهتر آن بهتر است ایدهاش را با مقام معظم رهبری در میان بگذارد و از چنین پشتوانهای برخوردار شود تا به نتیجه برسد.
عضو فراکسیون خط امام(ره) یادآور شد: وقتی این هماهنگی انجام نمیشود عدهای که مخالف هستند به خودشان اجازه میدهند که از طرف همه حرف بزنند و آب را گلآلود کنند و در آب گلآلود میتوانند ماهیگیری کنند. برعکس آنها که دنبال شفافسازی هستند صدایشان در فضای غبارآلود به جایی نمیرسد.
خباز گفت: چه آقای انصاری و چه شخصیتهای دیگر بهتر است قبل از طرح ایدههای خود موضوع را با دفتر مقام معظم رهبری هماهنگ کنند تا احتمال نتیجه دادن آن بیشتر باشد و به محض رسانهای شدن مورد هجمه مخالفان قرار نگیرد.
در فضای مسموم عدهای حرف منطقی را هم خدشهدار میکنند و وارونه به مردم منعکس میکنند. در این صورت آثار مثبت طرح از بین رفته و آثار منفی آن در جامعه باقی میماند.
کلمه – آل طاها:
۱- «ملت» تکیه کلام محمود احمدی نژاد است. او در سخنرانی ها و مصاحبه هایش، مدام از ملت ایران نام می برد و همواره سیاست های دولت را خواسته های ملت می خواند تا به زعم خود از «مردمی ترین دولت»، به «دولتی ترین مردم» برسد.
بر صاحبان اندیشه پوشیده نیست که یکی شدن دولت و ملت، مغالطه ی مشهوری است که بنیاد نظام های توتالیتر بر آن استوار است و نظام های توتالیتر بر اساس آن، تلاش می کنند باورها، خواسته ها، تاریخ و حافظه ی ملت را بر سیاست های دولت تطبیق دهند تا با شکل گیری «مردمِ دولتی»، ملت و دولت یکی شود. نیچه، فیلسوف آلمانی این مغالطه ی مشهور را دروغ بزرگِ دولت نامیده است و در کتاب «چنین گفت زرتشت» آورده است:”دولت به سردی دروغ می گوید و این دروغ از دهانش برون می خزد که:منِ دولت، همان ملتم!”
هنگامی که احمدی نژاد، در سخنرانی های خود، در میان جمعیت مهندسی شده و سازمان یافته، بارها و بارها حاضران را به تائید سخنان خود وادار می کند و مدام تاکید می کند که از زبان مردم سخن می گوید و بارها فریاد می زند که این خواسته ی ملت است و خود را سخنگوی ملت می خواند، به همین «دروغ بزرگ دولت» متوسل می شود.
البته، احمدی نژاد در گفته های خود، اغلب به ملت و دولت های دیگر هم اشاره می کند و معمولاًخود را «مغضوب دولت ها» و «محبوب ملت ها» می خواند. یعنی به خوبی به تفاوت ملت و دولت آگاه است و آگاهانه از مغالطه ی «دروغ بزرگ دولت» بهره می گیرد. و مادامی که چنین است این گونه سوء استفاده ی او از احساسات عمومی، نوعی فریب به حساب می آید. «یک فریب آشکار، به نام ملت و به کامِ دولت.»
۲- اما آنچه از این فریب مهم تر است و عوارض آن بسیار سنگین تر و چه بسا جبران ناپذیر، سیاستی است که دولت بر مبنای همین مغالطه ی مشهور به آن پناه می برد. سیاستی که در عمل، منجربه شکل گیری یک نظام توتالیتر خواهد شد. سیاستی که به معنای دخالت دولت در تمام امورات اجتماعی و فرهنگی است و در عمل به حضور دولت در تمام مناسبت ها منجر می شود.
نمونه ای از این رفتار دولتی را در برگزاری مراسم «روزجهانی فلسفه» میتوان مشاهده کرد؛ رفتاری که منجر به کناره گیری سازمان برگزار کننده ی آن شد.
انصراف یونسکو، از حضور در مراسمِ «روز جهانی فلسفه » و باز پس گیری حمایت این نهاد بین المللی، اگرچه کسی را خوشحال نمی کند، اما نشان دهنده ی واکنش یک نهاد فرهنگی به دخالت دولت در عرصه ی فرهنگ و دانش است. این واکنش یونسکو، پیش از هر چیز نشان می دهد که رفتارهای توتالیتر یک دولت، توسط صاحبان فرهنگ و اندیشه به خوبی قابل تشخیص است و برخلاف عرصه ی عمومی که ممکن است این مغالطه را به روشنی نبیند و یا به سرعت به آن واکنش نشان ندهد، در عرصه ی اندیشه ، سیاستی آشکار است و آشکارا تحمل نخواهد شد.
از طرفی دیگر، لغو این مناسبتِ جهانی، متاسفانه پیام های نگران کننده ای را به صاحبان اندیشه و فلسفه در عرصه ی داخلی و خارجی مخابره می کند و این نگرانی می تواند سببِ بدنامی و گلایه از کسانی شود که در سیاستِ دولتی کردن فلسفه! با دولت احمدی نژاد همراه اند و علیرغم اتصاف به فلسفه و اشتهار به حکمت و «انتصاب» در کرسی های علمی، اسبابِ توتالیتاریسم شده اند.
در حالی که اسفند ماه سال گذشته، کنسرت همایون شجریان در شهر تبریز به دلیل داشتن دو نوازنده زن لغو شد، امسال نیز روابط عمومی شرکت “دلآواز” در اطلاعیهای اعلام کرد کنسرت همایون شجریان در شیراز برگزار نمیشود.
به گزارش ایسنا، در اطلاعیه این شرکت آمده است: در پی اجراهای موفق کنسرتهای همایون شجریان و گروه “همنوازان حصار” به آهنگسازی و سرپرستی علی قمصری در اردیبهشت امسال و دریافت درخواستهای فراوان از طرف علاقهمندان در سراسر ایران جهت اجرای دوباره آن، بر آن شدیم نسبت به اجرای مجدد این سری از کنسرتها در تهران، شیراز و سایر شهرها برنامهریزی و اقدام نماییم.
در بخش دیگر این اطلاعیه آمده است: ما برآن بودیم در شهر هنردوست شیراز، شهر شعر و ادب که همواره از دیرباز میزبان پرمهر هنرمندان این مرز و بوم بوده است این کنسرت را اجرا نماییم، از این رو درخواستی جهت اجرای سه شب کنسرت در تالار “حافظیه” به اداره کل ارشاد استان فارس داده شد ولی متاسفانه به دلیل عدم همکاری مسئولان امر نسبت به صدور مجوز بیش از دو شب اجرای کنسرت و افزایش یکباره ۲۰۰ درصدی اجاره بهای سالن که هزینه تمام شده هر صندلی را به فراتر از حد انتظار و توان تهیه بلیت از سوی علاقهمندان میرساند و نیز به دلیل مناسب تشخیص ندادن اجرای این کنسرت از سوی این مسئولان در مکانی با گنجایش بیشتر، با پوزش از مردم مهربان شیراز، ناگزیر به لغو اجرای این کنسرت شدیم.
در پایان اطلاعیه شرکت “دلآواز” آمده است: هماکنون در پی برنامهریزی جهت اجرای این کنسرت در سایر شهرستانها هستیم که اخبار مربوطه را پس از طی مراحل قانونی و کسب مجوز از طریق سایت “دلآواز” به حضور شما عزیزان اعلام میداریم.
تیر ماه سال گذشته نیز، کنسرت حسامالدین سراج در کرمانشاه لغو شد، اما وزارت ارشاد اعلام کرد که این کار از سوی نیروهای خودسر صورت گرفته بوده است.
