Latest News from Koocheh for 02/05/2011

Email not displaying correctly? View it in your browser. «استعفای مبارک واعضای دفتر سیاسی حزب حاکم مصر» خبر / رادیو کوچه بر اساس گزارش‌های ارایه شده در تلویزیون دولتی مصر‌، روز شنبه، حسنی مبارک و اعضای دفتر سیاسی حزب دموکراتیک ملی مصر، حزب حاکم که رهبری آن بر عهده، رییس جمهوری این کشور است، از سمت‌های خود کناره‌گیری کرده‌اند. جمال مبارک، پسر رییس جمهوری نیز جزو اعضای استعفا دهنده است. از سوی دیگر پس از این استعفا، حسام بدراوی که به عنوان یک چهره لیبرال شناخته می‌شود، به عنوان دبیرکل جدید حزب معرفی شده است. او هم‌چنین سمت پیشین جمال مبارک را در حزب هم به عهده گرفته است. اخوان المسلمین از گروه‌های عمده مخالف در مصر عنوان کرده حاضر است در صورتی که به شرایطش عمل شود، در مذاکرات با دولت شرکت کند. پیش از این، اخوان المسلمین، مذاکره با دولت را رد کرده بود. در همین حال، حسنی مبارک، رییس جمهوری مصر برای احیای اقتصادی که در اثر موجی از اعتراضات ضد دولتی آسیب دیده، با وزیران اصلی کابینه دیدار کرده است. برآورد می‌شود که در اثر این ناآرامی‌ها که امروز وارد دوازدهمین روز خود شده بود، اقتصاد مصر روزانه بیش از 300 میلیون دلار خسارت دیده است. بیشتر بخوانید: «انفجار در خط لوله انتقال گاز مصر به اسراییل»   «دادزن» شهره شعشعانی / رادیو کوچه ghesseha@koochehmail.com «امیر حسین یزدان‌بد» متولد شهریور 1356 در تهران است، تا سن هفت سالگی در بندرعباس بزرگ شد و پس از آن به هم‌راه خانواده به تهران رفت و هم‌چنان ساکن آن‌جا است.  تحصیلاتش را در فیزیک، فلسفه و کامپیوتر نیمه‌کاره رها کرد و از سال 1384 به نویسندگی روی آورد. «دادزن» با پس زمینه‌ای اجتماعی و معاصر، و بابرخورداری از ساختار دراماتیک، داستانی خوش ریتم، سریع و بسیار تصویری است. داستان با بهره‌گیری از طنز پرتره‌ای قوی از جوانی روستایی که به دنبال کار به شهر آمده ترسیم می‌کند و ضمن روایت تنهایی و غریبگی جوان، تصویری زنده از هرج و مرج و سرسام زندگی روزمره تهران به دست می‌دهد. هنگامی که به تصویری بودن اثرش اشاره می‌کنم، یزدان‌بد می‌گوید: «زاویه این داستان نمایشی است. یعنی ابتدا فیلم این داستان را در ذهن دیدم و بعد شروع به نوشتن کردم.» اما زمانی که جویای علایق سینمایی‌اش می‌شوم، ادامه می‌دهد: «به شدت نسبت به سینمازده شدن روایتم حساسم. از همین رو با دقت بسیار و کم فیلم می‌بینم. فیلم‌ها را نه به استناد سازنده‌شان، که به دلیل ساخت و بافت روایت‌شان تماشا می‌کنم.» «دادزن» با پس زمینه‌ای اجتماعی و معاصر، و بابرخورداری از ساختار دراماتیک، داستانی خوش ریتم، سریع و بسیار تصویری است او آثار «جیمز جویس»، «سلین»، «ماریو بارگاس یوسا» را دوست دارد، می‌گوید: «من فکر می‌کنم چیزی در ادبیات و روی‌کرد این سه نفر به داستان هست که از هیچ راه دیگری جز ادبیات قابل ارایه نیست. هنر روایت سطوح مختلفی از ساختارهای روایی را در اختیار نویسنده می‌گذارد. هر یک از این سطوح مدیوم خاص خودش را می‌طلبد. داستان‌هایی هستند که اساسن برای درام و نمایش ساخته می‌شوند. اگر رمان یا داستان بلندی از آن‌ها ارایه دهی، هر چقدر هم موفق باشی، باز هم نمی‌توانی اقتدار اجرای نمایشی‌اش را ندیده بگیری. گونه‌های به خصوصی از روایت هم هستند که مدیوم آن‌ها صرفن رمان است. یعنی وقتی مثلن فیلم «سفر به انتهای شب» را اگر کارگردانی خبط کند و بسازد، هرگز همانی نمی‌شود که سلین نوشته بود. ممکن نیست «یولیسس» جویس تبدیل به فیلم یا تاتر شود، مگر این‌که تعریفی نو و یا بدلی از اصل شود. مثل این‌که فرش دست‌باف ابریشمی را پشت و رو پهن کنی. همان نقش و نگار هست، اما فرش، فرش نیست. «گفت‌وگو در کاتدرال» چنان در لایه‌های زیرین کارکرد کلمه قرار دارد که امکان ندارد چیزی جز خود آن کلمه‌ها و فرم ناشی از جملات بتواند به بازآفرینی ساختار داستان این رمان بپردازد. ادبیات محض… ادبیات لخم…» یزدان‌بد موجز می‌گوید و حاشیه نمی‌رود. کاراکترهای داستان‌هایش را در چند کلمه تعریف می‌کند. نمونه‌ای از معرفی شخصیت مغازه‌دار در «داد‌زن» در مواجهه با ناآرامی‌های خیابانی: «صاحب مغازه رو می‌کند به بغل دستی و با صدای بلند، جوری که بقیه بشنوند می‌گوید: می‌بینی آقا مهرداد؟ خاک بر سرشون که جای درس و مشق، زرت و پرت می‌کنن. هیچی مون معلوم نمی‌شه که چیه… هر چیزمون یه چیز دیگس‌ها…» از ورای همین چند کلمه که چنان در لفافه گفته می‌شود که ظاهرن از هرگونه معنایی تهی است، خواننده اما می‌داند با شخصیتی محافظه‌کار و اهل مماشات طرف است که الزامن آن‌چه می‌گوید همان نیست که فکر می‌کند. «دادزن» از مجموعه داستان «پرتره مرد ناتمام» – نشر چشمه – انتخاب شده است. موسیقی متن: Aminollah Hossein ; Miniatures Persanes & Rhaspodies Persanes (Association Rudaki) وب‌سایت نویسنده: www.tilehbaz.com عکس از: حمید جانی‌پور   «مخالفت روسیه با تشدید تحریم‌ها علیه ایران» خبر / رادیو کوچه سرگئی لاوروف، وزیر امور خارجه روسیه روز شنبه ۱۶ بهمن در کنفرانس امنیتی مونیخ اظهار داشت که تشدید تحریم‌های ایران به معنای «خفه کردن» اقتصاد این کشور است و روسیه با این کار موافق نیست. آقای لاوروف معتقد است که نتیجه مذاکرات ایران و گروه 1+5 در استانبول یک «شکست کامل» نبوده و در این مذاکرات پیش‌رفت‌های «بسیار محدود و شکننده‌ای» به دست آمده است. به گزارش رویترز، او تاکید کرد که روسیه با دست‌یابی ایران به سلاح اتمی مخالف است، اما عقیده دارد که راه دیگری جز ادامه گفت‌و‌گو با ایران وجود ندارد. ایران در جریان مذاکرات استانبول اعلام کرده بود که آماده است بر سر تبادل ذخیره اورانیوم غنی شده خود با سوخت قابل استفاده در رآکتور تحقیقاتی تهران مذاکره کند، اما به شرطی که قدرت‌های جهانی حق غنی‌سازی اورانیوم را برای ایران به رسمیت بشناسند و تحریم‌های بین‌المللی علیه این کشور را لغو کنند. بیشتر بخوانید: «تلاشی برای حل بحران اتمی ایران نمی‌کنیم»   «هیچ‌کس آن‌ها را دوست ندارد» شراره سعیدی/ رادیو کوچه این‌که ما دیگرانی را که مانند ما نیستند، دوست نداشته باشیم و یا حتا از آن‌ها دوری کنیم، اتفاقی نامتعارف نیست، انسان‌ها با هم‌رنگ‌های، هم‌مذهب‌ها، هم‌وطن‌ها … و هم‌زبان‌هایش ارتباطات بیش‌تری برقرار می‌کنند و هر‌چه افرادی اشتراکات و تعلقات روحی و اندیشه‌ای بیش‌تری داشته باشند مسلمن دل‌بستگی بالاتری را احساس می‌کنند. اما در مورد افرادی مانند هم‌جنس‌گرایان این مسئله اندکی متفاوت است، این افراد به صرف داشتن تمامی ویژگی‌های یاد شده نمی‌توانند در گروه‌های عادی وارد شوند، یکی از علل فاصله‌های ایجاد شده بین آن‌ها و دیگران «احکام دینی» است، به خصوص ادیان ابراهیمی که به صورت واضح هم‌جنس‌گرایان را متمایز کرده و آن‌ها را به علت نداشتن خلقتی طبیعی مورد سرزنش‌ها و تهدیدهای فراوانی قرار داده‌اند . سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام آشکارا با هم‌جنس‌گرایی مخالفت کرده‌اند. در آیین یهود، در مذهب ارتدکس رابطه جنسی بین دو هم‌جنس غیر‌قابل قبول است، اما در سه مذهب دیگر یعنی اصلاح‌گرا، نوسازمان‌گرا و محافظه‌کار هم‌جنس‌گرایی به عنوان یک شیوه زندگی مورد قبول و اجازه ورود به مرحله خاخامی وجود دارد. متخصصان عهد عتیق به این نکته اشاره کرده‌اند که رسم رایج در میان قوم لوط چیزی از جنس همان نوع روابطی بوده‌ است که در یونان باستان و سایر فرهنگ‌های گذشته رواج داشته و در فرهنگ عرفانی ایران از آن تحت عنوان «صحبت احداث» یا «شاهدبازی» یاد می‌کرده‌اند، یعنی رابطه‌ای که هم‌راه با تماس جنسی با کودکان و نوجوانان بوده‌ است، همان که امروز در مناطقی از ایران و افغانستان از آن به عنوان «بچه‌بازی» یاد می‌شود. سه دین ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام آشکارا با هم‌جنس‌گرایی مخالفت کرده‌اند برخی مفسرین تورات چنین گفته‌اند که از منظر تورات تنها روابط هم‌جنس‌خواهانه ممنوع است و عشق هم‌جنس‌گرایانه همانند عشق دگرجنس‌گرایانه طبیعی است. کلیساها در قرون وسطا مواضعی سرسختانه از خود در برابر هم‌جنس‌خواهی نشان می‌دادند و مجازات هم‌جنس‌گرایی مرگ بوده‌ است. در عین حال به نظر می‌آید نظرات بعضی از اعضای کلیسا چندان در موافقت با نظرات رسمی کلیسا نبوده ‌است، حداقل رفتار و گرایشات جنسی آن‌ها گویای چنین چیزی است و همواره این گمان وجود داشته‌است که در میان کشیشان هم‌جنس‌گرایی نیز وجود دارد. پیتر دامیان یک اصلاح‌طلب پاپی در تلاشی ناموفق سعی کرد مدارکی را دال بر این ادعا به پاپ ارایه کند. بیش‌تر مکاتب مسیحی، هم‌جنس‌گرایان را طرد نمی‌کنند اما اکثر آن‌ها بر این نکته پافشاری می‌کنند که روابط هم‌جنس‌خواهانه گناه است. هرچند که برخی دیگر هم‌جنس‌گرایی را گناه نمی‌دانند. در انجیل آمده‌ است: «مردی که به هم‌خوابی با مرد دیگر مبادرت کند در حالی که با زنی هم‌خواب شده است، هر دوی آن‌ها مرتکب گناه شده‌اند و باید کشته شوند و خونشان بر خودشان است.» اما برخی مسیحیان در این زمینه نظرات متفاوتی دارند، چنان‌که برخی کلیساها عقد شرعی هم‌جنس‌گرایان را جاری می‌کنند و برخی نیز، این عمل را مطرود می‌دانند. بعضی عقیده دارند که هم‌جنس‌گرایی خود یک گناه است در حالی که عده‌ای دیگر تنها اعمال هم‌جنس‌گرایانه را گناه می‌دانند. هم‌اکنون واتیکان و پاپ به هم‌جنس‌گرایان و هم‌جنس‌گرایی روی خوش نشان نمی‌دهند و آن را گناه می‌دانند. هم‌چنین کلیسای ارتدکس نیز هرگونه رابطه بین دو هم‌جنس را مردود می‌داند. با این وجود برخی کلیساها هم‌چون کلیسای انگلیکان کانادا، کلیسای منونایت هلند و کلیسای سوئد و بسیاری دیگر از کلیساها در کشورهایی هم‌چون نروژ و آلمان ازدواج هم‌جنس‌گرایان را رسمی می‌دانند و آن را تقدیس می‌کنند. در سال ۲۰۱۱ و پس از قتل یکی از فعالان حقوق هم‌جنس‌گرایان در اوگاندا اسقف اعظم کانتربری بیانیه‌ای صادر کرد که در آن هشدار داده بود نباید از هم‌جنس‌گرایان چهره‌ای اهریمنی نشان داد. او افزوده بود سخنانی که چهره‌ای شیطانی از هم‌جنس‌گرایان نشان می‌دهد عواقب خطرناکی دارد. بیانیه او مورد حمایت اکثر رهبران مذهبی انگلیکان قرار گرفت. آن‌ها در حمایت از چنین بیانیه گفته بودند: «ما از این سخنان حمایت می‌کنیم چرا که هیچ‌کس نباید به خاطر تعصب‌های دیگران در ترس و وحشت زندگی کند.» اما اسلام رابطه جنسی هم‌جنسان در اسلام از گناهان کبیره است. این عمل از جانب محمد، پیامبر اسلام و تمامی امامان شیعه نهی شده و از عواقب اخروی آن به شدت یاد شده است. مجازات‌های دنیوی سنگینی نیز برای لواط و دیگر کنش‌های هم‌جنس‌خواهانه در نظر گرفته شده‌است. در فقه شیعه و قوانین ایران،  لواط کیفر اعدام دارد و تفخیذ مجازات حدی ۱۰۰ ضربه تازیانه و در بار سوم یا چهارم اعدام، بوسیدن پسران از روی شهوت و خوابیدن عریان دو مرد یا دو زن در زیر پوشش مشترک، بدون وجود ضرورت، مجازات تعزیری دارد. مساحقه مستحق مجازات حدی یک‌صد ضربه شلاق و در نوبت چهارم مستوجب اعدام است. البته در برخی از مذاهب اسلامی فتاوایی از برخی فقها آمده که بر اساس آن لواط با غلام مملوک «عبد» حد ندارد و مخالفین‌شان نیز آن را به حلال بودن لواط تعبیر کرده‌اند. برای مثال ناصرخسرو می‌سراید: می و قیمار و لواطت به طریق سه امام          مر ترا هر سه حلال است، هلا سر بفراز به‌ویژه مشهور است مالک بن انس پیشوای مذهب مالکی لواط را جایز دانسته، هرچند در الموطای مالک چنین چیزی وجود ندارد و مالکیان نیز آن را قبول ندارند. «مرتضا راوندی» در کتاب «تاریخ اجتماعی ایران» در این مورد نوشته ‌است: «شاهدبازی حرام است و همه پیران و زاهدان کنند. وقتی فقهای اربعه با این اوضاع روبه‌رو می‌شدند ناچار بودند فتوایی بدهند که نه سیخ بسوزد نه کباب. لذا برخی غلام غیرمملوک را منع و غلام مملوک را تجویز کرده‌اند.» هر‌چند که در قرآن نصح صریحی مبنی بر نفی هم‌جنس‌گرایی وجود ندارد و هم‌چنین در قرآن اشاره کاملی به عمل هم‌جنس‌گرایی نشده‌ است. بلکه آمده قوم لوط افرادی بودند که با پسران می‌آرامیدند و علاوه بر این یکی از اصلی‌ترین دلایل عذاب آنان راه‌زنی بوده‌ است. بر اساس «تفسیر‌ المیزان» معتبرترین تفسیر شیعی در قرآن آمده‌ است که هنگامی که دو فرشته به صورت دو پسر نوجوان بر لوط ظاهر شدند این قوم به هر نحو خواستار برقراری رابطه جنسی با آن‌ها بوده‌اند و به خانه لوط هجوم می‌برند که مصداقی از تجاوز و امری است که امروزه از آنان به عنوان بچه‌بازی یاد می‌شود. هم‌چنین ابراهیم با آگاهی به کارهای قوم لوط به دفاع از آنان پرداخت و با خداوند مجادله کرد اما مورد سرزنش خدا قرار نگرفت بلکه حس شفقت او ستوده شد. آیین بهایی رابطه جنسی میان مردان را رد می‌کند و هرگونه رابطه جنسی میان هم‌جنس را تحریم کرده‌ است. مجازات لواط و زنا در بهاییت از پیش تعیین شده نیست و تعیین آن به بیت‌العدل سپرده شده‌ است.  «بهااله» در توضیح ممنوعیت روابط هم‌جنس‌گرایانه گفته‌ است: «هر قدر عشق و محبت بین دو هم‌جنس شدید و خالص باشد، اگر به روابط جنسی منجر شود نادرست و خطاست.»   «حکایت ابوعطا‌خوانی قورباغه» اکبر ترشیزاد/ رادیو کوچه در طول سال‌هایی که جشن‌واره سینمایی فجر برگزار شده، فراز و نشیب‌های فراوانی را به خود دیده است. جشن‌و‌اره فجر امسال اما از هر نظر یک استثناست، چه به لحاظ کارهایی که به تمامی و یا بخشی از آن‌ها اسیر ممیزی شده‌اند، چه از نظر تعداد فراوان آثاری که به لحاظ حقوقی و دعواهای میان کارگردان و تهیه‌کننده بر سر زبان‌ها افتاده‌اند و در نهایت از دیدگاه ترکیب عجیب و غریب هیت داوران و انصراف شمار فراوانی از آن‌ها. در هر دوره‌ای از برگزاری این جشن‌واره در سال‌های پیشین، بوده‌اند کارگردانان نام‌آشنایی که به دلایل متفاوت فیلمی در جشن‌واره نداشته‌اند. اما هیچ‌گاه نبوده است که تا این اندازه‌ی فراوان از کارگردانان نام‌آشنای ایران در جشن‌واره‌ای حضور نداشته باشند. پس از انقلاب اسلامی و با گذشت چند سال و با روشن شدن سیاست‌های سینمایی نظام، همواره تعدادی از فیلم‌سازان اعتراض‌هایی به این نوع از نگرش به سینما به‌طور خاص و در کل مقوله‌ی هنر داشته‌اند، اما همواره از سوی وزارت‌ فرهنگ و ارشاد، به نوعی تحمل شده و با جرح و تعدیل‌هایی اجازه‌ی ساخت و نمایش کارهایشان را یافته‌اند. در دو دوره‌ی اخیر ریاست جمهوری «محمود احمدی‌نژاد» و با وجود ژست‌های آزادمنشانه او و هم‌راهانش هم‌چون «اسفندیار رحیم‌مشایی»، بیش‌ترین محدودیت‌ها برای اهل فرهنگ و هنر پیش آمده است، که در نوع