سفیر ایران در پکن شایعه ترک اعتراضآمیز ورزشگاه توسط مدیران ورزش ایران را تکذیب کرد و گفت: همه مسئولان اعم ازعلی سعیدلو، محمد علیآبادی و دیگر مقامات ورزشی ایران تا پایان مراسم افتتاحیه حضور داشتند.
درپی استفاده از واژه جعلی ‘خلیج عربی’ بهجای ‘خلیج فارس’ هنگام نمایش نقشه ایران در آیین افتتاحیه بازیهای آسیایی ۲۰۱۰ گوانگجو، سفارت جمهوری اسلامی ایران در چین یادداشت اعتراضآمیزی را تسلیم وزارت خارجه این کشور و مسئولان برگزاری این مسابقات کرد.
به گزارش سایت خبری سازمان تربیت بدنی، مهدی صفری، سفیر جمهوری اسلامی ایران در چین روز شنبه در گفتو گو با خبرنگاران گفت: «شب گذشته در جریان پخش تصاویری از جهان، برای چند ثانیه تصویر نقشهای روی نمایشگرها پدیدار شد که واژه مجعول ‘خلیج عربی’ بهجای نام درست آن ‘خلیج فارس’ درج شده بود. درپی این موضوع، یادداشت اعتراضآمیزی از سوی سفارت جمهوری اسلامی ایران در پکن به وزارت خارجه چین و مسئولان برگزاری مسابقات تقدیم شد.»
صفری با بیان این که در تمامی نقشههای دنیا بر نام ‘خلیج فارس’ تاکید شده است، گفت: «درپی این اعتراض مسئولان وزارت خارجه چین و برپایی مسابقات از بروز چنین رخدادی ابراز تاسف کردند و اعتراض مقامات ایرانی را درست و بجا دانستند. مسئولان وزارت خارجه چین که هیأت بلندپایه ورزشی ایران را در شهر گوانگجو همراهی میکنند، نیز برنام درست ‘خلیج فارس’ تاکید دارند و وزارت خارجه چین در بخشنامهای به ارگانهای ذیربط بر استفاده از نام درست خلیج فارس تاکید کرده است.»
سفیر ایران در پکن، خبر ترک مراسم افتتاحیه توسط مدیران ورزش ایران را تکذیب کرد و گفت: «همه مسئولان اعم ازعلی سعیدلو، معاون رییسجمهوری و رییس سازمان تربیت بدنی و محمد علیآبادی، رییس کمیته ملی المپیک و دیگر مقامات ورزشی کشورمان تا پایان مراسم افتتاحیه حضور داشتند ولی بر پیگیری موضوع از سوی ستاد برگزاری بازیها تاکید داشتند.»
پیش از این برخی منابع خبری مدعی شده بودند که مدیران سازمان تربیت بدنی و کمیته ملی المپیک در اعتارض به این اتفاق ورزشگاه محل افتتاحیه بازیهای آسیایی را ترک کردهاند.
صفری در بخشی دیگر از این گفتو گو مدعی شد که اتفاقی که افتاده تعمدی نبوده است: «استفاده از واژه جعلی “خلیج ع رب ی” در نقشه نمایش داده شده در بازیهای آسیایی ارتباطی با دستگاه دیپلماسی چین ندارد و این اشتباهی است که از سوی برخی برگزار کنندگان المپیک آسیایی که هیچ ارتباطی با دولت چین ندارند، صورت گرفته است.»
صفری در عین حال به روابط دوستانه و خوب ایران و چین در زمینههای مختلف اشاره کرد و گفت: «مقامات وزارت خارجه چین همواره در مذاکرات و دیدارهای خود با مقامات ایرانی بر نام ‘خلیج فارس’ تاکید دارند.»
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی از تخلف وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات در زمینه تعیین هیات مدیره برای پست بانک ایران خبر داد و خاطرنشان ساخت: وزیر ارتباطات درخصوص واگذاری پست بانک ایران خلاف قوانین عمل کرده است.
به گزارش خانه ملت، در حاشیه جلسه علنی روز شنبه ۲۲ آبان عبدالرضا ترابی نماینده گرمسار در مجلس شورای اسلامی در جمع خبرنگاران پارلمانی ضمن اعلام این خبر اظهار داشت: براساس اصل ۴۴ قانون اساسی تمامی بانک های کشور به استثنا بانک مرکزی، ملی، کشاورزی، صنعت و معدن، رفاه، کارگری، مسکن، سپه و شاید دو بانک دیگر که اکنون خاطرم نیست بقیه بانکها باید واگذار و تبدیل به بانک خصوصی شوند.
وی افزود: از جمله بانکهایی که باید واگذار شوند بانک ملت، صادرات، تجارت و پست بانک است.
عضو کمیسیون اقتصادی به جزء «هـ» بند ۸ قانون بودجه سال ۸۹ اشاره کرد و افزود: از زمانی که شرکتهای دولتی و بانکها توسط هیأت واگذاری در فهرست شرکتها و بانکهای شمول واگذاری قرار میگیرند براساس ماده ۱۸ قانون اجرا سیاستهای کلی اصل ۴۴ اداره این شرکتها یا بانکها به عهده وزیر اقتصاد و امور دارایی است.
ترابی تصریح کرد: بر این اساس وزیر اقتصاد و دارایی اساسنامه بانکها یاشرکتهای واگذارشده از سهامی عام را تغییر داده و اقدامات لازم برای واگذاری به عنوان رئیس مجمع از سوی وزیر اقتصاد انجام میشود.
نماینده گرمسار ادامه داد: با توجه به این که شرکت پست بانک در ردیف ۲۱ جدول شماره بنگاههای قابل واگذاری آمده است در سال جاری باید ۷۵ درصد سهام آن واگذار شود. اما متاسفانه وزیر ارتباطات بدون توجه به قانون بودجه سال ۸۹ و ماده ۱۸ قانون سیاستهای کلی اصل ۴۴ عمل کرده است.
ترابی با تاکید بر اینکه وزیر ارتباطات بر مبنای قانون هیچ اختیاری در واگذاری یا دخالت در امور پست بانک را ندارد، گفت: ایشان برخلاف قانون اقدام به انتساب رئیس هیأت مدیهر و مدیرعامل شرکت پست بانک کرده است که خلاف صریح قانون اساسی است.
عضو کمیسیون اقتصادی با بیان این که پست بانک ایران در لیست واگذاری به بخش خصوصی قرار دارد خاطرنشان ساخت: تاکنون ۵ درصد پست بانک واگذار شده است.
نماینده گرمسارتاکید کرد: تغییر هیأتمدیره پست بانک ایران باید با کسب مجوز وزیر اقتصاد انجام شود و وزیر ارتباطات بدون کسب این مجوز اقدام به تغییر هیأتمدیره کرده است که اقدامی غیرقانونی است.
وزیررفاه و تامین اجتماعی با اشاره به پرداخت معوقات یک هزار میلیارد تومانی بازنشستگانکشوری گفت: بیمه ایرانیان، نظام ارجاع و پزشک خانواده و توانمندکردن مددجویان از جمله اقدامات صورت گرفته وزارت رفاه بوده است.
به گزارش ایلنا، صادق محصولی گفت: درنظر داریم ۲۰۰ هزار واحد مسکونی برای مددجویان بسازیم که ۶۰ هزار واحد آن در سال جاری خواهد بود. وزیررفاه و تامین اجتماعی افزود: ۲۰ میلیون تومان وام با کارمزد ۴ درصد دراختیار مددجویان قرارخواهدگرفت به گونهای که وامهای پرداختی آن کمتر از اجارههای مددجویان خواهد بود.
وی تاکیدکرد: در نظرداریم با اجرای قانون هدفمندکردن یارانهها بیشتر منابع حاصل از این قانون را به نظام جامع رفاه و تامین اجتماعی سوق دهیم. محصولی خواستار انتقاد منصفانه رسانهها و خبرنگاران از عملکرد مسوولان شدوگفت: ارایه راهکارهای مناسب و نقدهای علمی وکارشناسی میتواند کمک حال مسولان باشد اما اگرگزارشی تهیه شودکه به ضررمردم باشد قطعا فرد باید در این دنیا و آخرت پاسخگو باشد.
برای کشورما نمیشود خط فقر تعریف کرد
او درپاسخ به سوال مبنی بر این که چرا وزارت رفاه از اعلام خط فقر طفره میرود، گفت: در غرب ۵ نوع خط فقر تعریف شده اما برای کشورما نمیشود خط فقر تعریف کرد چون کشور ما بزرگ است و بخش شهری و روستایی و تنوع فصل دارد.
وی با بیان این که اگرتعریف مثلا یک دلاری خط فقر را به کار ببریم برای خانوادهای ۴ نفره ماهانه ۱۲۰ هزار تومان میشودکه البته این برای کشور ما مناسب نیست. محصولی خاطر نشان کرد: آن چیزی که برای ما مهم است این است که منابع را در جهت عدالت محوری و به سمت استفاده بیشتر فقرا سوق دهیم.
او با تاکید بر این که همه کار هدفمندسای یارانهها به عهده وزارت رفاه و تامین اجتماعی نیست،گفت: دولت، مجلس، قوه قضائیه و مهمتر از همه مردم در راس انجام این کار بزرگ هستند.
به گفته محصولی، وزارتخانههای مختلف عهدهدار بخشهای مربوط به خود در طرح هدفمندسازی یارانهها هستند. او اظهار امیدواری کرد که در اجرای قانون بیمهکارگران ساختمانی کارشکنی نشود، گفت: کارگران ساختمانی از ضعیفترین اقشار جامعه هستند بنابراین بیمه کردن آنها ضروری است.
وزیررفاه با انتقاد از شهرداریها گفت: چطور وقتی که قیمت منطقهای زمین درشهرها چند برابر میشود شهرداران نمیگویند درآمدها چند برابر شده است اما در اجرای قانون بیمه کارگران ساختمانی کارشکنی میکنند.
او با بیان این که قانون بیمه کارگران ساختمانی درحال اجرا است،گفت: امیدواریم که مجلس اجرای آن را متوقف نکند.
سازمان هدفمند کردن یارانهها طبق قانون مستقل از وزارت رفاه است
وزیررفاه در پاسخ به این سوال که برخی معتقدند به دلیل عملکرد ضعیف این وزارتخانه و سازمانهای تابعه در یکسال اخیر، این وزارتخانه به کارهای تبلیغی از جمله واریز مرحلهای مبالغ نقدی هدفمندسازی یارانهها اقدام کرده در حالی که میتواند مثل بنزین یک شبه این کاررا انجام دهد نظر شما چیست، اظهار داشت: امور مربوط به هدفمندسازی یارانهها درحال حاضر توسط سازمان هدفمند کردن یارانه ها انجام میشودکه رئیس مجمع سازمان، رئیسجمهوراست و سازمان هدفمند کردن یارانهها طبق قانون مستقل از وزارت رفاه است.
وی درخصوص مرحلهای واریز کردن مبالغ هدفمندسازی گفت: شماره حساب افراد را باید بانک تاییدکند که برای این کار بانکها فرصت میخواهند به طوری که مواردی بوده که بانکها اعلام کردندکه شماره حسابها اشتباه بوده است.
محصولی با بیان این که واریز یک شبه یا یک ماهه مبالغ هدفمندسازی یارانهها مهم نیست،گفت: مهم این است که قبل از اجرای تعدیل قیمتهای انرژی مبالغ به حساب افراد واریز شود اما در هر صورت سوال خوبی شد.
وزیر رفاه تاکید کرد: هر طرح بزرگی در ابتدا ممکن است مشکلات کوچکی هم داشته باشد اما به طور قطع در سال بعد از تجربیات استفاده خواهد شد. محصولی با قابل دفاع دانستن عملکرد وزارت رفاه اظهار داشت: پرداخت معوقات درمانی، کار در مسکن معلولان، گسترش بیمههای اجتماعی و هدفمند کردن یارانهها از نقاط فوت ماست.
او در پایان گفت: به جرات میگویم شاخصهای رفاه درکشور ارتقا پیدا کرده است.
رئیس سازمان بسیج مستضعفین با انتقاد از آنچه که آن را جزیره عملکردن رسانهها میخواند، گفت: یکپارچه نبودن رسانههای ما در برابر این همه تهاجمات نسبت به خود، محل سوال است.
به گزارش ایلنا، سردار محمدرضا نقدی پیشاز ظهر امروز در هشتمین همایش بسیج و رسانه طی سخنانی با اشاره به حوادث سال گذشته، اظهار داشت: همه ابرقدرتها در فتنه ۸۸ با همه ابزار، افراد و سازمانهای جاسوسی خود پای کار آمدند تا ملت ایران را به زانو درآورند، اما ملت ما از فتنهای عبور کرد که هیچ ملتی در طول تاریخ از آن عبور نکرده بود.
وی با اشاره به استقبال از رئیسجمهور کشورمان در سفر به لبنان، گفت: اگر شخصیتهایی از کشور ما به هند بروند با آن جمعیت هند، باید مراقب بود مردم جایگاه را با خود نبرند.
وی در ادامه با اشاره به انتقال ارزشهای انقلاب اسلامی به ملتهای جهان گفت: دوستانی که برای کمک به سیل زدگان پاکستانی به این کشور رفته بودند میگفتند چقدر عکس آقا در پاکستان وجود داشت و چقدر عشق به ولایت در آنجا وجود داشت. به جای صحبت کردن راجع به به سیل در مورد آقا صحبت میکردند.
رئیس سازمان بسیج مستضعفین گفت: ملت ایران حرف دل ملت دنیا را میزند و ملتهای آزاده زیر چکمههای زورگویان خسته شدهاند.
وی با تاکید بر اینکه رسانههای ما باید جهانی فکر کنند،اظهار داشت: دهکده جهانی که روزی غرب از آن صحبت میکرد، امروز خودشان را گیر انداخته و یقه آنها را در عرصه اقتصاد و سیاست گرفته است.
نقدی با تاکید بر استفاده از ظرفیتهای خبرنگاران افتخاری در کشور و سایر نقاط جهان، به اقبال افکار عمومی نسبت به ایرانیان اشاره کرد و گفت: شما به هر کجای دنیا که سفر میکنید، فقط کافی است پاسپورت خود را نشان دهید تا ببینید چقدر مردم دنیا به شما عشق و علاقه دارند، زیرا آنان شما رابهعنوان آزاده میشناسند.
وی همچنین با اشاره به تهاجمات رسانه غرب علیه کشورمان گفت: البته خداوند خود جبران کار رسانهای ما را میکند . زمانی که آنها قرآن را آتش زدند میلیونها نفر که اصلا نمیدانستند قرآن چه بود ،به دنبال آشنایی با محتویات آن رفتند و کار آنها نتیجه عکس داد. بنابراین خداوند خود مدیریت میکند و ما باید با اخلاص در این میدان حرکت کنیم.
رئیس سازمان بسیج مستضعفین با انتقاد از آنچه که آن را جزیره عمل کردن رسانهها میخواند، گفت: یکپارچه نبودن رسانههای ما در برابر این همه تهاجمات نسبت به خود ، محل سوال است.
وی با بیان اینکه ظرفیتهای رسانهای ایران بسیار بالا است به موفقیتهای کشورمان در اثرهای پویا نمایی تولید فیلم و بازیهای رایانهای اشاره کرد و گفت: رسانههای ما باید مردمی باشند و بسیج در همه عرصهها حضور داشته باشد. اگر از ظرفیت عظیم بسیج استفاده کنیم و مسوولان نیز همتی جدی داشته باشند در آینده بسیار نزدیک به قلههای بسیار رفیع خواهیم رسید.