خود همانندی نداشته است. شاید یکی از نتایج طبیعی این نگرش بود که به حمایت همه جانبه‌ی هنرمندان و اهل فرهنگ از نامزدهای رقیب احمدی‌نژاد در انتخابات منجر شد. جشن‌واره‌ی سینمایی‌فجر در سال جاری، با دوگونه عدم مشروعیت روبه‌روست. در مرحله‌ی نخست به سبب آن‌که بسیاری، هرگونه حضور چه به لحاظ شرکت دادن اثر و چه از نظر حضور در ترکیب هیت داوری را به نوعی تایید مشروعیت دولتی می‌دانند که با رای مستقیم مردم انتخاب نشده است و به نظر شمار فراوانی از مردم، دولت کودتاست، تعداد انبوهی از اهالی سینما و فرهنگ و نام‌های شناخته شده، از حضور در این جشن‌واره انصراف دادند و برخی دیگر که حتا به این باور ذهنی و قلبی نرسیده بودند، از ترس خدشه‌دار شدن نام و اعتبار خود در پیش‌گاه مردم و تاریخ و دچار نشدن به سرنوشت هنرمندان وابسته‌ای که به سبب نادیده گرفتن شرایط جامعه و خواست‌های به حق مردم، مورد نفرت عمومی قرار گرفته بودند، ترجیح دادند که خود را وارد این بازی نکنند. در مرحله‌ی دیگر شمار دیگری که به هر دلیل مانند فشارهای نیروهای امنیتی و حکومتی و یا نگرانی از ارتزاق خود تشخیص دادند تا در این بازی بمانند، بهانه‌های دیگری برای خود یافتند. اسامی داوران اعلام شده‌ی جشن‌واره‌ی امسال، راه را برای این گروه دوم هموارتر کرد. کسی شک ندارد که انتخاب ترکیب و نام هیت داوری هر جشن‌واره، تا اندازه‌ی زیادی سلیقه‌ای و بر اساس خواست مدیران برگزارکننده‌ی آن صورت می‌گیرد. در طول سال‌های گذشته هم با وجود انتقادهای کوچک و قابل درک از ترکیب‌بندی داوران، هیچ‌گاه حضور و یا عدم‌حضور نام خاصی، موجب جنجال عمده‌ای نشده بود، چرا که به هر حال تمامی افرادی که به عنوان داور برگزیده می‌شدند، از اهالی و خانواده‌ی سینما بوده و مورد تایید سینماگران بودند. امسال اما بدعت از نوع دیگری بود. درست است که حضور افرادی چون جهانگیرالماسی در میان داوران، که چه از نظر هنری و چه از جنبه‌ی نگاه جانب‌دارانه از سیاست‌های ضدفرهنگی دولت احمدی‌نژاد دارای سابقه‌ی درخشانی نیست، مورد انتقادهای فراوانی بود، اما به هر حال باز از سوی خانواده‌ی سینما، خودی محسوب شده و قابل تحمل بود. اما شگفتی امسال اعلام نام «حسن ‌عباسی» مشهور به «دکتر عباسی» در میان داوران جشن‌واره‌ی فیلم فجر بود که همگان را انگشت به دهان گذارد. حضور کسی که خود به تروریست بودنش افتخار می‌کند [1]، از اساس با برخی از نمادهای فرهنگ غربی مخالف است و سینما را ابزاری برای استعمار و نفوذ در کشورهای اسلامی و سبب سست کردن عقاید مذهبی مسلمانان می‌داند، خشم سینماگران و اهل فرهنگ و هنر را برانگیخت. کسی که مسوولان سینمایی ارشاد از او به عنوان منتقد سینما یاد کرده‌اند اما هیچ‌کس از ایشان به جز سخن‌رانی‌های تند و توهین‌آمیز در جمع بسیجیان و میزگردهای تلویزیونی با هم‌فکرش، «نادر طالب‌زاده» چیز بیش‌تری درباره‌ی سینما ندیده است. به هر حال شاید به‌ترین ضرب‌المثل ایرانی که در این مورد صدق می‌کند، همان است که می‌گوید: «آب که سر بالا بره، قورباغه ابوعطا می‌خونه» حال باید دید که با انصراف یکی پس از دیگری داوران جشن‌واره‌ی فجر، آیا فرد دیگری به جز «حسن ‌عباسی» برای داوری در جشن‌واره‌ای که هیچ فیلم مطرحی در آن شرکت نکرده است، باقی خواهد ماند؟ …………………………….. 1- حسن‌ عباسی در یک سخن‌رانی خطاب به نشریات و روزنامه‌نگاران اصلاح‌‌طلب می‌گوید: «بروید و بنویسید عباسی، تئوریسین خشونت و تروریسم مقدس است. این تروریسم (از نظر من) مقدس است. (تنها) امروز نیست که ما این حرف را می زنیم.حزب‌اله لبنان تربیت شده همین دست‌هاست. این دست‌ها را ببینید. حزب‌اله لبنان، حماس و جهاد اسلامی را همین دست‌ها تربیت کرده است.»   «حماسه سرایی در ایران» رضا افتخاری/ رادیو کوچه r.eftekhari@koochehmail.com بهمن نامه هر زمان که صحبت از محققین معاصر در حوزه‌ی ادب و تاریخ پیش می‌آید ، نام مرحوم دکتر «ذبیح‌اله صفا» نیز در  میان است و امروز ما گنجینه‌‌ای از تحقیقات او در دست داریم که حاصل سال‌های بسیار و همت بالای این استاد بزرگ‌وار بوده است. دو برنامه را اختصاص به کتاب حماسه سرایی در ایران دادیم و در این برنامه مطلب را در گفتار سوم کتاب و منظومه «بهمن نامه» پی خواهیم گرفت. دیگر از منظومه‌های مهم حماسی که جز آثار قدیم شعر فارسی و متعلق به اواخر قرن پنجم یا اوایل قرن ششم است‌، منظومه‌ای است به نام «بهمن نامه» که نسخ خطی آن احیانن به‌دست می‌آید. از این کتاب در مجمل‌التواریخ و القصص دو بار سخن رفته است‌. یکی در آغاز کتاب و دیگر در باب‌العاشر که چنین آمده است : اندر عهد دارا درین روزگار زال زر بمرد و در هیچ کتاب این ذکر نیافتم مگر در بهمن نامه‌، آن نسخه که حکیم ایرانشاه بن ابی الخیر نظم کرده است. نام ناظم این داستان به نقل صاحب مجمل‌التواریخ چنان که دیده‌ایم ایرانشاه بن ابی الخیر است‌، قرائت این کلمه چنان‌که مرحوم ملک‌الشعرای بهار‌، استاد فقید دانش‌گاه اشاره کرده در متن کتاب دشوار است‌ و آن را می‌توان به حدس ایرانشاه و ایرانشهری هر دو خواند و صورت اصلی این نام به عقیده‌ی حقیر ایرانشاه است و چون این تنها جایی است که به نام ناظم بهمن نامه یا اخبار بهمن بر می‌خوریم‌. نا‌چار به این ابهام خرسند باید بود. اندر عهد دارا درین روزگار زال زر بمرد و در هیچ کتاب این ذکر نیافتم مگر در بهمن نامه‌، آن نسخه که حکیم ایرانشاه بن ابی الخیر نظم کرده است یکی از نسخ بهمن نامه که در کتاب‌خانه‌ی ملی انگلستان مضبوط و کتابت آن مورخ است به تاریخ ربیع‌الاول 800هجری‌، منسوب است به حکیم آذری‌. البته بهمن نامه‌ایی به نام حکیم آذری موجود است ولی چنان‌که در فصل دوم همین گفتار خواهیم دید غیر از این بهمن نامه است و راجع است به سلسله‌ی بهمنی هندوستان و ناظم آن شیخ آذری از شعرای قرن نهم که به سال 866 هجری درگذشت‌. اما بهمن نامه‌ای که اکنون در باب آن سخن می‌گوییم راجع است به داستان بهمن پسر اسفندیار‌، چنان‌که دیده‌ایم متعلق است به حکیم ایرانشاه و در مجمع‌الفصا نیز به «جمالی مهریجردی» از شعرای قرن پنجم نسبت داده شده‌ است. خواه این کتاب از حکیم ایرانشاه‌، و خواه از جمالی مهریجردی باشد‌، نظم آن یقینن پیش از حدود سال 520 صورت گرفته است. این کتاب اگرکه منسوب و موسوم است به نام بهمن پسر اسفندیار و داستان‌هایی را در باب وی حاوی است، اما آن را فی‌الحقیقت‌، باید داستان سلسله‌ی پهلوانان سیستان شمرد‌. چه قسمت اعظم آن راجع است به سرگذشت خاندان رستم‌. این کتاب مانند همه‌ی روایاتی که به تقلید از شاه‌نامه ساخته شده منظومه‌ای است به بحر متقارب مثمن محذوف‌، یا مقصور و شامل چهار قسمت بدین ترتیب است: قسمت اول راجع است به نشستن بهمن به تخت سلطنت و حدیث وی با کتایون دختر پادشاه کشمیر و همای دختر ملک مصر‌. در پایان این قسمت قصه‌ی مرگ رستم از زبان جاماسب برای بهمن نقل شده‌. پس از آن قصد بهمن به کشیدن کین پدر از خاندان سام و مقدمات اجرای این قصد سخن رفته است. در قسمت دوم از جنگ بهمن با پهلوانان سیستان سخن می‌رود و خلاصه‌ی این قسمت چنین است که زال و فرامرز و پسرش سام و دو دختر رستم سه بار بهمن را که به سیستان تاخته بود شکست داده‌، تا بلخ راندند. اما آخر کار بهمن غلبه یافت و زال اسیر و فرامرز کشته شد و مابقی  