رییس مرکز رسیدگی به امور مساجد کشور با اشاره به بخشنامه این مرکز به مساجد کل کشور تاکید کرد: در بخشنامه اخیر که به مساجد ابلاغ شده، تأکید شده است که سخنرانهای ویژه ماه محرم برای عزاداران ابعاد فتنه ۸۸ را تبیین کرده و در خصوص جنگ نرم دشمن مردم را آگاه کنند.
به گزارش فارس، حجتالاسلام حسین ابراهیمی با اشاره به نزدیکی ماه محرم اظهار داشت: بخشنامهای را به مساجد کل کشور ارسال کرده و تذکراتی را در خصوص ماه محرم ارائه کردهایم.
کانون سراسری انجمنهای صنفی کارگران نانواییهای ایران در نامهای به دولت دهم خواستار اجرای مصوبه دستمزدهای سال ۸۹ وزارت کار و امور اجتماعی و بهرمندی از مزایای قانون بازنشستگی مشاغال سخت و زیانآور شدند.
به گزارش خبرگزاری کار،در نامه این کانون کارگری آمده است: کارگران خباز یکی از اقشار زحمتکش جامعه ایران هستند که قبل از طلوع تا بعد از غروب آفتاب در پای کورههای آتش مشغول خدمترسانی به ملت شریف ایران هستند با این حال خود از مزایا و حقوق قانونی متعلق به کارگران محروم هستند.
در ادامه این نامه آمده است که با و جود گذشت نیمی از سال ۸۹ هنوز مصوبه دستمزدهای شورایعالی کار در نانواییهای سراسر کشور به اجرا درنیامده و این کارگران هنوز از دریافت حداقل حقوق سال ۸۹ محروم هستند.
کانونسراسری انجمنهای صنفی کارگران نانواییهای ایران همچنین از عدم اجرای قانون مشاغل سخت زیانآور در محیطهای کار خود انتقاد کرده و خواستهاند تا باتوجه به سختی کار خود بتوانند از مزایای بازنشستگی زودهنگام استفاده کنند.
این کارگران همچنین با اشاره به اجرای قانون هدفمند کردن یارنهها یادآورشده اند: تنها در نتیجه این اقدام حق بیمه کارگران ساختمانی از ۱۰ درصد به ۳۰ درافزایش خواهد یافت که میتواند تهدیدی برای امنیت شغلی و بیمهای بیش از یک میلیون و پانصد هزار خانواده خباز در سراسر کشور باشد.
سه وکیل دادگستری، بامداد امروز در فرودگاه امام خمینی تهران بازداشت شدند.
به گزارش جرس و به نقل از مجذوبان نور، ساعت چهار صبح امروز، سارا صباغیان، مریم کیانارثی و مریم کرباسی سه وکیل دادگستری هنگام مراجعت از کشور ترکیه در فرودگاه امام خمینی تهران، توسط مأمورین امنیتی بازداشت شدند.
هنوز از محل نگهداری و علت بازداشت این سه وکیل خبری در دست نیست.
سارا صباغیان که از اعضای کمیته پشتیبان حقوق زنان و کودکان کانون وکلای دادگستری است، که روز ۱۷ تیر ماه توسط مامورانی که قصد بازداشت محمدعلی دادخواه را داشتند، به همراه چند وکیل دیگر همراه دادخواه بازداشت شد. صباغیان یکی از وکلای بلاگر زندانی، حسین رونقی (بابک خرمدین) است.
مریم کیانارثی نیز وکیل کبری نجار، زنی که چندی پیش به سنگسار محکوم شده بود.
کلمه- گروه اجتماعی: محدود کردن علوم انسانی و دخالت دولت در امور فرهنگی در ایران واکنش سازما نهای جهانی از جمله یونسکو را هم به دنبال داشت. وقتی مقا م های دولتی خبر محدود کردن رشته های علوم انسانی را در هفته های گذشته به صورت رسمی اعلام کردند دبیرکل یونسکو در واکنش به این خبر اعلام کرد در کنگره روز جهانی فلسفه در تهران شرکت نخواهند کرد. اما مقامهای دولت اعلام کرده اند که این کار آپارتاید علمی است و دولت های غربی قصد محدود کردن علوم انسانی را دارند. اما واقعا چه کسی قصد محدود کردن این علوم را دارد و چرا دولت ایران با علوم انسانی مخالف است؟
زمزمه متوقف کردن رشته های علوم انسانی درست پس از انتخابات سال گذشته کلید خورد. زمانی که دولتمردان ایرانی دلیل آگاهی جوانان، زنان و مردان ایرانی و حضور فعالانه آن ها در عرصه اجتماع به ویژه در تجمع های اعتراضی پس از انتخابات را به «علوم انسانی » ارتباط دادند. آنها این گونه تعبیر می کردند که گسترش این علوم است که هزاران هزار معترض را به عرصه اجتماع آورده است.
مدیر کل دفتر آموزش عالی اعلام کرد: «پذیرش دانشجو در ۱۲ رشته دانشگاهی در رشته علوم انسانی فعلا متوقف می شود. تا سرفصل های این دروس بازنگری شوند. » اسامی رشته ها هم قابل حدس بود «حقوق، مطالعات زنان، حقوق بشر، مدیریت، مدیریت فرهنگی و هنری، جامع هشناسی، علوم اجتماعی، فلسفه، روانشناسی، علوم تربیتی و علوم سیاسی ». یعنی تقریبا همه علوم انسانی. برخی دیگر از مسوولان نظام نیز از لزوم بازنگری محتوای آموزشی علوم انسانی بارها سخن گفته اند.
رهبری در چهارم شهریور ماه سال گذشته از «تحصیل حدود دو میلیون نفر از سه و نیم میلیون دانشجو در رشته های علوم انسانی » انتقاد کرد و محتوای آموزشی علوم انسانی را «نگران کننده » خواند.
در دادگاه های دسته جمعی و نمایشی حوادث پس از انتخابات هم بارها از علوم انسانی و نقش مخرب آن نام برده شد. سعید حجاریان، سعید شریعتی و محمد عطریان فر در اعترافات شان به نقش مخرب این علوم تاکید کردند و آنها را علوم اومانیستی غربی نامیدند که در تغییر رفتار سیاسی دانشجویان اثر گذار بوده اند.
گسترش جنبش های اعتراضی و نهادهای مستقل دانشجویی در سال های اخیر نیز انعکاس این نگرانی هاست و نشان می دهد که افزایش نارضایتی های سیاسی و فکری در میان استادان و دانشجویان به معضلی جدی برای اقتدارگرایان تبدیل شده اند و یکی از راه حل های آن نیز از نظر دولتمردان توقف رشته های علوم انسانی عنوان شده است. تغییر در علوم انسانی با چه هدفی انجام می شود؟
مصباح یزدی که برخی او را پدر معنوی دولت محمود احمدی نژاد نام داده اند، دلیل این بازنگری را به صریح ترین شکل ممکن توضیح می دهد: «حوادث بعد از انتخابات ضعف علوم انسانی در دانشگاه ها را بر ملا کرد. چرا که تفکر براندازی نظام اسلامی محصول اندیشه اساتیدی است که از سالیان گذشته چنین تئوریسین هایی را تربیت کرده اند. »
حذف «چرایی » ممکن نیست
به گفته کارشناسان، این مقدار غضب نسبت به علوم انسانی برای این است که، آموزه های این علوم مبتنی بر تئور یهای حق مدارانه و مبتنی بر حقوق شهروندی است. مبانیی که بیشتر به نفع مردم و حقوق آنان است تا حکومت ها. در علوم سیاسی و جامعه شناسی به طور مثال بارها به تجزیه و تحلیل قدرت و حکومت، تاریخچه مبارزه با حکومت های مستبد و نحوه اعتراضات مردمی به حاکمان وقت و مقاومت حاکمان در برابر اصلاحات بارها اشاره شده.