افراد سام به کشمیر گریختند. قسمت سوم راجع است به تعقیب بهمن دختران رستم را در سیستان و اسیر کردن آنان و اسارت آذر برزین پسر فرامرز و فرهاد و تخواره، دو پسر زواره‌. و رفتن بهمن به مقبره‌ی خاندان سام و شکافتن قبور. در پایان این بخش از پشیمانی بهمن از اعمال خویش و باز فرستادن اسیران به جز آذر برزین به سیستان یاد شده است. در قسمت چهارم بیش‌تر از آذر برزین پسر فرامرز سخن رفته است‌. آذر برزین را که بهمن به حیله و اغفال دستگیر کرده بود یکی از پهلوانان زمان به نام رستم تورگلی یا تورگیلی آزاد کرده و او پس از آزادی با بهمن جنگ‌ها کرد و سر‌انجام قرار بر صلح نهاده شد و آذر برزین جهان پهلوان بهمن شد‌. آخر کار بهمن سلطنت را به دختر خود همای وا گذاشت و خود در شکارگاه طعمه‌ی اژدها شد. داستان بهمن بدین طریق به پایان می‌رسد و خلاصه‌ی این داستان به تمامی در مجمل‌التواریخ و القصص آمده و از بهمن نامه که صاحب مجمل به اشارات خود آن را در دست داشته اقتباس شده و تمام این اسامی که آورده‌ایم در آن نقل شده است‌. شماره‌ی ابیات بهمن نامه به شش هزار می‌رسد و نسبت به بعضی از منظومه‌های حماسی دقت بیش‌تری در نظم آن به کار رفته است‌. ماخذ این منظومه‌ها ظاهرن کتابی بوده که گوینده در دست داشت و روایات آن کتاب بنا بر عادت معمول مستند به گفتار دهقانان و راویان ایرانی بود‌، چنان‌که از این ابیات بر می‌آید: چنین گفت دهقان موبد نژاد         که بر ما در داستان بر گشاد زگوینده پرسید خواننده مرد        گزین پس جهان‌جوی بهمن چه کرد؟ بدو مرد گویا زبان بر گشاد           که از راستان دارم این گفت یاد در این داستان نیز مانند «کرشاسپ نامه» بعضی از روایات سامی وارد شده و از آن قبیل است اشتباه تیسفون با بغداد و خواندن پادشاه آن‌جا به نام هارون و امثال این‌ها‌. ژول مول اشتباه را بر تطبیق این اسامی بر یک‌دیگر از ناظم داستان می‌داند ولی گویا این جعل و اشتباه هر دو متعلق به راویان و از جمله‌ی زیادات ایشان بر داستان اصلی بهمن باشد که در دوره‌ی اسلامی صورت گرفته و از این عناصر سامی در داستان‌های دیگر ایرانی هم‌چنان که دیده‌ایم و خواهیم دید‌، فراوان است.   «آزادی یک روزنامه‌نگار از زندان» خبر / رادیو کوچه روز شنبه، مهران فرجی، روزنامه‌نگار حوزه اجتماع که هجدهم آذرماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده بود،  با قرار وثیقه از زندان آزاد شده است. تاکنون از میزان وثیقه گزارشی ارایه نشده است. مهران فرجی، خبرنگار اجتماعی فعالیت در خبرگزاری ایلنا، روزنامه‌های همشهری، اعتماد ملی و کارگزارا‌ن و عضویت در سازمان جوانان حزب اعتماد ملی را در کارنامه خود دارد. لازم به ذکر است قوه قضاییه دلیل بازداشت وی را مسایل امنیتی مطرح کرده بود. بیشتر بخوانید: «بازداشت خبرنگار روزنامه شرق و روزنامه‌نگار حوزه اجتماعی»   «وقتی چشمانم تر می‌شود به‌تر می‌بینم» مه‌شب ‌تاجیک/ رادیو کوچه چه اتفاقی می‌افتد اگر شما یک روز در زندگی‌تان تصمیم بگیرید که وقت‌تان را به کمک به دیگران اختصاص دهید کامل. آن هم نه کمک‌های نمادین به شیوه‌ی قهرمان‌های قصه‌ها بلکه به‌طور کامل فانتزی، مثل این‌که جای مثبت و منفی پریز برق را برای پسرکی عوض کنید تا پدر او را که همیشه در حال تحقیر کردن و تو سری زدن به اوست برق بگیرد و پسرک کیف کند یا ساعت را کوک کنید که ساعت سه و نیم صبح ساعت زنگ بزند و مرد زابرا شود. شاید به‌راستی به نظر ما این کارها عقلانی نباشد برای کمک به یک نفر و همیشه انتظار داشته باشیم که کمک این باشد که یا یک‌ نفر را از دهان اژدها بیرون بکشیم یا از قعر آتش و یا این‌که میلیون تومان پول به او بدهیم. ولی در واقع اگر خوب فکر کنیم می‌بینیم گاهی این کمک‌ها حال آدم را بیش‌تر جا می‌آورد، در جای خودش کارایی بیش‌تری نیز دارد. «امیلی از مونتمارت» و یا عبارتی دیگر «سرنوشت شگفت‌انگیز امیلی پولن» یا همان به اختصار امیلی، کمدی فانتزی و خوش رنگ و لعابی است.  داستان فیلم را یک راوی روایت می‌کند که تا پایان فیلم هم‌راه ماست و ما در آخر هم متوجه نمی‌شویم که او که بوده است. داستان زندگی امیلی در این فیلم از پیش از تولدش به نمایش گذاشته می‌شود یعنی با نمایش پروسه لقاح و پس از آن تشکیل یک جنین تا تولد امیلی. پدر و مادر امیلی نسبت به او کم توجه‌اند و حتا او را در آغوش نمی‌گیرند. او با همین تنهایی بزرگ می‌شود و خانه را ترک می‌کند و به پاریس می‌رود. امیلی یک دختر جوان تنهاست. نه فقیر است نه ثروت‌مند نه زشت است نه زیبا او معمولی است. با یک خانه‌ی معمولی و یک شغل معمولی یعنی کار در یک کافه. زندگی‌اش آرام و کسالت‌بار از کنارش می‌گذرد با این حال او خوش‌حال و مسرور است.هر چه باید تجربه کرده ولی لذتی نبرده است. «امیلی از مونتمارت» و یا عبارتی دیگر «سرنوشت شگفت‌انگیز امیلی پولن» یا همان به اختصار امیلی، کمدی فانتزی و خوش رنگ و لعابی است.  داستان فیلم را یک راوی روایت می‌کند که تا پایان فیلم هم‌راه ماست و ما در آخر هم متوجه نمی‌شویم که او که بوده است. امیلی هم‌چنان طالب تنهایی است او خود را با سوالات احمقانه سرگرم می‌کند. سوالاتی در مورد دنیای زیرین. تا این‌که اتفاقی رخ می‌دهد که زندگی امیلی را دچار دگرگونی می‌کند مرگ بانو دی. این اتفاق به‌طور غیر‌مستقیم باعث می‌شود که امیلی جعبه‌ای را پیدا کند. وسایل و عکس درون جعبه نشان می‌دهد که جعبه متعلق به سی چهل سال پیش است و امیلی تصمیم می‌گیرد با پیدا کردن صاحب جعبه او را خوش‌حال کند. او پاریس را زیر رو می‌کند تا این‌که بالاخره او را می‌یابد و به‌طور ناشناس جعبه را به صاحبش می‌رساند و با دیدن اشک‌های شوق نوجوانی که اکنون دیگر پیر شده لذت جدیدی را تجربه می‌کند «کمک به دیگران.» در یکی از این روز‌ها بالاخره امیلی نیز لذت عشق را تجربه می‌کند و به نوعی عاشق می‌شود. عشق به پسری که او هم شگفت‌انگیز نیست و معمولی است‌. پسری که تکه‌های پاره‌ی عکس جمع می‌کند و آن‌ها را مانند پازل کنار یک‌دیگر می‌چیند و از این عکس‌ها آلبومی درست کرده است‌. این آلبوم در طی اتفاقی به دست امیلی می‌افتد‌. امیلی که می‌خواهد آلبوم را به او بازگرداند بازی‌ای ترتیب می‌دهد و آلبوم را به پسر می‌رساند و از پسر به وسیله چند عکس می‌پرسد که آیا می‌خواهد او را ملاقات کند‌؟ او که خیلی مایل است هویت این دختر برایش مشخص شود وارد بازی می‌شود و در تمام ایست‌گاه‌های متروی شهر اعلامیه‌ای به دیوار می‌چسباند که رویش نوشته کی و کجا‌؟ امیلی که در می‌یابد کسی که به دنبالش بوده یافته باز هم بازی را ادامه می‌دهد. و این‌گونه در این فیلم داستان عشقی که متعلق به دنیای فانتزی است هم رقم می‌خورد. شما برای دعوت از کسی که دوستش دارید او را به یک رستوران دعوت نمی‌کنید یا صد شاخه گل رز برای او نمی‌خرید، بلکه پازلی می‌چینید تا این مسیر را با لذت بازی کردن طی کنید. امیلی از همان ابتدا روایت ساختارشکنانه‌ای دارد و به و در واقع برخلاف فیلم‌های باب روز هالیوودی است. به راحتی می‌توان با فیلم ارتباط بر قرار کرد و به دنیای درونی امیلی راه یافت. موسیقی فیلم در این راه هم‌راه بسیار خوبی است که در هر‌جا که هست درست و مناسب استفاده شده است. ویژگی دیگر فیلم به نورپردازی و ترکیب رنگ بسیار زیبای آن بر می‌گردد نورپردازی باعث شده فضای شهر پاریس به‌طور کامل مانند یک نقاشی به نظر برسد. حتا لباس‌های تمام بازی‌گران هم رنگ‌های شاد و سرزنده‌ای است که ما مانند آن‌ها را در کارتون‌ها می‌بینیم، فضایی به‌طور کامل فانتزی، مثل این‌که وارد شهر قصه‌ها شده‌ای تا قصه‌ای را برایت از همان‌جا روایت کنند. فیلم را «ژان پیر ژانت» کارگردانی کرده است و موسیقی متن  زیبای  آن را «یان تیرسن» ساخته است. در سال 2001 اکران شده و در ژانر کمدی، درام و عاشقانه قرار گرفته. برای 5 اسکار، نامزد شده، 49 جایزه گرفته و 38 نامزدی دیگر را هم در کارنامه‌ی خودش دارد.  و یک شاخصه‌ی دیگر بازی بسیار زیبای «آدری توتو» در نقش امیلی پولن. تکنیک فوق‌العاده فیلم و ارایه فضایی فانتزی و گه‌گاه نوستالژیک، شخصیت‌پردازی‌های تاترگونه ولی در عین حال بسیار در دست‌رس و دوست داشتنی، فیلم‌نامه‌ی ناب و دیالوگ‌های و گه‌گاه مونولوگ‌های استثنایی به هم‌راه یکی از زیباترین موسیقی‌های متن سالیان اخیر سینما، عوامل اصلی موفقیت این فیلم چه در کشور فرانسه و چه در سطح بین‌المللی بودند. این فیلم در بین زنان رتبه بیش‌تری را کسب کرده و شاید بشود بسیاری از دلایل جذابیت این فیلم را از همین موضوع فهمید.   «‌ابهام در رفع محدودیت وزیرخارجه جمهوری اسلامی» خبر / رادیو کوچه در حالی که در آستانه برگزاری کنفرانس مونیخ به نظر می‌رسید اتحادیه اروپا با تجدید‌نظر در محدودیت سفر صالحی، مایل به حضور وی در در این رویداد امنیتی است، اکنون از برلین خبر می‌رسد که تصمیم‌گیری در این زمینه به هفته آینده موکول شده‌است. کنفرانس سالانه امنیتی مونیخ که روز جمعه، ۱۵ بهمن ماه آغاز به کار کرد، به مدت چهار روز با حضور مقام‌های ارشد دولتی کشورهای مختلف ادامه دارد. پیش از این مقام‌های جمهوری اسلامی در سطح رییس مجلس و وزیر خارجه شرکتی فعال در این کنفرانس داشتند. از جمله علی لاریجانی، رییس مجلس ، در سال ۲۰۰۹ میهمان کنفرانس امنیتی برلین بود و سال گذشته نیز منوچهر متکی، وزیر خارجه وقت، در آن حضور داشت. به گزارش رویترز، با این حال گنجاندن نام علی‌اکبر صالحی در فهرست محدودیت‌های سفر اتحادیه اروپا ابهاماتی را در مورد حضور ایران در کنفرانس امسال به وجود آورد تا آن‌که روز پنج‌شنبه، یک مقام اروپایی اعلام کرد با ابراز تمایل آلمان به حضور آقای صالحی در کنفرانس مونیخ نام او از فهرست ممنوعیت سفر اتحادیه اروپا خارج شده است. بیشتر بخوانید: «عدم حضور وزیرخارجه جمهوری اسلامی در مونیخ»   «جدول برنامه‌ها» شنبه 16 بهمن  89/ 5 فوریه 2011 اجرا: اعظم استودیو: دامون تقویم‌ تاریخ گزیده‌ی اخبار مطبوعات شنبه ایران دایره‌ی شکسته- «وقتی چشمانم تر می‌شود به‌تر می‌بینم»- مه‌شب تاجیک بخش اول خبرها اوراق زرین- «حماسه سرایی در ایران» (بهمن نامه)- رضا افتخاری روز‌نگاشت- «فرزند خصال خویشتن»- محبوبه پس‌نشینی تند- «حکایت ابوعطا خوانی قورباغه»- اکبر ترشیزاد بخش دوم خبرها مجله جاماندگان- «هیچ‌کس آن‌ها را دوست ندارد»- شراره سعیدی آقای گجت- دامون قصه‌های ما، از رویا تا واقعیت- «دادزن»- شهره شعشعانی بخش سوم خبرها   «استیضاح بهترین وزیرم غیرقانونی بود» خبر / رادیو کوچه رییس‌جمهوری اسلامی روز شنبه در حاشیه مراسم بیست و چهارمین جشن‌واره بین‌المللی خوارزمی بر غیرقانونی بودن استیضاح وزیر راه تاکید کرد و گفت به زودی با مردم درباره مجلس و عمل‌کرد آن سخن می‌گوید. به گزارش ایلنا، محمود احمدی‌نژاد افزود‌: «بحث استیضاح آقای بهبهانی چند نکته مهم دارد. یک نکته بحث دهه فجر است که معمولن افراد از خادمان خود در این روزها پس از یک سال تلاش تشکر می‌کنند و حتا منتقدین دولت هم در این دهه انتقاد خود را کنار گذاشته و از خادمین خود تقدیر می‌کنند.» وی ادامه داد: «براساس قانون اساسی 10 روز فرصت حق وزیر است و نمی‌توان این حق را با قانون عادی ضایع کرد و اگر اسامی استیضاح‌کنندگان تغییر می‌کند به ازای هر روز که تغییر می‌کند از آن روز به بعد وزیر 10 روز مهلت دارد تا ببیند با چه کسانی طرف است و با آن‌ها گفت‌وگو کند.» احمدی‌نژاد با بیان این‌که تا روز آخر استیضاح پنج لیست داده‌اند ادامه داد: «تا روز آخر حتا لیست عوض شد و به نظر ما استیضاح غیر‌قانونی است که انجام شد.» رییس‌جمهوری همچنین گفت: «در مورد عملکرد مجلس و نقش آن در آینده با مردم سخن خواهم گفت. » احمدی‌نژاد در خصوص شخص جای‌گزین بهبهانی نیز گفت: «وزارت راه باید با وزارت‌خانه‌های زیربنایی ادغام شود که این امر مسیرش را طی می‌کند و اعلام خواهیم کرد و اگر سرپرست معرفی کنم موقتی خواهد بود چرا که اگر ادغام صورت گیرد دیگر وزارت‌خانه‌ای وجود نخواهد داشت.» این در حالی است که وزیر راه و ترابری با 147 رای نمایندگان مجلس شورای اسلامی از سمت خود برکنار شده است. بیشتر بخوانید: «برکناری وزیر راه پس از جلسه استیضاح»   «کارتون / ایران امروز» مرتضا خسروی (هیچ) / رادیو کوچه   «با فروتنی از قوه قضاییه می‌خواهم در حکم پناهی تجدید‌نظر کند» رادیو کوچه روز جمعه، کارگردان سرشناس سینمای ایران در مراسم افتتاحیه جشن‌واره فیلم فجر خواستار تجدید‌نظر قوه قضاییه در حکم جعفر پناهی کارگردان سینمای ایران شده است. به گزارش ایسنا، مراسم افتتاحیه بیست و نهمین جشن‌واره فیلم فجر شام‌گاه جمعه پانزدهم بهمن ماه در سالن اجتماعات برج میلاد برگزار شد و در این برنامه علاوه بر اهدای جوایز بخش مواد تبلیغی هفت بزرگ‌داشت و دو یادبود نیز برپا شد. در بخش بزرگ‌د‌اشت مسعود کیمیایی که با تشویق گرم حاضران هم‌راه بود، پشت تریبون قرار گرفت و گفت: «سلام و سپاس. آن‌چه که همین‌طور به من می‌گوید بگو، رفتن نعمت حقیقی دوست با وفای من است، دوستی که ۱۰ فیلم با او گرفتیم. دوست دیرینه من، به یادش هستم.» کیمیایی سخنان خود را در مورد پناهی چنین آغاز کرد: «و اما من ۷۰ سالم است. ۵۲ سال است در این سینما کار می‌کنم و ۳۰ فیلم در این سرزمین ساختم و هیچ جای دیگری نبودم. هیچ جای دیگری نمی‌توانم باشم.» این کارگردان در ادامه اظهار داشت: «من با کمال فروتنی و تواضع با این ۷۰ سال سنم از قوه قضاییه می‌خواهم تجدید‌نظری در حکم جعفر پناهی کند.» این بخش از سخنانان کیمیایی با تشویق گسترده حاضران در سالن روبه‌رو شد و تعدادی از حاضران کیمیایی را برای بیان این سخن ایستاده تشویق کردند. این کارگردان بعد از پایان تشویق‌ها، سخنان خود را در مورد پناهی چنین ادامه داد: «من خودم با این ۷۰ سال سن و با کمال فروتنی می‌خواهم چنین شود. من یکی از فیلم‌هایم را به نام «حکم» با پناهی مونتاژ کردم. او دوستم است. خواهش می‌کنم در حکم او تجدید‌نظر شود.» بیشتر بخوانید: «جایزه ویژه جشن‌واره فیلم کن برای جعفر پناهی»   «روزنگاشت‌/‌فرزند خصال خویشتن» محبوبه‌ شعاع / رادیو کوچه mahboobeh@koochehmail.com شانزدهم بهمن برابر با سال‌روز درگذشت «اصغر پارسا» سخن‌گوی فراکسیون جبهه ملی در مجلس هفدهم و بعد از انقلاب 1357 مدتی سخن‌گوی جبهه ملی ایران بود. وی متولد سال 1298 بود و در سال 1385 درگذشت. زندگی نامه‌ای که اصغر پارسا در طول سا‌ل‌های آخر عمر خود نوشته بود، به کوشش و ویراستاری فرزندش «علی پارسا» در سال ۱۳۸۸ با نام «فرزند خصال خویشتن» در «نشر نی» منتشر شد. «اصغر پارسا» در سال 1298 (در شناسنامه 1294) در