با این همه اما «چرایی » را نمی توان از ذهن آموزش گیرندگان دور کرد حتی با حذف علوم انسانی.
کلمه – گروه اجتماعی: دانشجویان این روزها بعد از احضار و بازجویی در دادگاه های نظامی محاکمه می شوند. اقدامی که برای اولین بار در جمهوری اسلامی انجام می شود. دانشجویان معتقدند که جای شاکیان و متهمان در دادگاه رسیدگی به متهمان کوی دانشگاه تهران تغییر کرده و این دانشجویان هستند که به جای متهمان محاکمه و زندانی می شوند.
دانشجویان دانشگاه تهران و تعدادی دیگر از دانشگاه های کشور برای بازجویی به دادگا ه های نظامی احضار می شوند. بهانه مسوولان برای این کار این است که چون متهمان پرونده کوی دانشگاه از ماموران انتظامی بوده اند پس محاکمه دانشجویان هم باید در این دادگاه ها برگزار شود.
دانشجویان دانشگاه های کشور از این اقدام یعنی احضار دانشجویان به دادگا ههای نظامی ابراز نگرانی می کنند و می گویند که این شکل محاکمه یاد آوربرگزاری دادگاه های فعالان سیاسی در رژیم گذشته است. چرا که در زمان شاه هم دادسرای نظامی پرونده فعالان مدنی و سیاسی را بررسی می کرد.
دانشجویان به جای آمران محاکمه می شوند
اولین جلسه رسیدگی به پرونده ۲۷ نفر از متهمان حمله به کوی دانشگاه تهران در «شعبه دوم دادگاه نظامی یک تهران » در سیزدهم مهر سال جاری تشکیل شد و ۲۳ نفر از متهمان حوادث کوی دانشگاه و وکلای آنان و تعدادی از شاکیان در آن حضور یافتند.
بعد از برگزاری انتخابات پر مناقشه سال ۸۸عده ای از نیروهای انتظامی و لباس شخصی ها به خوابگاه دانشگاه تهران حمله کردند و تعداد زیادی از دانشجویان را مورد ضرب و شتم قرار دادند. چند ماهی از این حادثه گذشته بود که فیلمی از این ماجرا منتشر شد. فیلمی که نشان می داد عاملان اصلی حمله به خوابگاه دانشجویان ماموران نیروی انتظامی بوده اند.
دانشجویان به محاکمه ها معترض اند
دانشجویان این محاکمه ها را باور ندارند و از احضار و بازجویی های مکرر دانشجویان به دادگاه های نظامی به بهانه رسیدگی به پرونده متهمان حوادث روی داده ابراز نگرانی می کنند. یکی از دانشجویان دانشگاه تهران درباره این دادگا هها می گوید: «چه دادگاهی؟ این جلسات از ماه ها پیش تشکیل و منجر به صدور احکام زندان برای دانشجویان شده است. »
عباس کاکایی دانشجوی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران از ۱۶ آذر ۱۳ ۸۸ تاکنون در زندان است و امکان استفاده از مرخصی هم نیافته است. او حکم یک سال زندان اش را به جرم مشارکت در اغتشاشات کوی دانشگاه دریافت کرده است. در حالی که همه می دانند دانشجویان در این حادثه کاملا بی گناه بوده اند و عده ای بدون هیچ بهانه روشنی به آنها حمله کردند.
ایوب نعمتی، دانشجوی محروم از تحصیل دانشکده حقوق و علوم سیاسی، کاوه اکبری، دانشجوی علوم اجتماعی دانشگاه تهران و حبیب فرحزادی از دانشجویانی هستند که در ارتباط با این دادگاه دستگیر شده و تحت فشار برای اعترافات ساختگی قرارگرفته اند.
این دانشجویان تنها دانشجویانی نیستند که به داگاه های نظامی فراخوانده شده و یا حکم زندان دریافت کرده اند. دو نفر دیگر از دانشجویان همین دانشگاه نیز به اتهام مشارکت در حوادث کوی به حکم یک سال و دو سال زندان و ضربات شلاق محکوم شده اند. چندین دانشجوی دیگر نیز در هفته های اخیر بازداشت شده اند.
محاکمه دانشجویان در دادگا ههای نظامی که یادآور محاکمه های زندانیان سیاسی دوران شاه است این بار چه کسانی را قربانی می کند؟ دانشجویان می پرسند تا پایان سال تحصیلی چند دانشجوی دیگر میهمان زندان اوین خواهند شد؟
نرخ رشد طلاق در حالی بر اساس آمار سازمان ثبت احوال کشور از ۲ درصد در سال ۸۳ به ۱۳ درصد در سال ۸۸ رسیده که در سالهای اخیر مسئولان همواره از اختصاص بودجه های چشمگیر برای اجرای برنامه هایی با محوریت تحکیم خانواده خبر داده اند.
به گزارش مهر، در چند سال اخیر موضوع تحکیم خانواده در بسیاری از طرحها و برنامه ها جا پیدا کرده به طوری که نام خانواده در کنار زنان در راس بالاترین دستگاه اجرایی حوزه زنان نشست و مرکز امور مشارکت زنان به مرکز امور زنان و خانواده تغییر یافت. از سوی دیگر سازمانها از عنوان خانواده و تحکیم آن استقبال کردند و این واژه عنوان بسیاری از طرحهای پژوهشی و برنامه های اجرایی کشور شد. همچنین در دور اخیر سفرهای استانی نیز سه درصد بودجه های استانی به تحکیم خانواده اختصاص یافت که بی شک رقم بسیار هنگفتی است این در حالی است که پیش از این بودجه زنان در استانداریها تنها ۲۵ صدم بودجه استانها بود که اغلب استانداریها نیز حاضر به پرداخت این رقم نمی شدند.
اما با وجود تمرکز و تعدد دستگاههای مسئول بر حوزه ازدواج و بهره مندی از بودجه های مختلف، رشد طلاق در این سالها نگرانیهای فزاینده ای را بر افکارعمومی جامعه تحمیل کرده تا آنجا که چندی پیش نمایندگان مجلس نیز نسبت به نبود استراتژی مشخص و برنامه مدون در سازمان ملی جوانان و دولت در مورد طلاق اعتراض کردند.
محسنی ثانی نایب رئیس دوم کمیسیون اجتماعی مجلس و یکی از این نمایندگان منتقد در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه سازمان و متولی خاصی در این گونه آسیبها وجود ندارد گفت: ما از هر دستگاهی که در این زمینه پاسخ می خواهیم آن سازمان بهانه های مختلف می آورد و عنوان می کند که این مسئله در حیطه اختیارات آن نیست.
برنامه کاهش طلاق در برنامه چهارم در بایگانی
در برنامه چهارم توسعه تهیه و اجرای ۱۲ سند در حوزه جوانان به عهده سازمان ملی جوانان نهاده شد که یکی از آنها برنامه ملی ساماندهی ازدواج جوانان بود و در آن برنامه پیشگیری و کنترل طلاق پیش بینی شده بود. همچنین سیاستها و راهکارهای افزایش ازدواج و از طرفی کاهش طلاق در این برنامه دیده شده و البته علاوه بر آن شاخصهای کمی نیز در این زمینه تعریف شد. یکی از محورهای این سند تقویت وتحکیم نهاد خانواده زوجهای جوان بود. براساس این برنامه باید نرخ رشد طلاق در سال پایانی یعنی۸۸ به ۵/۵ درصد می رسید درحالی که این نرخ درسال ۸۸، حدود ۱۳درصد و در۶ ماه ابتدای امسال ۸/۶ درصد بوده است.