شهر «خوی» زاده شد. او دوران دبستان را در خوی درس خواند و پس از چند سال زندگی و تحصیل در تبریز در سال ۱۳۱۳ به دبیرستانی در تهران رفت. او پس از پایان دبیرستان، در دانش‌کده حقوق دانش‌گاه تهران مشغول به تحصیل در رشته علوم سیاسی شد و در سال ۱۳۲۰ تحصیلات خود را در این رشته به پایان رساند. اصغر پارسا پس از پایان تحصیلات، دوران خدمت خود را در وزارت امور خارجه آغاز کرد و به عنوان قائم مقام دفتر عهدنامه‌ها در زمان وزارت «حسین علا» فعالیت می‌کرد. او هم‌چنین برای ارسال دادخواست ایران به دادگاه لاهه در مورد اختلاف‌های نفتی ایران و انگلستان با «علی شایگان» که از رهبران جبهه ملی ایران بود، هم‌کاری کرد. در سال ۱۳۲۳ و در حین جنگ جهانی دوم به عنوان دبیر دوم اولین سفارت‌خانه ایران در «چین»، به آن‌جا رفت و در اسفند سال ۱۳۲۷ با «پروین قدیمی»، دختر «جواد قدیمی» مستشار سفارت ایران، ازدواج کرد. در آغاز جنبش ملی‌سازی صنعت نفت در ایران و انتخاب دکتر محمد مصدق به عنوان نخست وزیر، اصغر پارسا از فعالیت‌های خود در وزارت امور خارجه استعفا داد تا خود را برای انتخابات مجلس آماده کند. او در یکی از آزادترین انتخابات‌های برگزار شده تا آن زمان به عنوان نماینده زادگاه خود، شهرستان خوی، انتخاب شد و به عنوان سخن‌گوی فراکسیون جبهه ملی، که از طرف‌داران مصدق به‌شمار می‌آمدند، انتخاب شد. پارسا پس از تحریک‌های طرف‌داران شاه با دیگر اعضای فراکسیون تصمیم به استعفا از نمایندگی مجلس شورا گرفت. وی در جریان کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ در شهرستان خوی دستگیر و به تهران فرستاده شد. پس از آزادی ملی‌گرایان از زندان شاه، برخی از طرف‌داران دکتر مصدق که از کار خود استعفا داده بودند و یا اخراج شده بودند، تصمیم به تاسیس «شرکت نوکار» گرفتند. رییس این شرکت «احمد زنگنه» یکی از وزیران دکتر محمد‌ مصدق بود و اصغر پارسا در کنار افرادی مانند «علی‌اصغر بشیرفرهمند»، و «صیف‌اله معظمی» اعضای هیت مدیره این شرکت بودند. در سال ۱۳۳۹ با انتقادهای مردم از وضع سیاسی و اقتصادی ایران، طرف‌داران مصدق دوباره فعالیت‌های خود را آغاز کردند. آن‌ها در آن زمان سازمانی با عنوان جبهه ملی دوم تشکیل دادند و پارسا یکی از اعضای فعال این سازمان بود که  پس از این فعالیت‌ها مجدد برای مدتی به زندان افتاد. با آغاز موج انقلاب، فعالیت‌های جبهه ملی هم دوباره آغاز شد. وی در آن دوران ماه‌نامه جبهه ملی را منتشر می‌کرد و پس از مدتی بنیادگرایان فشارهای خود را به آ‌ن‌ها آغاز کردند و اعضای اصلی این جبهه مجبور شدند مدتی را در اختفا بگذرانند. اصغر پارسا نیز پیش از دستگیری در سال ۱۳۶۱ مدتی مخفیانه زندگی می‌کرد. اصغر پارسا سپس نزدیک به دو سال در زندان به سر برد و در سال‌های پایانی عمر خویش روی نوشتن زندگی‌نامه‌اش کار می‌کرد و سرانجام در شانزدهم بهمن سال 1385 در تهران و در سن 87 سالگی درگذشت. و اما زندگی نامه‌ای که او در طول چندین سال نوشته بود، به کوشش و ویراستاری فرزندش «علی پارسا» در سال ۱۳۸۸ با نام «فرزند خصال خویشتن» در «نشر نی» منتشر شد. این کتاب خاطراتی از کودکی تا دست‌گیری او را در سال ۱۳۶۲ در برمی‌گیرید. در کتاب فرزند خصال خویشتن، خاطرات مربوط به دست‌گیری و دوران زندان اجازه انتشار پیدا نکرده است. «علی پارسا» در همین‌خصوص در مقدمه کتاب می‌نویسد: «اگر چه اینک که به انتشار این خاطرات مبادرت می‌شود هنوز از متن کامل نمی‌توان سخن گفت٬ چرا که بخشی از خاطرات ایشان که مربوط به سال‌های بعد از انقلاب و دوران زندان می‌شد٬ امکان انتشار ندارد٬ ولی به‌هر حال در ارزش آن به ‌عنوان ورقی بر دیگر اوراق تاریخ این سرزمین تردید نیست.» منبع‌ها: ویکی‌پدیا گوگل سازمان اسناد و کتاب‌خانه ملی   «انفجار در خط لوله انتقال گاز مصر به اسراییل» خبر / رادیو کوچه بر اساس اخبار منتشر شده در رسانه‌های دولتی مصر روز شنبه لوله انتقال گاز بین مصر و اسراییل مورد هجوم قرار گرفته و منفجر شده است. به گزارش الجزیره، «گروهی از تروریست‌ها» لوله انتقال گاز به اسراییل در منطقه «العریش» در شمال سینا را هدف قرار دادند. این در حالی است عملیات هم‌زمان با 12 روز از اعترضات خیابانی علیه حسنی مبارک رییس جمهور مصر به وقوع می‌پیوندد. معترضان خواستار کناره‌گیری مبارک از قدرت هستند اما او ضمن تاکید بر عدم کاندیداتوری برای دوره آینده انتخابات ریاست جمهوری تاکید کرده است برای انتقال مسالمت‌آمیز قدرت در این کشور تلاش می‌کند.   «تقویم‌ تاریخ شانزدهم بهمن» رادیو کوچه 1881 میلادی- «توماس کارلایل»‌ (Thomas Carlyle) نویسنده انگلیسی در این روز درگذشت.  وی در سال 1795 در اسکاتلند متولد شد و پس از دروس مقدماتی برای ادامه تحصیل به دانش‌گاه «ادینبورو» رفت. کارلایل ضمن تحصیل، به فراگیری زبان آلمانی پرداخت و به نظرات فلاسفه و اندیش‌مندان آلمانی علاقه‏مند شد به‌طوری که آثاری نیز از «گوته» نویسنده بزرگ آلمانی، به زبان انگلیسی ترجمه کرد. وی در کتاب خود با عنوان «چارتیسم»، ضمن تشریح اوضاع بسیار دشوار زندگی طبقه کارگر انگلیس، طبقه ثروت‏مند و مرفه و بی‏اعتنایی‌شان به طبقه فقیر را مورد سرزنش قرار داد. کارلایل بر این عقیده بود که کارگران نباید به عنوان ابزار کار به شمار آیند بلکه آن‌ها چون، توانایى‏های خود را در راه تولید به‌کار می‏گیرند باید از بهره کار و صنعت خود سود برند. کارلایل در سرگذشت و نقد ادبی نیز آثار گران‌بهایى انتشار داد و در راه معرفی قدرت سران و بزرگان و پیشوایان کشورها که در نظر او مظهر قدرت آسمانی هستند، تلاش کرد. وی در این مسیر، کتاب «قهرمانان» را درباره بزرگان نگاشت که به سبب اندیشه و قدرت وصف، اثری برجسته به‌شمار می‏آید. کارلایل در این اثر، برتری ارزش مسایل جاودانی روح را بر بی‏ایمانی و شک و تردید به اثبات می‏رساند. از دیگر آثار کارلایل می‏توان به «انقلاب فرانسه»، «گذشته و حال» و «یادبودها» اشاره کرد. 1505 میلادی- زادروز «اجیدیوس تشودی» (Aegidus Tschudi) تاریخ‌نگار و فیلسوف سوییسی است. او در کتاب خود ـ کنفدراسیون ـ نوشته است که راه حل مسایل انسان از جمله جنگ، جنایت، فقر و بدبختی ایجاد یک کنفدراسیون جهانی مرکب از همه ملل است و این، راه حل تازه ای نیست، کوروش بزرگ ـ شاه ایرانیان پنج قرن پیش از ولادت مسیح- فرضیه ایجاد یک جامعه مشترک‌المنافع جهانی را اعلام داشت و به اجرا درآورد. آجیدیوس، کوروش ایران را شایسته‌ترین زمام‌دار در طول تاریخ معرفی کرده و نوشته است: «از دید کوروش انسان بدون داشتن جهانی کنفدراتیو زندگانی خوش و ارزش‌مند نخواهد داشت.» آژیدیوس سپس وارد ریشه و نژاد کوروش شده و نوشته است: «ایرانیان آرین که کوروش یکی از آنان بود هیچ‌گاه بت پرست نبودند، زرتشت را یک آموزگار کامل و راه‌نما می‌دانستند نه فرستاده از سوی خدا…» 1849 میلادی- نیروهای اتریش شهر «بوداپست» پایتخت مجارستان را به اشغال خود در آوردند. این شهر از دو بخش «بودا» و «پست» تشکیل شده که اولی در کرانه‌ی باختری (سمت راست) رود دانوب و دومی در سمت خاوری این رود واقع شده‌اند. 1917میلادی- مکزیک از کشورهای کوچک قاره آمریکا است که از قدیم محل سکونت بومیان بوده است. سرزمین مکزیک در سال 1521 توسط استعمار اسپانیا اشغال شد و در حدود سی‏صد سال تحت سلطه اسپانیا قرار گرفت. در اوایل قرن نوزدهم میلادی، نهضت‏های استقلال‌خواهی در این کشور آغاز شد که در نهایت به اعلام استقلال آن در سال 1810 منجر شد. در این میان هرچند قیام سراسری مردم توسط ارتش اسپانیا سرکوب شد، با این حال استقلال مکزیک، یازده سال بعد در سال 1821 به مرحله اجرا درآمد. در طول سال‏های بعد، اوضاع اقتصادی این منطقه تا حدودی بهبود یافت و پیش‌رفت‏های مادی صورت گرفت، با این وجود، نابرابری‏های اجتماعی باعث شد تا در سال 1910، انقلابی سراسر مکزیک را فراگیرد. اما بروز اختلاف در میان سران انقلاب به جنگ داخلی چند ساله‏ای انجامید. تا این که در چنین روزی با تصویب قانون اساسی جدید مکزیک، تغییراتی در کشور روی داد و بار دیگر جمهوری اعلام شد. 1783 میلادی- در چنین روزی بر اثر یک زلزله مهیب در «کالابرا» در جنوب ایتالیا بیش از سی هزار نفر جان خود را از دست دادند. هم‌چنین در همین روز زلزله دیگری در سال 1663 میلادی در کانادا روی داد. 1512 میلادی- یکی از جنگ‏های قرن شانزدهم اروپا، جنگی بود که در چند مرحله میان نیروهای کلیسا با نیروهای فرانسوی رخ داد. در منطقه «بولونی» در کنار دریای مانش در فرانسه جنگی آغاز شد که در آن، نیروهای کلیسا و نیروهای فرانسه به نبرد برخاستند. در این جنگ گرچه نیروهای کلیسا برتری داشتند اما سرانجام با شکست مواجه شدند. دو هفته پس از آن بار دیگر جنگی شروع شد که در جریان آن کلیسا و پاپ موفق شده بودند با ایجاد اتحادیه تاریخی «سنت لیگ» سپاهیان متحد ممالک اروپایی را با خود هم‌راه کنند. جنگ دوم این دو سپاه در مرحله دیگر در 19 فوریه 1512رخ داد که باز هم به شکست نیروهای کلیسا و کشورهای متحده و پیروزی ارتش فرانسه منجر شد. ——————————————– برخی از روی‌دادهای دیگر 1385 خورشیدی- «اصغر پارسا» سخن‌گوی فراکسیون جبهه‌ی‌ملی در مجلس هفدهم در این روز درگذشت. 1357 خورشیدی- انتخاب مهندس «مهدی بازرگان» سیاست‌مدار، استاد دانش‌گاه و پژوهش‌گر قرآن به‌عنوان اولین نخست وزیر ایران بعد از پیروزی انقلاب و نخستین دانش‌یار دانش‌گاه تهران.   «به مردم ایران هم برای اعتراض، آزادی دهید» خبر / رادیو کوچه شام‌گاه جمعه، دولت آمریکا و گروه اخوان‌المسلمین در مصر در موضع‌گیری‌هایی جداگانه، از سخنان آیت‌اله خامنه‌ای در نماز جمعه تهران درباره تحولات مصر انتقاد کرده‌اند. به گفته کاخ سفید مقامات جمهوری اسلامی آزادی تظاهرات را از مردم خود دریغ کرده‌اند. به گزارش دویچه‌وله، در حالی‌که آیت‌اله خامنه‌ای در نماز جمعه تهران، اعتراضات علیه حسنی مبارک، رییس جمهوری مصر را «بیداری اسلامی» توصیف کرده بود،‌ دولت آمریکا تنها به فاصله چند ساعت بدان واکنش نشان داد. رابرت گیبس، سخن‌گوی کاخ سفید شام‌گاه جمعه با اشاره مستقیم به رهبر جمهوری اسلامی اظهار داشت که «مقام‌های جمهوری اسلامی در جای‌گاهی نیستند که درباره اتفاقات مصر نظر بدهند.» این مقام ارشد دولت آمریکا در واکنش به اظهارات رهبر جمهوری اسلامی مبنی بر این‌که اعتراضات اخیر مردم مصر، قیامی علیه متحد آمریکا و اسراییل است، گفت: «دنیا از این استقبال خواهد کرد که حکومت اسلامی سعه صدر داشته باشد تا در ایران نیز مردم بتوانند به‌طور مسالمت‌آمیز مانند رخ‌دادهای قاهره دست به اعتراض بزنند.» با وجود این اظهارات، رابرت گیبس تاکید کرد که «با توجه به خشونت‌هایی که در سال ۲۰۰۹ در ایران دیدیم، جهانیان چنین حرف‌هایی را نمی‌پذیرند زیرا مقامات ایران سابقه خوبی در عمل به سخنانشان ندارند.» لازم به اشاره است آیت‌اله خامنه‌ای در نماز جمعه روز گذشته خود در تهران حوادث اخیر در کشورهای شمال آفریقا را «زلزله واقعی» و «حدوث بیداری اسلامی به مناسبت پیروزی انقلاب اسلامی» نامیده و گفته بود اگر این اتفاقات به پیروزی برسد «‌آن چه برای سیاست‌های آمریکا در منطقه به وجود خواهد آمد شکست غیرقابل جبران است.» بیشتر بخوانید: «نامبارک مصر، ملتش را تحقیر کرده است»   «اینترمیلان تیم برتر دنیا در سال گذشته میلادی» رادیو کوچه فدراسیون بین‌المللی تاریخ و آمار فوتبال فهرست تیم‌های برتر سال 2010 را منتشر کرد که در این رده‌بندی اینترمیلان ایتالیا که سال گذشته سه عنوان قهرمانی به دست آورد در رده نخست بهترین تیم‌های باش‌گاهی جهان قرار گرفته است. در این رده‌بندی بایرن مونیخ فینالیست لیگ قهرمانان در مکان دوم قرار گرفته و بارسلونا سوم است. به گزارش ایسنا تیم فوتبال ذوب آهن در این رده بندی، در مکان 118 قرار گرفته که نبست به رده‌بندی ماه سپتامبر 12 پله سقوط داشته است. سپاهان در مکان 205، استقلال در مکان 241 و مس کرمان در رده‌ی 304 قرار گرفته‌اند. فهرست تیم‌های باش‌گاهی برتر جهان در سال 2010: 1-‌ اینتر 300 امتیاز 2- بایرن مونیخ 268 امتیاز 3- بارسلونا 266 امتیاز 4- آتلتیکومادرید 244 امتیاز 5- استودیانس آرژانتین 235 امتیاز 6- لیورپول 232 امتیاز 7- اینترناسیونال برزیل 231 امتیاز 8- چلسی 222 امتیاز 9- منچستریونایتد 222 امتیاز 10- پورتو 219 امتیاز هم‌چنین تیم‌های برتر باشگاهی در دهه نخست هزاره سوم اعلام شد که در میان تیم‌های آسیایی سپاهان در مکان هشتم قرار گرفت. استقلال سیزدهم شد، ذوب آهن در مکان بیست و هفتم قرار گرفت و پرسپولیس در رده سی و یکم ایستاد.   «ویدئو/داریوش همایون و انقلاب اسلامی» Click here to view the embedded video.   «اسلام‌گرایی، قوی‌ترین جریان مبارزه در مصر» رادیو کوچه مهم‌ترین عنوان‌های مطبوعات امروز ایران: جام جم 1) اسلام‌گرایی، قوی‌ترین جریان مبارزه در مصر http://www.jamejamonline.ir/papertext.aspx?newsnum=100834964459 رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به سیاست‌های ضد دین بن‌علی در تونس از جمله ممنوعیت انجام دادن شعائر دینی و حجاب در اماکن عمومی تاکید کردند: «یکی از انگیزه‌های اصلی مردم تونس در قیام خود، انگیزه‌های اسلام‌خواهی است که تحلیل‌گران غربی تلاش دارند این موضوع را کتمان کنند.» رهبر انقلاب اسلامی در تحلیل علت تحولات اخیر در تونس و مصر به تحلیل‌های انحرافی غربی‌ها اشاره کردند و افزودند: «در تحلیل‌های جهانی تلاش بر این است که عامل اصلی قیام مردم در تونس و مصر فقط مسایل اقتصادی معرفی شود، در حالی که عامل اصلی احساس تحقیری است که به دلیل عمل‌کرد حاکمان تونس و مصر در میان مردم به وجود آمده است.» 2) آغاز رقابت 92 فیلم ایرانی در بیست و نهمین جشن‌واره فجر http://www.jamejamonline.ir/papertext.aspx?newsnum=100834957151 بیست‌و‌نهمین جشن‌واره فیلم فجر در 4 بخش سینمای ایران و 2 بخش سینمای بین‌الملل شب گذشته رسمن فعالیت خود را آغاز کرد. از مکانی مرتفع و مشرف به شهر تهران که یک روز محل برگزاری جشن خانه سینماست و روزی دیگر محل برگزاری افتتاحیه جشن‌واره فجر. جشن‌واره فجر تا 26 بهمن به کار خود ادامه می‌دهد. 32 «فیلم بلند سینمایی»، 24 «فیلم کارگردان اولی»، 25 «فیلم ویدئویی» و 11 فیلم که با «نوعی نگاه» ساخته شده و شرایط حضور در بخش رقابتی را نداشتند، 92 فیلمی خواهند بود که به رقابت می‌پردازند. خراسان 1) اتحادیه اروپا از ممنوعیت صدور ویزا برای صالحی عقب‌نشینی کرد http://www.khorasannews.com/News.aspx?type=1&year=1389&month=11&day=16&id=571880 در حالی که هنوز تصمیم ایران