طلاق در ایران هشت برابر کشورهای توسعه یافته
اگرچه مقایسه آمار ازدواجهای انجام شده در داخل کشور در مقایسه با دنیا نشان می دهد که در وضعیت مطلوبی قرار داریم به طوری آمار ازدواج در داخل کشور به ازای هرهزار، دوازده و دو دهم است در صورتی که در خارج از کشور شش دهم است.
ولی آمار ارائه شده توسط معاون حقوقی و سجلی ثبت احوال کشور نشان می دهد که میزان طلاق در کشور ما با کشورهای توسعه یافته فاصله بسیاری دارد و بی رقیب می تازد. این آمار نشان می دهد طلاق در ایران به ازای هر هزار نفر یک و هفت دهم و در خارج از کشور دو دهم است به عبارت دیگر میزان طلاق ایران هشت برابر کشورهای دیگر است.
البته بنا بر اظهار نظر شهلا کاظمی پور معاون پژوهشی مرکز مطالعات جمعیتی آسیا و اقیانوسیه « بالابودن میزان طلاق در ایران به نسبت دنیا به دلیل بالا بودن تعداد ازدواجهای انجام شده در کشور است ولی باز هم مقایسه نشان می دهد ما از این جهت وضعیت خوبی در دنیا نداریم.»
آمار اعلام شده توسط سازمان ثبت احوال کشور نشان می دهد که شیب افزایش نرخ ازدواج همچنان صعودی است اگرچه چندی پیش داریوش قنبری یکی از نمایندگان کمیسیون اجتماعی مجلس از بخشنامه ای ابلاغی از سوی این سازمان پرده برداشت که در آن خواسته شده بود سازمانها آمار ازدواج را بالا اعلام کرده و از آمار طلاق کم کنند.
پیش از این نیز زهره طبیبزاده مشاور سابق رئیسجمهور و رئیس مرکز امور زنان و خانواده در مصاحبهای جالب مدعی شد که با اجرای طرح آموزش خانواده آمار طلاق در سطح ۲۰ استان کشور ۶۰ درصد کاهش داشته است.از صحت و دقت آمارهای اعلام شده که بگذریم بررسی آمار طلاق در سالهای اخیر نشان می دهد رشد آن روند صعودی دارد.
تنها افزایش بودجه ضامن تحقق برنامه های تحکیم خانواده نیست
به دنبال تاکید دولت در بحث خانواده کارگروهی با همین نام در وزارت کشور تشکیل شد که چندی پیش افشار معاون اجتماعی وزیر کشور از برگزاری یک جلسه این کارگروه خبر داده بود. وی در همان زمان وعده داد که برنامه ها و تصمیم گیریهای این کارگروه در مورد تحکیم خانواده را بزودی اعلام کند که هنوز خبری از این برنامه ها نیست. البته دولت تحکیم خانواده را با اضافه کردن خانواده به نام مرکز امورزنان به این نهاد واگذار کرد.سازمانی که با بودجه تنها حدود۹ میلیارد تومانی توانی بیشتر از برگزاری دوره های آموزشی طرح رحمت برای تحکیم خانواده ندارد.
طرح رحمت شامل دوره هایی آموزشی است که برای زنان خانه دار، کارمندان ادارات دانش آموزان مدارس با تدریس کتاب “کانون مهرورزی” در استانهای کشور برگزار می شود. به گفته مدیر آموزش مرکز امور زنان و خانواده نتایج برگزاری دوره های اولیه نشان داده که برای تحکیم خانواده آموزش مرد نیز از اهمیت برخوردار است به همین دلیل این مرکز پیشنهاد برگزاری این دوره را با کتاب دیگری با نام “کانون جوانمردی” در مدت خدمت سربازی داده است.
این درحالی بود که رئیس جمهور همسو با سیاستهای نهادهای تحت امرخود مبنی بر تمرکز فعالیتها بر تحکیم خانواده اختصاص سه درصد بودجه های استانی به این موضوع را در دور سوم سفرهای استانی خود مطرح کرد. بودجه ای که مرکز زنان با نوشتن نامه به رئیس جمهور خواستار شد با نظارت این مرکز هزینه شود. البته به گفته زهره لاجوردی مدیر آموزش مرکز امور زنان این بودجه بسیار خوبی است و مرکز آن را برای دوره های آموزشی هزینه می کند.
با این حال کارشناسان معتقدند اعتبار تحکیم خانواده نیز به زمره بودجه هایی خواهد پیوست که نگرانیهای زیادی در مورد نحوه هزینه کرد آن وجود دارد. محمدرضا محسنی ثانی نایب رئیس دوم کمیسیون اجتماعی مجلس در این زمینه تاکید دارد که متاسفانه چنین بودجه های فرهنگی در مسائل غیر ضرور هزینه می شود و باید برای بودجه سال آینده تدبیر جدی اندیشیده شود. اگر چه وی اعتقاد دارد با تخصیص بودجه این مشکل حل شدنی نیست.
داریوش قنبری عضو دیگر این کمیسیون نیز با اشاره به اینکه شاهد هستیم اعتبارات بخشهای فرهنگی به شکل غیرتخصصی هزینه می شود می گوید: با وجود اینکه این اعتبارات در سال جاری رشد قابل توجهی داشته یکی از مشکلات موجود در نحوه هزینه کرد این اعتبارات است. در واقع در بسیاری موارد اعتباری که در این بخش هزینه می شود نتایجی را به دنبال دارد که خلاف خواسته متولیان است.
متولی گم شده است
اگر چه بودجه های بسیاری برای تحکیم خانواده هزینه می شود و بسیاری از سازمانها و دستگاهها طرحی را در این زمینه در برنامه های خود قرار داده اند اما طلاق همچنان مانند بسیاری از معضلات اجتماعی متولی مشخصی ندارد و هیچ سازمانی در مقابل روند افزایش آن پاسخگو نیست. در همین رابطه چندی پیش تعدادی از نمایندگان مجلس از دولت و سازمان ملی جوانان به دلیل فقدان سیاست و برنامه مشخص برای کاهش طلاق در جامعه انتقاد کردند.
مدیر کل تربیتی سازمان ملی جوانان در این باره می گوید که سازمان در بحث طلاق مسئولیتی ندارد و تنها متولی بحث ازدواج است چرا که سازمان خاصی در این حوزه مسئولیت ندارد. در واقع بحث کاهش طلاقها و آسیبهای ناشی از آن بر عهده سازمان بهزیستی است که در این زمینه نیز بسیار موثر و فعال عمل می کند.
از سوی دیگر مرکز امور و زنان و خانواده هم اعلام می کند که این سازمان در موضوع طلاق آموزشهای خانواده و پژوهش هایی را در دستور کار دارد ولی نقش این مرکز تنها نظارت و هماهنگی است و نه اجرا.
با این حال نایب رئیس دوم کمیسیون اجتماعی معتقد است اگر دولت مطابق آنچه که در برنامه چهارم دیده شده بود عمل می کرد بسیاری از این ناهنجاریها کاسته می شد. در این زمینه ها دولت نتوانسته به تعهدات خود در برنامه چهارم عمل کند و از سوی دیگر بعد نظارتی مجلس نیز برای اجرای آنها قوی نبوده است.
محسنی ثانی با تاکید بر اینکه برای معضلات اجتماعی مانند طلاق نمی توان سازمان و دستگاه مشخصی را مسئول دانست تا نمایندگان از آن سئوال کنند می گوید: مسایل اجتماعی چند وجهی است و مورد سئوال قرار دادن یک دستگاه خاصی درست نیست. باید دستگاه مسئولی را در این زمینه داشته باشیم تا از طریق آن مسائل اجتماعی مدیریت شود و در مقابل دستگاههای نظارتی نیز پاسخگو باشد.