برای شرکت کردن در کنفرانس امنیتی مونیخ اعلام نشده است، خبرگزاری رویترز به نقل از یک مقام اتحادیه اروپا خبر داد که این اتحادیه با صرف‌نظر از ممنوعیت صدور روادید برای علی‌اکبر صالحی، وزیر‌خارجه ایران برای این‌که وی بتواند در کنفرانس امنیتی مونیخ شرکت کند، موافقت کرده است. اتحادیه اروپا پس ازقطع‌نامه 1929تحریم‌های یک‌جانبه‌ای را علیه برخی شخصیت‌های ایرانی از جمله صالحی رییس سازمان انرژی اتمی کشور را اعمال کرد. 2) جمعیت کشور از مرز ۷۵ میلیون نفر گذشت http://www.khorasannews.com/News.aspx?type=1&year=1389&month=11&day=16&id=571819 در سامانه مرکز ایران، ساعت جمعیتی کشور وجود دارد و افزایش جمعیت کشور را لحظه به لحظه نشان می‌دهد که این تغییرات بر مبنای موالیدی است که ثبت می‌شود. براساس ساعت جمعیتی این سامانه، جمعیت کشور در ۱۴ بهمن سال جاری از مرز ۷۵ میلیون نفر گذشت. بنا به گزارش فارس جمعیت ایران روز پنج شنبه ۱۴ بهمن ماه رقم ۷۵ میلیون نفر را نشان داد. بنابراین گزارش اواخر سال گذشته جمعیت ایران ۷۴ میلیون نفر بود و در کم‌تر از یک سال یک میلیون نفر به جمعیت کشور اضافه شده است. تهران امروز 1) وزارت راه بدون وزیر، بدون مدیر http://www.tehrooz.com/ به‌رغم گذشت 4 روز از برکناری وزیر راه توسط مجلس‌، اما هنوز محمود احمدی‌نژاد رییس‌ جمهوری از تعیین سرپرست برای وزارت‌خانه اجرایی راه و ترابری اجتناب کرده است تا به این طریق یکی از کلیدی‌ترین وزارت‌خانه‌های اجرایی کشور آن هم در این روزهای پر‌بارش بدون مدیر باقی بماند . 2) نفت به سواحل بوشهر سرازیر شد http://tehrooz.com/1389/11/16/TehranEmrooz/485/Page/11/ 20  کیلومتر از خط ساحلی استان بوشهر در پی ترکیدگی خط لوله آغاجاری به گوره در دیلم و جاری‌شدن سیل دچار آلودگی نفتی شد. سواحل بوشهر در حالی به آلودگی نفتی دچار شد که نماینده وزیر نفت در همایشی در سازمان حفاظت محیط زیست اعلام کرد که برنامه‌ها به سمتی می‌رود که حتا در زمان استخراج نفت هم زمین آلوده نشود. رسالت 1) بهای نفت از مرز 103 دلار گذشت http://www.resalat-news.com/Fa/?code=53596 پس از به خشونت کشیدن بحران سیاسی مصر، قیمت‌های جهانی نفت در معاملات بازار بورس آسیا، افزایش کم‌سابقه‌ای یافت. بهای نفت خام برنت دریای شمال در معاملات بازار بورس سنگاپور، 88 سنت افزایش یافت و بشکه‌ای 103 دلار و 22 سنت داد‌و‌ستد شد. بهای نفت خام شیرین سبک پایه بورس نیویورک هم، 65 سنت افزایش یافت و بشکه‌ای 91 دلار و 51 سنت معامله شد. در پی بیش از یک هفته اعتراضات مخالفان حکومت مصر، بازار نگران است که این بحران به دیگر کشورها در منطقه نفت‌خیز خاورمیانه کشیده شود. 2) رهبران پنج کشور اروپایی خواستار کناره‌گیری فوری مبارک شدند http://www.resalat-news.com/Fa/?code=53640 به گزارش فارس به نقل از خبرگزاری آسوشیتدپرس، رهبران پنج‌ کشور فرانسه، آلمان، انگلیس، ایتالیا و اسپانیا روز پنج‌شنبه «حسنی مبارک» رییس‌ جمهوری مصر را برای تغییری سیاسی در این کشور که بنا به اعلام آن‌ها «از هم‌اکنون» باید آغاز شود، تحت فشار قرار دادند. همشهری 1) سهمیه بنزین 400 تومانی خودروها باقی می‌ماند http://www.hamshahri.net/news-127310.aspx وزیر نفت از افزایش تولید بنزین و گازوییل و خودکفایی کشور از واردات این‌دو فراورده نفتی خبر داد و گفت: «سهمیه بنزین 400 تومانی خودروها کاهش نمی‌یابد.» 2) عرضه سکه‌های گرمی از 16 بهمن در بازار http://www.hamshahri.net/news-127324.aspx سکه‌های جدید بانک مرکزی با عنوان سکه‌های گرمی قرار است به بازار وارد شوند و به رقابت با پلاک‌های ارزان‌قیمت بپردازند که در این سال‌ها بسیار محبوب شده بودند. دنیای اقتصاد 1) بازار جهانی طلا تحت‌تاثیر انقلاب در مصر http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=242316 بازار جهانی طلا که از آغاز سال جدید میلادی در سراشیبی سقوط قرار گرفته و از 1420 دلار برای هر اونس در انتهای 2010 به 1320 دلار نیز رسیده بود، طی یک هفته اخیر تحت‌تاثیر تحولات کشورهای عربی به ویژه انقلاب مصر دچار نوسان شده، اما گرایش به افزایش قیمت در این بازار هم‌چنان با مقاومت مواجه است. در تحولی دیگر، بازار ارز داخلی در آخر هفته دچار افزایش شد و یورو به 1520 تومان و دلار به 1105 تومان رسید. 2) حباب اجاره‌بها در تهران ترکید؟ http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=242291 در حالی که اجاره‌نشین‌ها در پایتخت از نرخ‌های بالا گلایه دارند، اطلاعات سامانه ره‌گیری معاملات مسکن از کاهش 17 درصدی نرخ اجاره آپارتمان حکایت می‌کند. اجاره‌بها که در بهار و تابستان امسال به ترتیب 10 درصد و 12درصد نسبت به فصل‌های قبل افزایش پیدا کرده بود، براساس این آمار در مسیر کاهش قرار گرفته است. تاثیر روانی تدارک وزارت مسکن برای تعیین اجاره‌بها و کاهش نقل‌وانتقال در فصل سرد سال، مهم‌ترین علل افت اجاره‌بها مطرح شده است.   «جایزه ویژه جشن‌واره فیلم کن برای جعفر پناهی» رادیو کوچه برگزار‌کنندگان جشن‌واره فیلم کن در روزهای اخیر اعلام کردند که جایزه ویژه‌ای با عنوان «مربی طلا» را امسال به جعفر پناهی سینماگر سرشناس ایرانی که از سوی دادگاه انقلاب ایران به شش سال زندان و محرومیت بیست ساله از فیلم‌سازی محکوم شده، اهدا می‌کند. به گزارش خبرگزاری فرانسه، تیری فره مو، مدیر هنری فستیوال بین‌المللی فیلم کن، در کنفرانس مطبوعاتی که روز دوم فوریه در سینماتک پاریس در حمایت از جعفر پناهی و محمد رسول‌اف برگزار شد، ضمن اعلام این خبر افزود: «از این پس جعفر پناهی، عضو هیت داوران تمام فستیوال‌های فیلم بین‌المللی خواهد بود و جای‌گاه خالی‌ای برای او در نظر گرفته شده است.» این جایزه که «مربی طلا» نام دارد، از سال ۲۰۰۲ به وسیله انجمن فیلم‌سازان فرانسوی (SRF) پایه‌گذاری شد و به خاطر یک عمر فعالیت سینمایی به فیلم‌سازان جهان اهدا می‌شود. تا‌کنون فیلم‌سازانی چون کلینت ایستوود، دیوید کراننبرگ، نانی مورتی و آینس واردا این جایزه معتبر را دریافت کرده‌اند. انجمن فیلم‌سازان فرانسوی با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد: «ما با ستایش از پناهی قصد داریم از همه فیلم‌سازان ایرانی که در تبعید یا در داخل کشورشان فیلم می‌سازند، تقدیر کنیم.» لازم به یادآوری است جعفر پناهی و محمد رسول‌اف، چندی پیش، طبق حکم صادره در دادگاه اولیه، هر یک به شش سال حبس تعزیری محکوم شدند. به موجب این حکم، جعفر پناهی علاوه بر شش سال زندان، ۲۰ سال از ساختن فیلم، نوشتن فیلم‌نامه، مسافرت به خارج از کشور، و مصاحبه با رسانه‌های داخلی و خارجی محروم شده است. بیشتر بخوانید: «نمی‌پسندیم که جعفر پناهی نتواند مدت زیادی کار کند»   شما این خبرنامه را به این دلیل دریافت می کنید که ایمیل شما پس از تایید وارد لیست دریافت کنندگان شده است. برای لغو عضویت از این خبرنامه به این لینک مراجعه کنید یا به koocheh-unsubscribe@sabznameh.com ایمیل بزنید. با فرستادن این خبرنامه به دوستان خود آنها را تشویق کنید که عضو این خبرنامه شوند. برای عضویت در این خبرنامه کافی است که به koocheh@sabznameh.com ایمیل بزنید. برای دریافت لیست کامل خبرنامه های سبزنامه به help@sabznameh.com ایمیل بزنید.