وی با بیان اینکه در تمامی ناهنجاریهای اجتماعی حداقل ۲۲ دستگاه مسئولیت دارند ادامه داد: معمولا سازمانها پاسخگویی در مقابل مسائل را بر عهده دیگری می اندازند. دستگاههایی مانند سازمان ملی جوانان و مرکز امور زنان هم در این زمینه پاسخگو نیستند و در پاسخ به این مسائل عوامل مختلفی مانند نبود امکانات، نیروی انسانی کافی و کمبود اعتبارات را مقصر می دانند و مسئولیتی نمی پذیرند.
عضو دیگر کمیسیون اجتماعی مجلس با بیان اینکه افزایش طلاق در کشور و به ویژه در کلان شهرهایی مانند تهران به یک بحران رسیده به طوری که در برخی شهرها نرخ طلاق به ۲۶ درصد می رسد می گوید: با وضعیت و روند فعلی باید نگران روند رو به افزایش طلاق در کشور و به دنبال آن افزایش معضلات دیگر باشیم.
محمدنبی حبیبی در نشست خبری در دفتر حزب موتلفه اسلامی در مشهد، وجود جریان اصلاحات را لازم دانست و افزود: لازم است سلیقههای مختلف داخل نظام حضور داشته و رقابت کنند، بنابراین نباید به دنبال حذف رقبایی باشیم که نظام را قبول دارند چراکه در واقع حذف رقبا نظریه نادرستی است.
به گزارش ایسنا، دبیرکل حزب موتلفه اسلامی با رد این گفته که هرکسی رقیب ماست پس الزاما برانداز است، تصریح کرد: ممکن است یک نفر از ما موتلفه را قبول نداشته باشد پس نمیتوانیم بگوییم مخالفت با موتلفه مخالفت با نظام است.
وی افزود: من با این نظریه که کسانی فکر میکنند جریان اصلاحات به طور کلی حذف شده است و اصولگرایان رقیبی ندارند مخالف هستم و معتقدم با وجود اشتباههای استراتژیکی که جریان اصلاحات مرتکب شده است، ادعای حذف کامل جریان اصلاحطلبی ادعای بیمبنایی است.
وی ادامه داد: بر همین اساس جریان اصولگرا نباید اشتباهی که جریان اصلاحات به خصوص در انتخابات شورای شهر دوم مرتکب شد و رقیب را کاملا حذف شده دانست، مرتکب شود.
حبیبی در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه «از روز اول در برابر بحث مکتب ایرانی به جای مکتب اسلامی گله کردیم» گفت: چرا بعضی از آقایان مکتب ایرانی را تراشیدند به جای مکتب اسلامی و بعد ماله به دست گرفتند که یک جوری آن را مالهکشی کنند، این حرف با این کار درست نمیشود. تراشیدن ایران در مقابل اسلام در واقع یک خصوصیت فکری شاهنشاهی است. اگر به هر دلیلی به خصوصیت سرزمینی، قومی و منطقهای در مقابل خصوصیت اسلامی تکیه کنیم، حتما ضرر میکنیم.
وی تاکید کرد: هیچ تقابل و تضادی بین مفهوم ایران و اسلام احساس نمیشود و در واقع مطرح کردن جغرافیا مقابل تفکر اسلام یک تفکر ناسیونالیسم و قومیتگرایی است. بنابراین اگر به کلیت تفکر اسلامی فکر کنیم به نفع ایرانی بودن ماست و هم به نفع عربی بودن عربها و به نفع تمامی همکیشان ما در آسیای جنوب شرقی در اندونزی و مالزی و تمامی جهان اسلام است.
وی در بخش دیگری از سخنانش موتلفه اسلامی را پشتیبان اصولی دولت دانست و افزود: ما پشتیبان بیچون و چرای دولت نیستیم یعنی مبنای ما موفقیت دولت است در واقع همه اصولگرایان باید به این نکته توجه کنند دولت و مجلس اصولگراست بنابراین اگر به تضعیف آنها بپردازیم، در واقع به ضرر جریان اصولگرایی است.
حبیبی سرنوشت همه اصولگرایان را با سرنوشت دولت و مجلس گره خورده دانست و گفت: اگر دولت و مجلس در پایان دوره خود در ذهن مردم به عنوان دولت و مجلس کارآمد شناخته نشوند، آن وقت جریان اصولگرایی در تشکیل دولت و مجلس آینده دچار آسیب جدی خواهد شد.
وی ادامه داد: انتقاد از کارهای نادرست افراد یکی از راههای کمک کردن به دولت است، اما باید توجه داشت که مرز انتقاد و تخریب کاملا روشن است، به هر حال همه باید تلاش کنیم مجلس و دولت موفقی داشته باشیم.
دبیرکل حزب موتلفه اسلامی گفت: انتقاد نکردن از دولت و مجلس حمایت کردن از آنها نیست؛ نباید در مورد فهم و شعور مردم اشتباه کنیم چراکه اگر امروز دولت خطایی را مرتکب شود، مردم در خیلی از موارد قبل از خواص متوجه میشوند بنابراین بهترین راه این است که موارد مثبت دولت را مثبت بگوییم و موارد منفی را منفی بگوییم و بیتفاوت نباشیم.
وی انتقاد دلسوزانه از دولت و مجلس را شایسته و از وظایف جریان اصولگرایی دانست و تصریح کرد: اگر نقاط ضعف و قوت مجلس و دولت را به عنوان جریان اصولگرا مطرح نکنیم و تمام انتقادات از دشمن و رقبا بیان شود، این لطمه بزرگی به جریان اصولگرایی وارد میکند.
وی درباره وضعیت جریان اصولگرایان گفت: اختلاف سلیقهها در جریان اصولگرایی در اصل و مبنا نیست و به شرطی که لطمهای به مبنا و اصل وارد نکند خطری ندارد بلکه باعث رشد جریان اصولگرایی میشود؛ اختلاف نظر و سلیقه با حفظ اصل و مبنا نگران کننده نیست.
وی با اشاره به اختلاف نظر در انتخابات مجلس هشتم افزود: کلیه اختلاف سلیقههایی که قبل از انتخابات مجلس هشتم وجود داشت، با نشستهای متعدد بین اصولگرایان، به جبهه متحد اصولگرایی منتهی شد و باعث کسب ۲۲۰ کرسی مجلس شد.
حبیبی در خصوص دو خصوصیت مجلس هشتم خاطرنشان کرد: در مجلس هشتم اختلاف سلیقهها در مبنا و اصل نیست و دیگری اینکه هر کجا نیاز به تصمیم و نظری بر اساس نظر مقام معظم رهبری باشد ۲۴۰ امضا جمع میشود که این نشانگر مجلسی یکپارچه اصولگراست.
وی اختلاف سلیقهها را مانع اتحاد ندانست و تصریح کرد: اگر با این تصور وارد میدان شویم که هر کس خود را حق مطلق و سلیقه دیگران را باطل مطلق بداند، شکست میخوریم. اگر با نگاه تعصب وارد میدان اتحاد نشویم اتحاد در بین اصولگرایان تجلی پیدا میکند.
دبیرکل حزب موتلفه اسلامی گفت: باید تعامل بین دولت و مجلس را طوری مدیریت کنیم که در درجه اول به اصول خدشه وارد نشود و دوم اینکه دایره اختلاف سلیقهها بیشتر از گذشته وسیع نشود و با حفظ اصول، فضای اختلاف سلیقه را مدیریت کنیم.
وی در خصوص ورود اختلاف سلیقهها در اداره کشور هشدار داد و گفت: ما باید مراقب تصور اصولگرایی در ذهن مردم باشیم تا تضعیف نشود چرا که مردم توقع دارند دولت و مجلس اصولگرا با هم تعامل داشته و این تعامل مثبت باشد.
حبیبی در پایان تصریح کرد: اگر این تعامل و وحدت به ضعف گرایش پیدا کند اولین سوال برای مردم این است که شما که نمیتوانید در بین خود وحدت و تعامل داشته باشید چگونه ما را به وحدت دعوت میکنید؛ در واقع وقتی کشمکشها زیاد میشود کار مثبت هم تحتالشعاع قرار میگیرد.
سایت عصر ایران در مطلبی درباره اتفاق اخیر تغییر نام خلیج همیشگی فارس توسط چینی ها نوشت : انتشار خبر دست درازی مسئولان چینی برگزار کننده مراسم افتتاحیه بازی های آسیایی در شهر گوانگجو ، به هویت و غرور ملی ایرانیان و تعویض نام تاریخی خلیج فارس با یک نام مجعول و بی مسما در مراسم افتتاحیه این بازی ها ، همه ایرانیان را ناراحت کرد.
ساده انگاری است که چنین رویدادی را در یک آیین کاملاً رسمی ، ناشی از بی دقتی بدانیم ؛ آن هم در مراسمی که از مدت ها پیش حتی نمادهای کشورهای حاضر در مسابقات مورد توجه میزبان بود تا در آیین افتتاحیه ، مورد استفاده قرار گیرد و از این رو می توان گفت که چگونه می شود به عنوان مثال ، چینی ها ، از نماد تازه تاسیسی به نام برج میلاد تهران خبر داشته باشند و آن را در آیین افتتاحیه در ردیف نمادهای ایران به نمایش بگذارند ولی نامی چند هزار ساله و تاریخی را نشناسند و از یک نام جعلی و عناد آلود بهره ببرند.
پر واضح است که مسئولان برگزار کننده این مراسم افتتاحیه خریده شده اند و همان کسانی که زمانی نشنال جئوگرافی را تطمیع کرده بودند ، با دادن پول های مفت ” نفت ” ( که خدا می داند مبلغ آن چقدر بوده است ) به چشم بادامی های فرصت طلب و بی مسئولیت ، نام ۳ هزار ساله پهنه آبی خلیج فارس را در مانیتور بزرگ نمایش مراسم افتتاحیه به نام مجعول ۵۰ ساله تغییر داده اند.
روحیه کاسبکارانه چینی ها نیز چنین ماجرایی را توجیه می کند ، قوم فرصت طلب چشم بادامی که آن چنان بی مسئولیت هستند که برای چند دلار بیشتر حاضرند جهانی را به آتش بکشند و خود در میان آن آتش ، گلستانی با صفا داشته باشند.
چینی ها باید بدانند که در دنیا علاوه بر پول و رشد اقتصادی چیزی هم به نام پرستیژ و آبرو وجود دارد و چه بی آبرویی بزرگ تر از تحریف تاریخ ، آن هم نه توسط چند کشور تازه به دوران رسیده عربی جنوب خلیج فارس بلکه توسط یکی از قطب های تمدنی تاریخ ، یعنی چین؟!
دنیا از دست این چشم بادامی ها به دلیل حرص زیاد آنها به پول و رشد اقتصادی عاصی شده و عدم مسئولیت پذیری آنها در عرصه های اقتصاد و امنیت بین المللی نیاز به توضیح بیشتر ندارد . کیست که نداند سیاست ارزان نگاه داشتن تعمدی نرخ یوان در برابر دیگر ارزهای معتبر جهانی چه بلایی بر سر دیگر اقتصادهای جهانی درآورده و کیست که نداند ” بنجل ” های ارزان چینی چقدر کارگران و کارفرمایان را در اقصی نقاط جهان ( مخصوصا در ایران) به خاک سیاه نشانده است.
اما درپایان خطابی هم با مسئولان کشور خودمان داریم و آن این است که : ” بالا غیرتاً برای یک بار هم که شده در برابر این چشم بادامی های بی مسئولیت رو ترش کرده و از عاقبت آن نترسید . شما که با دنیایی در افتاده اید و بیش از ۳۰ سال است که پنجه در پنجه بزرگ ترین ابرقدرت جهان ( آمریکا) افکنده اید و در برابر دیگر اقمار جهان غرب و شرق (سابق) ایستاده اید چه باکتان از چشم بادامی های بی مسئولیتی که “پشت لبشان تازه سبز شده است”.
واقعیت این است که هم قاره ای های بزرگ ما یعنی چین و روسیه ، به ایران به چشم فرصتی نگاه می کنند که چون با غرب درافتاده ، می توان هر گونه رفتار را با آن داشت و هیچ هزینه ای هم نداد ؛ نتیجه نرمش های ما در برابر روس ها این شد که در دریای خزر ، گستاخ و طماع شدند و در پول اس ۳۰۰ ها را گرفتند و جنس ها را ندادند و چین هم که از صدقه سری بدبختی هر ساله دهها و صدها هزار کارگر بیچاره ایرانی (در اثر بیکاری) دهها میلیارد دلار پول اقتصاد ملی مان را به جیب زده و در عوض بازار ما را پر از ” بنجل ” های بی مصرف کرده و نام خود را دوست ما گذاشته ؛ در حالی که به همه قطعنامه های تحریمی ما در شورای امنیت رای مثبت داده است.
چین باید این پیام را به طور جدی از سوی ایران دریافت کند که چشم بادامی ها تا همیشه نمی توانند بر روی طناب تیرگی روابط ایران و غرب ، بند بازی کنند.
| مدیر کل دفتر گسترش آموزش عالی با توضیح وضعیت پذیرش دانشجو در رشته های علوم انسانی در کنکورهای سراسری و کارشناسی ارشد آینده گفت: کمیته هایی در حال بازنگری دروس علوم انسانی هستند که پیش بینی می کنیم تا تابستان آینده گزارش نهایی در این زمینه ارائه شود. |
| ابوالفضل حسنی در گفتگو با خبرنگار مهر با بیان این مطلب افزود: ظرفیتهای کنکور سراسری و کارشناسی ارشد نسبت به سال گذشته با توجه به بحث بازنگری در رشته های علوم انسانی هیچ تفاوتی نمی کند و مانند گذشته انجام می شود ما تنها برای دانشگاههایی که برای اولین بار می خواهند اقدام به راه اندازی این رشته ها بکنند ظرفیت را منوط به بازنگری کرده ایم. وی اظهار داشت: در حقیقت توسعه برخی رشته ها منوط به بازنگری شده است.مدیر کل دفتر گسترش آموزش عالی گفت: وزارت علوم کار بازنگری دروس علوم انسانی را با هماهنگی شورای تحول و ارتقا علوم انسانی شورای عالی انقلاب فرهنگی و زیر نظر این شورا انجام می دهد. وی اظهار داشت: در حال حاضر کمیته هایی در این زمینه فعالیت می کنند که پس از رسیدن به نتیجه گزارش فعالیت خود را به وزارت علوم ارائه می دهند و بازنگری نهایی نیز در وزارت علوم انجام می شود. حسنی پیش از این به مهر گفته بود: توسعه ۱۲ رشته علوم انسانی شامل حقوق، مطالعات زنان، حقوق بشر، مدیریت، مدیریت فرهنگی و هنری، جامعه شناسی، علوم اجتماعی، فلسفه، روانشناسی، علوم تربیتی و علوم سیاسی منوط به بازنگری، بومی سازی و به روز کردن شده است. وی اعلام کرده بود: این رشته ها باید با اولویت های بومی و دین محوری بازنگری شوند به طوریکه محتوای آنها که بیشتر غربی است با محورهای دینی و اسلامی هماهنگ شود. |
|
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر