یک روز مانده به برگزاری تظاهرات ٢۵ بهمن در ایران، اردشیر امیرارجمند، مشاور حقوقی میرحسین موسوى می گوید: “اگر ما به موجب اصل ۲۷ قانون اساسى به مقام هاى مسئول اطلاع دادیم که تظاهرات برگزار مى شود، براى آن است که آنان طبق قانون اساسى موظفند کلیه تدابیر لازم را اتخاذ کنند تا اظهار نظر مردم در کمال آرامش و امنیت انجام بگیرد.”
به گزارش بی بی سی، امیر ارجمند شامگاه ۲۴ بهمن (۱۳ فوریه)، با اشاره به راهپیمایى مسالمت آمیز معترضان به دولت در ۲۵ خرداد ۱۳۸۸ تاکید کرد: “مردم ایران همان طور که در تظاهرات میلیونى سال گذشته نشان دادند، به بلوغ سیاسى بسیار بالایى رسیده اند. باید تمام تدابیر لازم اتخاذ شود که تظاهرات فردا با امنیت کامل برگزار شود و این وظیفه حکومت است.”
مشاور میرحسین موسوى در پاسخ به سوالى در مورد شرکت میرحسین موسوى و مهدی کروبى در راهپیمایى ۲۵ بهمن اظهار داشت: “قصد میرحسین موسوی و مهدى کروبی قطعا شرکت در تظاهرات است.”
وى در عین حال با ذکر اینکه از روز گذشته کلیه ارتباطات این دو رهبر اصلاح طلب قطع شده است گفت: “ما در ۲۴ ساعت گذشته از موسوى و کروبى اطلاع خاصى نداریم. اگر مانع نشوند، این دو در کنار مردم شرکت مى کنند.”
امیرارجمند همچنین با تاکید بر “مسالمت بودن” راهپیمایى ۲۵ بهمن گفت: “مدت مدیدى است که سیمای جمهورى اسلامى از حق مردم مصر براى تعیین حق سرنوشت و برگزارى تظاهرات مسالمت آمیز دفاع و سرکوب را مذمت مى کند.”
مشاور حقوقی موسوی، به حاکمان جمهوری اسلامی توصیه کرد که “خودشان هم به این موضوع اعتقاد داشته باشند و امنیت را تضمین کنند.”
در همین حال با توجه به سفر هیات ترکی به ایران اردشیر امیر ارجمند، از «عبدالله گل» رئیسجمهور ترکیه که در تهران بهسر میبرد، دعوت کرد در تظاهرات امروز که برای پشتیبانی از جنبشهای آزادیبخش منطقه برگزار میشود، شرکت کند.
کلمه – گروه معارف: اگرچه امام زینالعابدین (ع) در دوران سرکوب پس از قیام پدر بزرگوارش در کربلا، زندگی میکردند، اما در دعاهای او که «صحیفهی سجادیه» گردآوری شده، همان روح آزادگی و ظلمستیزی موج میزند که در قیام پدرش دیده میشد. دعا، در زمانهی بیکسی و تنهایی، سلاحی در برابر ظالمان زمان بود و ایمان و استقامت او بود که ظلم هر ظالمی را درهم میشکست.
قرار است سبزاندیشان در دفاع از ملتهایی به خیابان بیایند که به دعوت همیشگی خداوند برای ظلمستیزی لبیک گفتهاند. اما سبزها خود کم ظلم ندیدهاند و کم ظلم نچشیدهاند. آنها مظلومانه میدانند که فردا و فرداها هم باز ظلم و جور، و پس از آن دروغ و فریب، در انتظارشان است. اما به مصداق «الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا / آنها که گفتند پروردگارمان خدای یگانه است و سپس ایستادگی ورزیدند» پا عقب نگذاشتهاند و نمیگذارند.
از این رو، شاید بهترین جملاتی که میتواند ذکر ِ بر لب این جانهای سبزاندیش باشد و دلهایشان را برای حضوری امیدبخش در کنار دیگر مردم شهر و دیارشان آماده کند، دعای چهل و نهم صحیفهی سجادیه است، نیایش آن حضرت برای دفع مکر دشمنان، که ترجمهی آن را در ادامه میخوانید:
خدایا، تو راه را به من نشان دادی ولی من بیهودگی را در پیش گرفتم، تو به من پند دادی و من سنگدلی ورزیدم، تو به من مواهب نیکو دادی و من نافرمانی کردم. سپس وقتی به من شناساندی آنچه مرا از آن بازداشته بودی، پوزش طلبیدم و تو هم پذیرفتی، سپس دوباره دست به گناه زدم ولی تو پردهپوشی کردی. پس حمد و ستایش تو را سزاوار است ای معبود من! خود را به درّههای نیستی درافکندم، و به کورهراههای نابودی درآمدم، و در آن میان، خود را با تندباد های خشم تو روبهرو کردم، و با شعلههای عذابت مواجه شدم.
با این همه، تنها دستاویز من برای رسیدن به تو، یگانه دانستنِ توست، و تنها وسیلهی من این است که هرگز چیزی و کسی را در خدایی با تو شریک ندانستهام، و با وجود تو، کس دیگری را به پرستش نگرفتهام، و اینک خود به سویت آمدهام، که تو گریزگاه خطاکارانی، و پناهگاه آن کس که بهرهی خود را تباه کرده و به تو پناه آورده است.
چه بسیار دشمنی که سلاح دشمنیاش را برای من مهیا ساخت، و سرنیزهاش را برای من تیز کرد، و تیزیاش را به قصد جان من برّان ساخت، و زهرهای کُشنده را با آبِ خوردنی من درآمیخت، و مرا آماج تیرهای آمادهی خود کرد، یک لحظه از زیر نظر گرفتن من غافل نشد، اندیشه کرد که به من گزندی برساند و تلخاب دشمنیاش را به کام من بریزد.
و تو ای خدای من، دیدی که من از برداشتن بار سنگین رنجها ناتوانم، و از بازداشتن آنکه قصدش جنگیدن با من است درماندهام، و در میان انبوه دشمنان خود تنها ماندهام؛ همانها که کمین کردهاند تا به من چنان آسیبی برسانند که مرا آن گونه آسیبی برسانند که به فکرم هم نمیرسد.
سپس، پیش از آنکه بخواهم، تو یاریام کردی و پشت مرا به قدرت خود محکم ساختی، تیزی ِ سلاحش را بیاثر کردی، و او را بهرغم یاران بسیاری که دورهاش کرده بودند، تنها ساختی، و مرا بر او پیروز کردی، و تیرهایی را که به سوی من رها کرده بود، به سوی خودش بازگرداندی، و بیآنکه خشمش فرو بنشیند و کینهاش تسکین یابد، او را به عقب راندی، و در آن حال که یاران و سپاهیانش به وعدهی خود وفا نکردند، سرانگشت خود را با دندان گَزید و پشت به میدان کرد و گریخت.
و چه بسا ستمکاری که با فریبش بر من دست به ستم گشود، و دامهای خویش را سر ِ راه من پهن کرد، و به جاسوسی ِ من همت گماشت، و همچون درندهای که در کمین صید گریختهی خود نشسته، در کمین من نشست؛ در انتظار فرصتی که شکار خود را به چنگ بیاورد، و در حالی که با چاپلوسی به من روی خوش نشان میداد، با کینهتوزی به من مینگریست.
پس آنگاه که تو، ای معبود من که نامت بلند و فرخنده باد، فساد ِ باطن و زشتیِ درونش را دیدی، او را با سر در همان گودالی افکندی که برای به دام انداختن من فراهم کرده بود، و در آن سرنگونش ساختی، تا اینکه پس از آنهمه سرکشی، با ذلت و خواری در همان دامی افتاد که میخواست مرا در آن گرفتار کند، و اگر نبود رحمت تو، نزدیک بود که آنچه بر سَرِ او آمد، بر سرِ من بیاید.
و چه بسا حسودی که آسایش من سبب شد غصه راه گلویش را ببندد و خشم چون استخوانی حلقومش را بخراشد، پس با نیش زبانش مرا آزرد، و عیب و نقص خود را با تهمت به من نسبت داد، و آبروی مرا آماج تیرهای کینهی خود ساخت، و خصلتهای زشتی را که در خودش بود، به گردن من انداخت، و با حیلهی خود مرا به خشم آورد، و با نیرنگ خود مرا هدف گرفت.
پس ای معبود من، تو را خواندم، در حالی که از تو میخواستم به فریادم برسی، و مطمئن بودم که به زودی پاسخم را میدهی، و میدانستم که هرکس در سایهی لطف و حمایت تو پناه بگیرد، ستمدیده نمیشود، و هرکه به انتقام تو پناه ببرد، ترس به دلش راه نمیدهد. پس قدرت تو، در برابر بیرحمی او، پناهگاه من بود.
و چه بسیار ابرهای بلا که از بالای سرم پراکندی، و ابرهای نعمت که بر من باراندی، و جویبارهای رحمت که پیش رویم من جاری کردی، و جامههای تندرستی که به من پوشاندی، چه بسیار چشمهای حادثه که نظارهگر من بود و کورشان کردی، و چه بسیار پردههای تاریک غم که از دل من کنارشان زدی؛ و چه گمانهای نیکو که در حقّ من به تحقق رساندی، و تهیدستیام که با توانگری جبران کردی. چه بسیار که در سختیها از پا افتادم و تو مرا سر پا نگه داشتی، و چه بسا که بیچاره شدم و تو یکباره وضع را دگرگون کردی.
اینهمه لطف و احسان از سوی تو بود، در برابر نافرمانی و خطاکاری من. نه خطاکاری من مانع از آن شد که احسانت را در حق من تمام کنی، و نه آنهمه نیکرفتاری تو با من سبب شد از کارهایی که موجب خشم توست، بپرهیزم. آری، تو دربارهی آنچه میکنی، بازخواست نمیشوی. وقتی چیزی از تو خواستند، بخشیدی، و بیآنکه بخواهند نیز عطا کردی، و چون فضل تو را طلب کردند، بخل نورزیدی.
ای مولای من، تو از هرچه اِبا کنی، از احسان و بخشش و نیکی و اِنعام دریغ نخواهی کرد؛ حال آنکه من از هرچه دوری کنم، از انجام گناهان و پا فراتر نهادن از حدود و غفلت از وعدههایت دوری نخواهم کرد. پس حمد و سپاس سزاوار توست ای معبود من، ای مقتدری که شکستناپذیری، و ای مهلتدهندهای که شتاب نمیکنی.
این، موقعیت کسی است که به بسیاری ِ نعمتهای تو معترف است، ولی در سپاسگزاری ِ آنها کوتاهی کرده، و اینک خود به ضایع شدن آنها گواهی میدهد.
خدایا، من با تمسّک به مقام والای محمد (ص) و راه روشن علی (ع) به تو تقرّب میجویم، و به واسطهی آن دو به تو رو میآورم، بدان امید که مرا از گزند بدیهایی که خود میدانی پناه دهی؛ که این کار، با قدرتی که داری، تو را به سختی نمیاندازد و برای تو مشکل نیست، که تو بر همهچیز توانایی.
پس ای معبود من، رحمت و دوام توفیق خود را به من ارزانی کن تا آن را به نردبانی تبدیل کنم برای بالا رفتن به سوی خشنودی تو و ایمن شدن از بازخواست تو، ای مهربانترین ِ مهربانان.
إِلَهِی هَدَیْتَنِی فَلَهَوْتُ، وَ وَعَظْتَ فَقَسَوْتُ، وَ أَبْلَیْتَ الْجَمِیلَ فَعَصَیْتُ، ثُمَّ عَرَفْتُ مَا أَصْدَرْتَ إِذْ عَرَّفْتَنِیهِ، فَاسْتَغْفَرْتُ فَأَقَلْتَ، فَعُدْتُ فَسَتَرْتَ، فَلَکَ إِلَهِی الْحَمْدُ. تَقَحَّمْتُ أَوْدِیَةَ الْهَلَاکِ، وَ حَلَلْتُ شِعَابَ تَلَفٍ، تَعَرَّضْتُ فِیهَا لِسَطَوَاتِکَ وَ بِحُلُولِهَا عُقُوبَاتِکَ. وَ وَسِیلَتِی إِلَیْکَ التَّوْحِیدُ، وَ ذَرِیعَتِی أَنِّی لَمْ أُشْرِکْ بِکَ شَیْئاً، وَ لَمْ أَتَّخِذْ مَعَکَ إِلَهاً، وَ قَدْ فَرَرْتُ إِلَیْکَ بِنَفْسِی، وَ إِلَیْکَ مَفَرُّ الْمُسیءِ، وَ مَفْزَعُ الْمُضَیِّعِ لِحَظِّ نَفْسِهِ الْمُلْتَجِئِ. فَکَمْ مِنْ عَدُوٍّ انْتَضَى عَلَیَّ سَیْفَ عَدَاوَتِهِ، وَ شَحَذَ لِی ظُبَةَ مُدْیَتِهِ، وَ أَرْهَفَ لِی شَبَا حَدِّهِ، وَ دَافَ لِی قَوَاتِلَ سُمُومِهِ، وَ سَدَّدَ نَحْوِی صَوَائِبَ سِهَامِهِ، وَ لَمْ تَنَمْ عَنِّی عَیْنُ حِرَاسَتِهِ، وَ أَضْمَرَ أَنْ یَسُومَنِی الْمَکْرُوهَ، وَ یُجَرِّعَنِی زُعَاقَ مَرَارَتِهِ. فَنَظَرْتَ یَا إِلَهِی إِلَى ضَعْفِی عَنِ احْتِمَالِ الْفَوَادِحِ، وَ عَجْزِی عَنِ الِانْتِصَارِ مِمَّنْ قَصَدَنِی بِمُحَارَبَتِهِ، وَ وَحْدَتِی فِی کَثِیرِ عَدَدِ مَنْ نَاوَانِی، وَ أَرْصَدَ لِی بِالْبَلَاءِ فِیمَا لَمْ أُعْمِلْ فِیهِ فِکْرِی. فَابْتَدَأْتَنِی بِنَصْرِکَ، وَ شَدَدْتَ أَزْرِی بِقُوَّتِکَ، ثُمَّ فَلَلْتَ لِی حَدَّهُ، وَ صَیَّرْتَهُ مِنْ بَعْدِ جَمْعٍ عَدِیدٍ وَحْدَهُ، وَ أَعْلَیْتَ کَعْبِی عَلَیْهِ، وَ جَعَلْتَ مَا سَدَّدَهُ مَرْدُوداً عَلَیْهِ، فَرَدَدْتَهُ لَمْ یَشْفِ غَیْظَهُ، وَ لَمْ یَسْکُنْ غَلِیلُهُ، قَدْ عَضَّ عَلَى شَوَاهُ وَ أَدْبَرَ مُوَلِّیاً قَدْ أَخْلَفَتْ سَرَایَاهُ. وَ کَمْ مِنْ بَاغٍ بَغَانِی بِمَکَایِدِهِ، وَ نَصَبَ لِی شَرَکَ مَصَایِدِهِ، وَ وَکَّلَ بِی تَفَقُّدَ رِعَایَتِهِ، وَ أَضْبَأَ إِلَیَّ إِضْبَاءَ السَّبُعِ لِطَرِیدَتِهِ انْتِظَاراً لِانْتِهَازِ الْفُرْصَةِ لِفَرِیسَتِهِ، وَ هُوَ یُظْهِرُ لِی بَشَاشَةَ الْمَلَقِ، وَ یَنْظُرُنِی عَلَى شِدَّةِ الْحَنَقِ. فَلَمَّا رَأَیْتَ یَا إِلَهِی تَبَارکْتَ وَ تَعَالَیْتَ دَغَلَ سَرِیرَتِهِ، وَ قُبْحَ مَا انْطَوَى عَلَیهِ، أَرْکَسْتَهُ لِأُمِّ رَأْسِهِ فِی زُبْیَتِهِ، وَ رَدَدْتَهُ فِی مَهْوَى حُفْرَتِهِ، فَانْقَمَعَ بَعْدَ اسْتِطَالَتِهِ ذَلِیلًا فِی رِبَقِ حِبَالَتِهِ الَّتِی کَانَ یُقَدِّرُ أَنْ یَرَانِی فِیهَا، وَ قَدْ کَادَ أَنْ یَحُلَّ بِی لَوْ لَا رَحْمَتُکَ مَا حَلَّ بِسَاحَتِهِ. وَ کَمْ مِنْ حَاسِدٍ قَدْ شَرِقَ بِی بِغُصَّتِهِ، وَ شَجِیَ مِنِّی بِغَیْظِهِ، وَ سَلَقَنِی بِحَدِّ لِسَانِهِ، وَ وَحَرَنِی بِقَرْفِ عُیُوبِهِ، وَ جَعَلَ عِرْضِی غَرَضاً لِمَرَامِیهِ، وَ قَلَّدَنِی خِلَالًا لَمْ تَزَلْ فِیهِ، وَ وَحَرَنِی بِکَیْدِهِ، وَ قَصَدَنِی بِمَکِیدَتِهِ. فَنَادَیْتُکَ یَا إِلَهِی مُسْتَغِیثاً بِکَ، وَاثِقاً بِسُرْعَةِ إِجَابَتِکَ، عَالِماً أَنَّهُ لَا یُضْطَهَدُ مَنْ أَوَى إِلَى ظِلِّ کَنَفِکَ، وَ لَا یَفْزَعُ مَنْ لَجَأَ إِلَى مَعْقِلِ انْتِصَارِکَ، فَحَصَّنْتَنِی مِنْ بَأْسِهِ بِقُدْرَتِکَ. وَ کَمْ مِنْ سَحَائِبِ مَکْرُوهٍ جَلَّیْتَهَا عَنِّی، وَ سَحَائِبِ نِعَمٍ أَمْطَرْتَهَا عَلَیَّ، وَ جَدَاوِلِ رَحْمَةٍ نَشَرْتَهَا، وَ عَافِیَةٍ أَلْبَسْتَهَا، وَ أَعْیُنِ أَحْدَاثٍ طَمَسْتَهَا، وَ غَوَاشِی کُرُبَاتٍ کَشَفْتَهَا. وَ کَمْ مِنْ ظَنٍّ حَسَنٍ حَقَّقْتَ، وَ عَدَمٍ جَبَرْتَ، وَ صَرْعَةٍ أَنْعَشْتَ، وَ مَسْکَنَةٍ حَوَّلْتَ. کُلُّ ذَلِکَ إِنْعَاماً وَ تَطَوُّلًا مِنْکَ، وَ فِی جَمِیعِهِ انْهِمَاکاً مِنِّی عَلَى مَعَاصِیکَ، لَمْ تَمْنَعْکَ إِسَاءَتِی عَنْ إِتْمَامِ إِحْسَانِکَ، وَ لَا حَجَرَنِی ذَلِکَ عَنِ ارْتِکَابِ مَسَاخِطِکَ، لَا تُسْأَلُ عَمَّا تَفْعَلُ. وَ لَقَدْ سُئِلْتَ فَأَعْطَیْتَ، وَ لَمْ تُسْأَلْ فَابْتَدَأْتَ، وَ اسْتُمِیحَ فَضْلُکَ فَمَا أَکْدَیْتَ، أَبَیْتَ یَا مَوْلَایَ إِلَّا إِحْسَاناً وَ امْتِنَاناً وَ تَطَوُّلًا وَ إِنْعَاماً، وَ أَبَیْتُ إِلَّا تَقَحُّماً لِحُرُمَاتِکَ، وَ تَعَدِّیاً لِحُدُودِکَ، وَ غَفْلَةً عَنْ وَعِیدِکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ إِلَهِی مِنْ مُقْتَدِرٍ لَا یُغْلَبُ، وَ ذِی أَنَاةٍ لَا یَعْجَلُ. هَذَا مَقَامُ مَنِ اعْتَرَفَ بِسُبُوغِ النِّعَمِ، وَ قَابَلَهَا بِالتَّقْصِیرِ، وَ شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ بِالتَّضْیِیعِ. اللَّهُمَّ فَإِنِّی أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِالْمُحَمَّدِیَّةِ الرَّفِیعَةِ، وَ الْعَلَوِیَّةِ الْبَیْضَاءِ، وَ أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ بِهِمَا أَنْ تُعِیذَنِی مِنْ شَرِّ کَذَا وَ کَذَا، فَإِنَّ ذَلِکَ لَا یَضِیقُ عَلَیْکَ فِی وُجْدِکَ، وَ لَا یَتَکَأَّدُکَ فِی قُدْرَتِکَ وَ أَنْتَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ فَهَبْ لِی یَا إِلَهِی مِنْ رَحْمَتِکَ وَ دَوَامِ تَوْفِیقِکَ مَا أَتَّخِذُهُ سُلَّماً أَعْرُجُ بِهِ إِلَى رِضْوَانِکَ، وَ آمَنُ بِهِ مِنْ عِقَابِکَ، یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِین.
افزایش فشارها به خانوادهٔ دکتر عبدالکریم سروش، آن هارا وادار به خروج از کشور کرد.
به گزارش خبرنگار کلمه، پس از تهدید و ارعاب خانواده دکتر سروش و اقدامات محیرالعقول نسبت به خانواده او که به «خروج اجباری» آنان از ایران انجامید، ماموران با یورش به دفتر انتشارات صراط و موسسه معرفت و پژوهش، ضمن بازداشت همه حاضران، عکسهای سروش را شکسته و زیر پا له کردند.
چهارشنبه گذشته، هنگامی که موسسه معرفت و پژوهش بنا به روال سالیان اخیر در حال برگزاری کلاسهای آموزشی خود بود، مامورانی که خود را از وزارت اطلاعات معرفی میکردند با ورود به ساختمان این موسسه در خیابان سرپرست شمالی، دانشجویان را برای ساعاتی بازداشت و مورد بازجویی قرار دادند. ماموران، همچنین کلیه اسناد و مدارک موجود در موسسه را ضبط کرده و با حضور در دفتر انتشارات صراط واقع در طبقه دوم، حین توهین و هتاکی به حاضران و دکتر سروش، قفسههای کتابها را به تمامی به هم ریختند و کتابهای سروش را به مثابه اسناد جرم ضبط کردند.
سایت جرس با اشاره به تهدید جانی و احضارهای مکرر سروش دباغ، فرزند عبدالکریم سروش گزارش داده است که طی ماههای اخیر «داماد سروش» توسط نیروهای امنیتی تحت فشارهای روحی و جسمی قرار گرفته و از او خواستهاند تا با حضور در یک برنامه تلویزیونی، مطالبی را علیه خانواده سروش ابراز کرده و آنان را «فاسد و فاسق» بخواند.
پیش از این، عبدالکریم سروش و خانوادهٔ او بارها توسط گروههای فشار «تهدید» شده و در مواردی توسط آنها «ضرب و شتم» شدهاند.
دکترسروش دباغ، فرزند ارشد عبدالکریم سروش، علاوه بر مدیریت موسسه معرفت و پژوهش، عضو هیات علمی موسسه حکمت و فلسفه بوده و هم زمان در واحد علوم تحقیقات دانشگاه آزاد به تدریس فلسفه اشتغال داشت.
انتشارات صراط ناشر کتابهای فلسفه و کلام اسلامی است و تا کنون بسیاری از آثار عبدالکریم سروش و روشنفکران دینی را منتشر کرده است. موسسه معرفت و پژوهش نیز برگزارکننده کلاسهای آموزشی و جلسات سخنرانی و نقد و بررسی کتاب در حوزه روشنفکری و فلسفه معاصر است. این دو مرکز فرهنگی حضوری موثر و معنادار در عرصهٔ اندیشه دینی و فلسفی معاصر ایران داشتهاند و علیرغم مشکلات فرارو و برخوردهای غیر قانونی، همچنان در سالیان اخیر فعال بودهاند.
جاشوا موراوچیک، از دانشگاه جان هاپکینز با اشاره به اینکه مصری ها به جنبش سبز چشم دوخته بودند، به سی .ان .ان می گوید: سال ۸۸ مصری ها تظاهرات اعتراضی میلیونی ایرانی ها را دیدند و با خود گفتند چرا ما نمی توانیم؟ چرا ما ضعیف و ناتوان هستیم.
وی می افزاید : جنبش سبز نیز تا حدودی ازموفقیت مصری ها و تونسی ها الهام گرفته است.
این پژوهشگر می افزاید:مصری ها در ابتدا در گروه های کوچکی دست به تظاهرات زدند و بعد موج عظیمی راه افتاد. البته معلوم نیست برای ایرانی ها همین طریق کارساز باشد.
شبکه خبری سی. ان. ان می نویسد: یکسال و نیم پس از سرکوب شدید اعتراضات سیاسی ایران روز دوشنبه ممکن است سنجش دیگر از میزان بردباری حکومت در مقابل مخالفان باشد. دولت ایران از روزهای اخیر در واکنش به تحرکات مخالفان برای برگزاری یک راهپیمایی در روز بیست وپنجم بهمن موج دیگری از دستگیری فعالان سیاسی و مدنی را آغاز کرده است.
به گزارش شبکه خبری سی. ان .ان روز چهارشنبه سردار پاسدار حسین همدانی فرمانده سپاه تهران گفت:« ما با تظاهرکنندگان مثل دشمنان انقلاب و جاسوسان خارجی برخورد خواهم کرد و با نیروی نظامی با آنها مقابله خواهیم کرد.»
برخی از تحلیلگران اوضاع خاورمیانه، شباهت هایی بین حوادث مصر و جنبش اعتراضی ایران می بینند و معتقدند که همانطوریکه جنبش سبز ایران بر فضای کشورهای عربی تاثیر گذاشت اکنون ممکن است نتایج مثبت اعتراضات در جهان عرب موجب تقویت مخالفان در ایران شود.
شبکه خبری سی. ان. ان یادآوری می کند که اعتراضات گسترده به تقلب در نتایج انتخابات ریاست جمهوری سال ۲۰۰۹ جنبش عظیمی را در ایران برانگیخت که در تاریخ سی ساله حکومت اسلامی سابقه نداشت.
شبکه خبری سی. ان. ان از قول برخی از کارشناسان منطقه خاورمیانه و از جمله عباس میلانی مدیر مطالعات ایران در دانشگاه استنفورد می نویسد که حوادث مصر ممکن است روی تحرک جنبش اعتراضی ایران تاثیر بگذارد ولی در عین حال وی به این نکته اشاره دارد که از نظر نقش ارتش و نیروهای مسلح بین ایران و مصر تفاوتهای مهم وجود دارد.
اردشیر امیر ارجمند، مشاور میرحسین، از «عبدالله گل» رئیسجمهور ترکیه که در تهران بهسر میبرد، دعوت کرد در تظاهرات امروز که برای پشتیبانی از جنبشهای آزادیبخش منطقه برگزار میشود، شرکت کند.
زندانیان سیاسی زن در زندان های اوین و رجایی شهر با صدور بیانیه ای، ضمن اعلام حمایت از فراخوان میرحسین موسوی و مهدی کروبی برای راهپیمایی ۲۵ بهمن، اعلام کرده اند که زندان و شنکجه و فشارهای طاقتفرسای بازجویی و همچنین دوری از خانوادههایشان در این مدت، به هیچ عنوان آنها را از راه رفته دچار تردید نکرده و همواره بر این باور بوده و هستند که جنبش سبز که با تظاهرات مردمی سکوت آغاز شد و به دور از هر خشونتی بیش از ۲۰ ماه در لایههای مختلف اجتماعی جریان یافت، ادامه خواهد داشت.
متن کامل بیانیه زندانیان سیاسی زن در زندان های اوین و رجایی شهر که در اختیار کلمه قرار گرفته، به شرح زیر است:
هرکه را با خط سبزت سر سودا باشد پا از این دایره بیرون ننهد تا باشد
آواهای دلنشینی که از وزیدن نسیم آزادی خواهی در منطقه ما به گوش میرسد، همانطور که باعث دلگرمی تمام مبارزان و آزادیخواهان ایران شده است، ایمان و باور ما را در راه سبز ضد دیکتاتوریمان استوارتر از پیش ساخته است. چه اینکه بدون شک تحولات جاری در منطقه بیتاثیر از جنبش سبز ما نبوده است… چه زیباست که پژواک فریاد خاموشی که در دوسال گذشته با همهی فشارها و تهدیدهای موجود در کشورمان سر دادهایم، از دل خاورمیانه شنیده میشود.
ما زندانیان سیاسی زن زندانهای اوین و رجاییشهر که همگی پس از برگزاری انتخابات، به اتهامات واهی با احکام ناعادلانهی حبس، شلاق، تبعید و محرومیتهای متعدد مواجه شدهایم، ضمن حمایت از اعتراضات مردمی در تونس و مصر و تمام کشورهای بیدار منطقه و در کنار مردم ایران، از راهپیمایی روز ۲۵ بهمن حمایت میکنیم. ما اعلام میکنیم که زندان و شنکجه و فشارهای طاقتفرسای بازجویی و همچنین دوری از خانوادههایمان در این مدت، به هیچ عنوان ما را از راهی که رفتهایم دچار تردید نکرده و همواره بر این باور بوده و هستیم که جنبش سبز که با تظاهرات مردمی سکوت آغاز شد و به دور از هر خشونتی بیش از ۲۰ ماه در لایههای مختلف اجتماعی جریان یافت ، ادامه خواهد داشت.
واضح است که به ثمر رسیدن هر جنبش اعتراضی در دنیا نیازمند پرداخت هزینه است. ما با غرور اعلام میداریم که اگر زندانی بودن و محرومیتهای متعدد روا داشته شده بر ما، اندکی در پیشبرد اهداف جنبش مردمی ایران تاثیرگذار باشد، با کمال میل رنج زندان را میپذیریم. به امید آنکه از پس اینهمه تاریکی، روشنایی روز دررسد …که باور داریم آن روز چندان دور نیست.
ما در روز ۲۵ بهمن ماه،قلبهایمان را از درون زندان با مردم همراه میکنیم. باشد که حضور سبز شما روی سنگفرش خیابانهایی که ماههاست خاطرهی گامهای مارا از یاد برده است، دلگرمی باشد برای دلهای بیقرار ما که در روزهای اسارت و زندان به امید روزهای خوش فردا لحظههایمان را میگذرانیم.
فردا تنهای ما میان خاکستری رنگ زندان است و جان و روحمان همراه فریادهای سبز شما در خیابان انقلاب موج میزند.
امشب، در آخرین شب قبل از موعد راهپیمایی سبزها در ۲۵ بهمن ماه، فریاد الله اکبر در بسیاری از محلههای تهران و شهرستانهای کشور طنینانداز شد.
گزارشهای رسیده به کلمه حاکی از آن است که سبزها در این شب به یاد ماندنی، خاطرهی شبهای پس از کودتای انتخاباتی ۸۸ را زنده کردهاند و نام خدا را با چنان قدرتی فریاد زدهاند که گویی همهی ظلمها و سرکوبهای ۲۰ ماه گذشته به فراموشی سپرده شده و روزهای جدیدی برای جنبش سبز آغاز شده است.
آسمان بسیاری از نقاط امشب پذیرای فریادهای ملتی بود که تنش در راه آزادی زخمها دیده، اما در این راه ذرهای سست نشده و همچنان با ایمانی قاطع و ارادهای مصمم در راه دست یافتن به آزادی گام برمیدارد. انگار که آزادی ملت مصر و تونس از سلطهی دیکتاتور، روح آزادی را بار دیگر در ایرانیان دمیده و آزادی آنها، در ایران نیز امید به آزادی را زنده کرده است.
از سطح شهر تهران گزارشهای مختلفی به کلمه رسیده است که حاکی از بلند شدن فریادهای الله اکبر در نقاط مختلف پایتخت است. این گزارشها از شنیده شدن فریاد گسترده الله اکبر در شمال شهر، نقاط مختلف مرکزی شهر، مناطق جنوبی و جنوب غربی پایتخت و نیز مناطقی در شرق تهران حکایت میکند.
از برخی شهرستانها و به خصوص شهرهای بزرگ از جمله شیراز، اصفهان، رشت و تبریز نیز گزارشهای مشابهی دریافت شده است، که مجموعه این گزارشها نشان میدهد بهرغم محدودیتهای شدید رسانهای در کشور، هنوز هم میتوان هماهنگی و همبستگی عمومی برای دفاع از حقوق اساسی ملت انتظار داشت. طنین کمسابقه و غیرمنتظره صدای الله اکبر در برخی مناطق تهران گواه این مساله بود، و نشان میداد که صدای جنبش سبز، با وجود تنگناهای شدید، هنوز به گوش بسیاری از مردم میرسد.
همچنین در حالی که در زمان انتشار این گزارش، تنها دو ساعت از زمان قرار سبزها برای الله اکبر گفتن بر پشتبامها میگذرد، چندین فایل صوتی و فیلم متفاوت از پشت بامها در شبکههای اجتماعی منتشر شده است که نشان از گسترش این حرکت مردمی در مناطق مختلف دارد.
به زعم ناظران، این استقبال گستردهی شهروندان از فراخوان الله اکبر نشان میدهد که بسیاری از مردم دنبال راهی برای بیان موضع اعتراضی خود نسبت به وضعیت حاکم هستند؛ اعتراضی که بارها با بیتوجهی مسئولان روبهرو شده است. این گرایش اعتراضی، امشب در مرحلهی فریاد بود و فردا قرار است به حضور آرام و مسالمتآمیز در خیابانها تبدیل شود؛ حضوری که بهانه و انگیزهی آن، خواست مشترک همهی ملتها برای اعمال حاکمیت، تعیین سرنوشت ملی با آرای عمومی و نفی ظلم، فساد و دیکتاتوری است.
ساعتی پیش مامورین امنیتی با حکم دادستان اقدام به تفتیش منزل دکتر عبدالله ناصری از اعضای سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و رئیس سازمان خبرگزاری جمهوری اسلامی در دوره اصلاحات نموده و وی را بازداشت کردند.
به گزارش تحول سبز، دکتر ناصری استاد برجسته تاریخ اسلام و از دانشگاهیان فرهیخته و خوش نام است که به اعتدال مشهور است. به گفته دوستان و همکاران ویی ودستگیری این استاد بازنشسته اجباری دانشگاه در شب ۲۵ بهمن ماه نشانگر عدم تعادل روحی اقتدارگرایان و به هم ریختگی کامل آنان است که در صددند عقلای سبز را به بند بکشند و به دست خود شرایط را بحرانی کنند.
خانواده ناصری از مشکلات جسمی او از جمله ناراحتی گوارشی اش ابراز نگرانی می کنند و امیدوارند در اقدامی عاقلانه و مدبرانه هرچه زودتر او را در جمع خانواده ببینند.
عبدالله گل، رییس جمهور ترکیه عصر امروز ـ یکشنبه ـ در راس هیاتی بلند پایه وارد تهران شد و در فرودگاه مهرآباد مورد استقبال علی اکبر صالحی، وزیر امور خارجه قرار گرفت.
به گزارش خبرنگار ایسنا، رییس جمهور ترکیه برای سفری چهار روزه وارد تهران شده است و در این سفر هیاتی متشکل از ۱۳۵ مقام رسمی، حدود ۱۰۰ تاجر و حدود ۳۰ خبرنگار وی را همراهی میکنند.
رییسجمهور ترکیه قرار است با مقام رهبری، رییس دولت، معاون اول رییس دولت، وزیر امور خارجه و مقامات دیگری از کشورمان ملاقات کند.
عبدالله گل همچنین سفری به اصفهان و تبریز خواهد داشت که در این سفرها از آثار باستانی و مراکز تاریخی کشورمان بازدید خواهد کرد.
عبدالله گل همچنین بازدیدی از تاسیسات انبوهسازی در شهرک پرند که توسط ترکیه در حال اجراست، خواهد داشت.
سفیر ایران در ترکیه در گفتوگو با ایسنا عنوان کرد که قرار است در این سفر تفاهمنامههایی مورد بررسی دو طرف قرار گیرد ضمن اینکه هفته گذشته کمیسیون مشترک همکاریهای اقتصادی دو کشور به صورت بسیار موفقیتآمیز برگزار شد. در این سفر دو طرف تلاش میکنند اگر اسنادی باقی مانده باشد آن را بررسی کنند و به تصویب نهایی برسانند.
وی همچنین در مورد تبادل هیاتهای عالی رتبه میان دو کشور نیز گفت: حمید بقایی، رییس سازمان میراث فرهنگی ،گردشگری قرار است سفری به ترکیه داشته باشد همچنین وزیر بهداشت کشورمان پیش از پایان سال شمسی به ترکیه سفر خواهد کرد.
وی با بیان اینکه شاهد فضای مثبت در روابط ترکیه و ایران و بیشترین حجم تبادل هیاتها در سطوح عالی رتبه بین ایران و ترکیه هستیم، عنوان کرد: سفر رییسجمهور ترکیه نیز در این راستا انجام میشود و مطمئن هستیم که به توسعه روابط کمک شایانی خواهد کرد و زمینهها و ظرفیتهای همکاریهای بیشتری را شناسایی میکند.
سازمان دانش آموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم وحدت) در بیانیه ای پیرامون خیزش آزادیخواهانه مردم مصر ضمن تحسین مقاومت با صلابت مردم آزادیخواه و عدالتجوی مصر در جهت نیل به مطالبات بر حق خود تاکید کرد حمایت از حرکت انسانهایی ستمدیده که برای رهایی از یوغ جور و استبداد مبارزه می کنند را وظیفه تک تک انسان های آزادیخواه و با وجدان می دانیم. این سازمان در این بیانیه با اشاره به راهپیمایی ۲۵ بهمن ابراز امیدواری کرد حاکمیت با ایجاد شرایط راهپیمایی آرام و مسالمت آمیز مردم و تأمین امنیت راهپیمایی کنندگان صداقت خود در امر حمایت از قیام مردمی مصر و پای بندی آن به اصول مصرح قانون اساسی به عنوان میثاق ملی را به اثبات برساند.
متن این بیانیه که در اختیار کلمه قرار گرفته است به شرح زیر است:
با اینکه فضای استبداد و خفقان و مطلق انگاری دیری است که فضای منطقه ما را پوشانده است، اما انگار نسیم دلنواز آزادی چنان مستوری و بهجتی می آفریند که هیچ انسانی از لذت درک وجود ذی جودش حذر نمی کند.
آنچه در کشور تونس و سپس در مصر اتفاق افتاد ، نشان از آن دارد که با دیکتاتوری هیچ ثباتی ماندنی نیست، اگر چه عمری ۳۰ ساله داشته باشد.
اکنون اما این رخسار آزادیخواهان جهان است که گلگون از شراب شوق شده است و بشاش از نظاره پیروزی انسان هایی که در اوج سرکوب و دیکتاتوری حق خویش را خواستند و مناسبات سیاسی و اقتصادی دیگر گونه ای را طلبیدند و سرانجام شاهد آزادی را در آغوش کشیدند. آنان چیزی نمی خواهند جز آنچه حق خدادادی شان است. می خواهند آزاد باشند همانگونه که آزاد آفریده شده اند و چه ظالمینی هستند آنانی که انسان را از این اولین حق طبیعی اش محروم می سازند و البته چه سرنوشت مشترکی نیز دارند آنانکه خود بنده اند و خویش را در جایگاه خدایی می نشانند.
سازمان دانش آموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم وحدت) ضمن تحسین مقاومت با صلابت مردم آزادیخواه و عدالتجوی مصر در جهت نیل به مطالبات بر حق خود، لازم می داند حمایت خود را از اقدام در خور ستایش رهبران جنبش سبز برای برگزاری راهپیمایی مردمی در حمایت از جنبش مردم مصر بر ضد استبداد و دیکتاتوری اعلام دارد. چرا که از نظر ما، مردم و جنبش مسالمت جوی مصر شباهت ویژه ای با مردم حق طلب ایران و جنبش سبزشان دارند. حتی اگر این هم نبود، حمایت از حرکت انسانهایی ستمدیده که برای رهایی از یوغ جور و استبداد مبارزه می کنند را وظیفه تک تک انسان های آزادیخواه و با وجدان می دانیم.
امیدواریم حاکمیت فعلی جمهوری اسلامی نیز در لحظات باقی مانده، با ایجاد شرایط راهپیمایی آرام و مسالمت آمیز مردم و تأمین امنیت راهپیمایی کنندگان صداقت خود در امر حمایت از قیام مردمی مصر و پای بندی آن به اصول مصرح قانون اساسی به عنوان میثاق ملی را به اثبات رسانده و اندک اندک راهی برای عملکرد غیر استبدادی و غیر اقتدارگرایانه خویش باز نموده و در راه اقناع و رضایت مردم و احقاق حقوق از دست رقته آحاد ملت و آزادی زندانیان مظلوم سیاسی تلاش نماید که تاریخ، اینروزها از تکرار برخی سرنوشت های محتوم سخن می گوید.
فاعتبرو یا اولی الابصار- پس پند و عبرت بگیرید ای صاحبان بصیرت ها (حشر-۳۲)
سازمان دانش آموختگان ایران اسلامی (ادوار تحکیم وحدت)
کلمه- آل طا ها:
کیست که در راهپیمایی ۲۵ خرداد ۸۸ حضور داشته باشد و به حضور خود نبالد؟ کیست که پس از این همه از حضور در آن تجمع مسالمت آمیز پشیمان باشد؟ روزهایی را بیاد بیاورید که رسانههای جهان در تسخیر جنبش سبز بودند. روزهایی که سکوت ایرانی، توانست گفتهها و نوشتهها را تسخیر کند و رساتر از همهٔ فریادها به گوش همگان برسد. براستی با آن تجمع مسالمت آمیز و آن سکوت سهمگین به کدام ذهن بیدار رسوخ نکردیم؟ کدام قلب مهربان را تسخیر نکردیم و بر کدام لوح سپید سکوتمان را ننوشتیم؟
آن روزها، راهپیمایی ۲۵ و ۲۸ خرداد ۸۸، تراز جدیدی را از ایران و ایرانی به افکارعمومی معرفی کرد. شاید هیچکدام از رفتارهای جمعی ایرانیان در سالیان پس از انقلاب نتوانسته بود تا این حد افکار عمومی را با خود همراه سازد و نظر جهان را به خود جلب کند. همه اقرار کردند که این مردم به دنبال رای خود آمده بودند و غیر حق خود، چیزی نمیخواستند. حتی اقتدارگرایان و اصحاب خشونت هم در مقابل عظمت این روز تسلیم شدند و تا به امروز نتوانستهاند خدشهای به اصل آن وارد کنند و تنها برای فریب اذهان و عوام فریبی، سعی میکنند تا خواستههای مردم را به نوعی من درآوردی تفسیر کنند و خاطر خود را بفریبند.
هیچکس نمیتواند جمعیت ۲۵ خرداد۸۸ را انکار کند، اما آنچه آن جمعیت را ماندگار کرد و آنچه این راهپیمایی به آن مشهور شد، رفتار مسالمت آمیز و سکوت مهیب و سرسام آور مردمی بود که دوست و دشمن را مقهور خود ساخت. شاید اگر راهپیمایان ۲۵ خرداد به دام خشونت حاکمیت میافتادند، تجمع ۲۸ خرداد و تجمعات دیگر تکرار نمیشدند و جنبش سبز این گونه ریشه نمیدواند و پا نمیگرفت. همین که دختران و زنان این همه در تجمعات جنبش سبز پر رنگ و موثر حاضر میشدند، تائیدی دیگر بر فضای سالم و مسالمت آمیز آن تجمعات بود.
جامعهشناسان میگویند آنچه یک جنبش را ماندگار میکند، خواستهها و آرمانهای آن نیست، بلکه شیوهٔ رفتار و شناسههای عملی اوست. تاریخ یک جنبش هم، کمتر به خواستههای زمانی و مکانی کنشگران میپردازد و اغلب داستان رشادتها و گذشتهای آن را روایت میکند. حتی هویت یک جنبش هم با رفتار او شکل میگیرد. بیدلیل نیست که خیلیها دلیل خشم کشورهای تونس و مصر را به تمامی نمیدانند، اما نوواژهٔ «روز خشم» را همه میفهمند. حتی کسانی هم که با دلیل خشم آنها موافق نیستند، نمیتوانند روز خشمشان را انکار کند.
بر همین سیاق، معلوم نیست خواستههای جنبش سبز تا چه اندازه برای مردمان دیگر مهم و قابل درک باشد. حتی معلوم نیست این خواستهها تا کی ادامه دارند و تا چه اندازه درستاند، اما مسالمت آمیز بودن، «راهپیمایی سکوت» و سبزبودن جنبش، ورای خواستهها برای همه قابل فهم است و ابراز همدلی جهانیان با ما ناشی از همین است. آنچه جمعیت ۲۵ خرداد را ماندگار کرد و ریزش سرکوبگران را و همدلی جهانیان را سبب شد، سکوت بود. «سکوت» بود که در تجمع ۲۵ خرداد، مرزها را در نوردید و فرای گفته و رنگ، پیام ملت ایران را به عالم و آدم بازگفت و جنبش سبز را جهانی کرد.
پیش از آنکه جنبشهای عربی واژهٔ «روز خشم» را باب کنند، ایرانیان دروازههای خشم خود را به روی حاکمان گشوده بودند. خشمی که از جنس سکوت بود و سکوتی که سرشار از ناگفتهها بود. در وضعیتی دشواری که جنبشهای ایرانی دارند و در حالی که «حاکمیت به صد زبان از جنبش میخواهد سکوتاش را بشکند و مسالمت آمیز بودن خود را انکار کند» و به دام خشونت بیافتد تا راه سرکوب را هموار کند، هیچ تجمعی نباید به دام خشونت بیافتد. خشونت خواستهٔ خشونت طلبان است و اگر داغی را تسکین میدهد، صد داغ تازه میآفریند. به آئین سبز خود پای بندباشیم.
نویسنده وبلاگ فرجام در یادداشتی در وبلاگ خود نوشته است: مرا ترساندی که فریاد نکنم. مرا ترساندی که اعتراض نکنم. مرا ترساندی که فکر نکنم. مرا ترساندی که که نگاه نکنم… و من ترسیدم و نکردم.
مرا ترساندی از مثل تو نبودن و مثل خودم بودن. مرا ترساندی از بودن. ترساندی از نبودن و من ترسیدم و بودم و نبودم.
اما مرا نترسان از نفس کشیدن. من اگر نفس نکشم خودم می میرم. این دیگر ربطی به ترسیدن یا نترسیدن از تو ندارد.
من ، این همه سال مانده ام و کشیده ام و چشیده ام، فقط برای این که روی سنگ فرش خیابان های شهرم بمانم. بوی شهرم را تنفس کنم، در آغوش نا امن شهرم زندگی کنم. من اگر طاقت نبودن در خیابان های شهرم را داشتم که الان اینجا نبودم.
من، حتی اگر فریاد نکنم، حتی اگر اعتراض نکنم، حتی اگر فکر نکنم و نگاه نکنم، روی سنگفرش خیابان های شهرم راه خواهم رفت و اگر خیال می کنی می شود این را هم با ترساندن از من گرفت پس وای به حال من اگر بنشینم و از ترس مردن بمیرم.
مرا نترسان از نفس کشیدن. وقتی حاصل ترسیدن و نترسیدن یکی است، من انتخاب می کنم که نترسم. می دانی؟ ربطی ندارد به خط و ربط و رنگی. من بیش از هر چیزی، دلم برای نفس کشیدن میان مردمم تنگ شده. این حتی شاید ربطی به تو ندارد. من دیگر از هیچ چیز قدر خجالت جای خالی خودم نمی ترسم.
شورای عالی نیروهای مسلح مصر در بیانیه شماره ۵ خود از انحلال مجالس الشعب و شورا و تعلیق قانون اساسی این کشور، خبر داد.
شبکه العربیه در خبری فوری خود از بیانیه پنجم شورای نیروهای مسلح مصر که شامل تعلیق قانون اساسی، انحلال مجالس خلق و شورا ، اداره امور کشور به مدت شش ماه به وسیله این شورا، برگزاری انتخابات پارلمانی و ریاست جمهوری، تشکیل کمیته اصلاح قانون اساسی و همه پرسی درباره اصلاحات قانون اساسی است، خبر داد.
شایان ذکر است که شورای نیروهای مسلح مصر که پس از سرنگونی “حسنی مبارک” اداره امور این کشور را به دست گرفته است قبلا چهار بیانیه صادر کرده است.
این در حالی است که مردم معترض مصر بر ضرورت لغو قانون اساسی کنونی و تدوین قانون اساسی جدید که مطالبات مردم را در نظر بگیرد، تاکید کرده اند.
ائتلاف جوانان انقلاب مصر در واکنش به این بیانیه اعلام کردند : این بیانیه یک گام مثبت است، اما به مشکلات دیگر نپرداخته است.
بر اساس تصمیم امروز اعضای شورای شهر تهران قیمت بلیت مترو از آغاز اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۰ معادل قیمت تمام شده محاسبه می شود که بر این اساس نرخ بلیتهای تک سفره ۹۷۵ تومان، دو سفره هزار و ۷۲۵ تومان، بلیتهای اعتباری مدت دار ۱۸۰ روزه ۸۱ هزار تومان و یکساله ۱۲۳ هزار تومان تعیین شد.
به گزارش مهر، لایحه ” تعیین قیمت بلیت خطوط مترو در سال ۹۰ ” در جلسه روز یکشنبه شورای شهر تهران پس از بررسی به تصویب اعضا رسید. براساس این مصوبه قیمت تمام شده برای بلیت مترو بدون لحاظ استهلاک برای سال آینده، ۵ هزار و ۵۴۴ ریال برآورد شده است.
در ادامه این مصوبه به اجرای قانون هدفمند سازی یارانه ها و لزوم پرداخت یارانه توسط دولت به شهرداری اشاره شد و آمده است که اعتبار مصوب بودجه شرکت بهره برداری و راه آهن شهری تهران وحومه در سال ۱۳۹۰ به میزان دو هزار و ۴۳۰ میلیارد ریال است که سهم هریک (دولت و شهرداری) معادل یک سوم از قیمت تمام شده بلیت مترو به مبلغ ۸۱۰ میلیارد ریال است.
در این مصوبه به عدم افزایش قیمت بلیت مترو در سه ماهه چهارم سال ۸۹ تاکید و اعلام شد که قیمت بلیت مترو از آغاز اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۰ معادل قیمت تمام شده محاسبه می شود.
براساس این مصوبه نرخ بلیتهای تک سفره ۹۷۵ تومان، دو سفره هزار و ۷۲۵ تومان، بلیت های اعتباری مدت دار ۱۸۰ روزه ۸۱ هزار تومان و یکساله ۱۲۳ هزار تومان تعیین شده است.
همچنین در سفرهایی که از کارت اعتباری مبلغ دار به جای بلیت اعتباری استفاده شود برای سفرهای با مسافت بین صفر تا ۱۰ کیلومتر با ۶۸ درصد تخفیف نسبت به بلیت های تک سفره ۳۳۳ تومان، بین ۱۰ تا ۲۰ کیلومتر با ۶۷ درصد تخفیف ۳۵۱ تومان بین ۲۰ تا ۳۰ درصد با ۶۱ درصد تخفیف ۴۰۸ تومان، بین ۳۰ تا ۴۰ کیلومتر با ۵۸ درصد تخفیف ۴۴۴ تومان، بین ۴۰ تا ۵۰ کیلومتر با ۵۰ درصد تخفیف ۵۲۵ تومان و برای مسافت های بیش از۰ ۵ کیلومتر با ۴۴ درصد تخفیف ۵۸۵ تومان محاسبه می شود.
در ادامه این مصوبه آمده است چنانچه سهم دولت و شهرداری هر کدام معادل یک سوم از قیمت تمام شده بلیت مترو پرداخت شود شهرداری تهران و شرکت بهره برداری راه آهن شهری تهران و حومه موظف است در تمامی ماههای سال ۱۳۹۰ بلیت مترو را به مبلغ یک سوم از نرخ های اعلام شده بفروشد.
همچنین شرکت بهره برداری راه آهن شهری تهران و حومه در حالی موظف شده است که تا روز ۳۱ خرداد ماه سال ۱۳۹۰ بلیت را به قیمت یک سوم نرخ اعلام شده بفروشد که در صورت عدم تخصیص و پرداخت ماهیانه یارانه بلیت مترو توسط دولت و شهرداری تهران این شرکت می تواند نسبت به افزایش قیمت بلیت براساس نرخ اعلام شده اقدام کند.
برهمین اساس به شرکت بهره برداری راه آهن شهری تهران و حومه اجازه داده شده است برای مدیریت تقاضای سفر و بهره گیری مناسب از ظرفیت های زیر ساختی و ناوگان مترو به مسافرانی که از بلیت اعتباری مبلغ دار در روزهای تعطیل استفاده می کنند نسبت به نرخ های اعلام شده ۱۰ درصد تخفیف را اعمال کنند.
در این مصوبه آمده است در صورتی که دارندگان بلیت اعتباری مبلغ دار در هنگام خروج بلیت خود را در دستگاه کنترل قرار دهند قیمت ها براساس مبالغ اعلام شده محاسبه شده و در غیر این صورت برای آنها بهای طولانی ترین مسیر معادل ۵۸۵ تومان محاسبه می شود. ضمن اینکه شرکت بهره برداری راه آهن شهری تهران وحومه موظف است نسبت به اطلاع رسانی این موضوع به خریداران بلیت و استفاده کنندگان از مترو به راههای مقتضی و کافی اقدام کند.
در این مصوبه آمده است در صورت دریافت نرخ اعلام شده از مسافران و خریداران بلیت مترو به نرخ آزاد، ۲۵ درصد تخفیف برای دانشجویان ، دانش آموزان و افراد تحت حمایت کمیته امداد و بهزیستی در نظر گرفته می شود.
اعتراض فرمانداری تهران به متن مصوبه پیشنهاد به دولت و مجلس شورای اسلامی جهت تامین بودجه مورد نیاز شرکت آب و فاضلاب تهران در سال ۱۳۹۰ دیگر مصوبه امروز شورای شهر تهران بود که پاسخ آن پس از بررسی برای ارائه به تصویب رسید.
عضو کمیسیون برنامه و بودجه از انحراف بیش از ۵۰ درصدی دولت در برنامه بودجه سال ۸۷ خبر داد و گفت: گزارش کامل تخلف دستگاههای اجرایی در چارچوب سه جدول شامل بندهای اجرا شده، ناقص اجرا شده و بندهای اجرا نشده، با تصویب در کمیسیون، به مجلس تقدیم میشود.
“سیدنجیب حسینی” در گفتوگو با خبرنگار خانه ملت، افزود: گزارش تفریغ بودجه سال ۸۷، در حالی تدوین و به مجلس ارائه میشود که هنوز لایحه بودجه سال ۹۰ به مجلس ارائه نشده است.
وی گفت: تخلفات و انحراف از برنامه بودجه سال ۸۷، از سوی مراجع قضایی مربوط و به ویژه دیوان محاسبات کشور بررسی و تعقیب خواهد شد.
تدوین قانون برنامه و بودجه جدید از سال آینده
نماینده مینودشت، کلاله، گالیکش و مراوه تپه با بیان این که قانون برنامه و بودجه کنونی کشور در سال ۱۳۵۱ تدوین و تصویب شده است، گفت: قدیمی بودن این قانون نقصان های بسیاری را درباره پیش بینی مواد لازم در برنامه های بودجه ایجاد کرده است.
وی تصریح کرد: به طور نمونه قوانین مربوط به بودجه عملیاتی کشور در قانون کنونی برنامه و بودجه پیش بینی نشده است.
این نماینده همچنین با اعلام این که کمیسیون برنامه و بودجه برای تدوین قانون برنامه و بودجه جدید کشور با دیوان محاسبات کشور همکاری خواهد داشت، افزود: با تهیه گزارش اولیه درباره اصلاحات اساسی در قانون برنامه و بودجه در کمیسیون، از سال آینده مقدمات تدوین قانون جدید فراهم خواهد شد.
بررسی نقش ضعیف ایران در صنعت بیمه
حسینی همچنین استماع گزارش رئیسکل بیمه مرکزی جمهوری اسلامی در باره عملکرد و آخرین وضعیت بیمه کشور را در دستور کار امروز (یکشنبه ۲۴ بهمن) کمیسیون خواند.
وی یادآور شد: با ارائه این گزارش، آمارهای تازه ای در باره سهم سرانه بیمه کشور اعلام شد که بر اساس آن، هم اکنون ایران با سهم سرانه ۶۴ دلار، از میانگین ۱۰۴ دلاری سهم سرانه بیمه در کشورهای منطقه، جایگاه مناسبی ندارد.
عضو کمیسیون برنامه، بودجه و محاسبات مجلس شورای اسلامی، میانگین جهانی سهم سرانه بیمه در جهان را حدود ۶۰۰ دلار و همچنین ضریب نفوذ سرانه بیمه ایران را در سال جاری ۱٫۰۴ درصد اعلام کرد.
شورای هماهنگی راه سبز امید: مردم شریف ایران و رهروان جنبش سبز با عزم راسخ و حفظ آرامش در راهپیمایی مسالمتآمیز شرکت نمایند و به عوامل نفوذی خشونتطلبان در هر حالتی اجازهی تغییر روند راهپیمایی و اعمال خشونت را ندهند.
پادشاه بحرین بهدنبال سرنگونی رئیس جمهور مصر و در آستانه قیام مردمی بزرگ این کشور اعلام کرد که به هر خانواده بحرینی هزار دینار هدیه میدهد.
خبرگزاری رسمی بحرین دیروز جمعه اعلام کرد: “حمد بن عیسی آل خلیفه ” پادشاه بحرین به مناسبت دهمین سال تدوین منشور ملی برای ایجاد اصلاحات در این کشور و تقدیر از وفاداری ملت بحرین به این منشور، مبلغ هزار دینار پس از اجرای مراحل قانونی لازم به هر خانواده بحرینی خواهد پرداخت.
این خبرگزاری افزود: اسامی خانوادههایی که از دریافت سهم خود صرفنظر کنند، ثبت خواهد شد تا سهمیه آنها به سهمیه خانوادههای نیازمند اضافه شود.
این در حالی است که فعالان سیاسی این کشور از طریق اینترنت روز ۱۴ فوریه آینده را [دوشنبه هفته جاری] روز انقلاب مردمی بحرین برای تحقق خواستههای خود در زمینه برکناری نخستوزیر و افزایش مشارکت مردمی در این کشور اعلام کردند.
بر همین اساس صفحهای در شبکه اجتماعی فیسبوک راهاندازی شده که به نام “انقلاب ۱۴ فوریه در بحرین ” نامگذاری شده و از تأیید بیش از شش هزار کاربر برخوردار شده است.
دعوتکنندگان به این تظاهرات از مردم این کشور خواستند تا بهصورت “مسالمتآمیز و متمدنانه ” و بدون اقداماتی نظیر آتش زدن لاستیک و انفجار سیلندرهای گاز و تجاوز به اموال عمومی از روز دوشنبه تظاهرات روزانه خود را آغاز کنند.
این دعوتنامه همچنین ۱۴خواسته را مطرح کرده است که از جمله آن آزادی تمام زندانیان سیاسی و جبران خسارتهای آنان، توقف اعطای تابعیتهای سیاسی، تحقیقات فوری در زمینه تابعیتهای سیاسی، توقف شکنجه و تعدی به حقوق بشر، برکناری نخستوزیری که چهل است بر کرسی قدرت تکیه زده است و اصلاحات قانون اساسی شامل مشارکت مردمی، انحلال شورای پارلمان و لغو اختیارات قانونی شورای مشورتی این کشور است.
شیخ “حمد بن عیسی آل خلیفه ” پادشاه بحرین که بعداز فوت پدرش در مارس ۱۹۹۹ به قدرت رسید، بر اثر فشارهای داخلی و خارجی تمایلاتی مبنی بر انجام اصلاحات سیاسی و اقتصادی از خود نشان داده است. در اولین اقدام در فوریه ۲۰۰۱ پادشاه بحرین دستور همهپرسی ” منشور جدید ملی ” را صادر کرد که در ۱۴ و ۱۵ نوامبر ۲۰۰۱ به تصویب اکثریت مردم بحرین (۹۸ درصد) رسیده است. یکی از مهمترین اصول این منشور، احیای انتخابات آزاد بر اساس قانون است. همچنین در این منشور آمده که “همه شهروندان در برابر قانون مساوی هستند ” و “هرگونه تبعیض در زمینه هایی همچون جنسیت، اصل و نسب، زبان و مذهب ” نفی شده است “. هیچکس و در هیچ زمینه ای نباید مورد اذیت و آزار اخلاقی یا فیزیکی تحت هر شرایطی قرار گیرد “. استراق سمع به هر شکلی ممنوع است، مگر در موارد مهم امنیتی، آن هم با اجازه دادگاهها. تاسیس هرگونه انجمن خصوصی، علمی، فرهنگی و حرفهای آزاد است و تمامی شهروندان از حق بیان عقاید خود به صورت گفتاری و نوشتاری برخوردارند.
اما با وجود تدوین این منشور و اینکه شیعیان اکثریت بزرگ بحرین را تشکیل میدهند و جمعیت آنان بین ۶۵ تا ۷۰% آن کشور است، ولى حکومت در دست اقلیت اهل تسنن است که با به کارگیرى سیاست تفرقه مذهبى شدید در زمینههاى سیاسى، اجتماعى و اقتصادى حقوق شیعیان را پایمال میکند.
حکومت بحرین همچنین براى تغییر ترکیب جمعیتى بحرین از چند سال پیش شروع به دادن تابعیت بحرینى به افراد سنىمذهب از کشورهاى جنوب شرقى آسیا کرده است و با این سیاست قصد از اکثریت انداختن شیعه را دارد.
حکومت بحرین در حالى امکانات اقتصادى و اجتماعى فراوانى از جمله مسکن و شغل را در اختیار این افراد قرار میدهد که شهروندان اصلى از ساده ترین حقوق انسانى خود محرومند.
سازمانهای دفاع از حقوق بشر همواره از حکومت بحرین خواستهاند از نقض حقوق بشر دست بردارد و سیاستهاى تفرقه مذهبى را به پایان برد و حقوق سیاسى و اجتماعى اکثریت شیعه را تضمین کرده و در صدد جبران حقوق قربانیان و رفع محرومیت از آنان باشد.
از سوی دیگر شیعیان بحرین توانستند در انتخابات اکتبر گذشته این کشور با به دست آوردن ۱۸ کرسی از مجموع ۴۰ کرسی پارلمان یک پیروزی چشمگیر کسب کنند با وجود اینکه دولت بحرین در آستانه برگزاری انتخابات پارلمانی با ادعاهایی چون تلاش برای براندازی حکومت و دخالت در اقدامات تروریستی، صدها فعال بحرینی از جمله ۲۳ رهبر گروههای شیعه را دستگیر کرد تا مانع نامزدی یا فعالیت آنها در انتخابات این کشور شود.
داریوش قنبری نماینده ایلام که از وضعیت آب شرب شهرستانها و روستاهای استان ایلام انتقاد شدیدی داشت، یک بطری از آب شرب این استان را که به رنگ قهوهای بود به هیات رئیسه مجلس ارائه داد.
به گزارش ایلنا در جلسه علنی امروز صبح مجلس داریوش قنبری نماینده ایلام طی نطقی از وضعیت آب شرب این استان انتقاد شدید کرد و با نشان دادن یک بطری آب که به رنگ قهوهای بود، گفت: این آب شرب شهرستانها و روستاهای ایران است و با وجود پیگریهای ما هیچ اقدامی در جهت اصلاح آن صورت نگرفته است.
وی این بطری را به هیات رئیسه مجلس و محمد حسن ابوترابیفر که ریاست جلسه علنی را برعهده داشت ارائه داد و گفت: من این بطری را به هیات رئیسه ارائه میدهم تا متوجه شوند وضعیت آب شرب این استان تا چه اندازه وخیم است.
سخنگوی فراکسیون خط امام (ره) همچنین با انتقاد از تصویب اعتبارات هنگفت فرهنگی، یادآور شد: آب شرب یک مشکل اساسی است که برای حل این وضعیت هیچ اقدامی صورت نگرفته و این درحالی است که هم اکنون حدود ۱۳ رودخانه دائمی در ایلام وجود دارد که با وجود این رودخانهها بحران آب شرب قابل قبول نیست
حسن سبحانی
نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی که برای بررسی و تصویب لایحه بودجه کل کشور در سال ۱۳۹۰ مواجه با کمبود زمان در مقایسه با معیارهای زمانبندی قانونی شدهاند ممکن است با انتخابی خاص در روش و مهلت و چگونگی بررسی شکلی لایحه، بالاخره لایحهای را تصویب کنند و دراختیار دولت بگذارند؛ هر چند در هر حالتی آن انتخاب، بدون اشکال نیست لیکن اشکال بیشتر شکلی و ظاهری است که میتوان برای دوران گذار یا ویژه، بهنحوی با حادثشدن آن کنار آمد و ضمن پذیرش مسئولیتها و پیامدها و عوارض ناشی از تغییر شیوههای رسیدگی، قبح عدول از اجرای قانون را در پرتو قانونگریزیهای عمدهتری که رخ میدهد کم برآورد کرد و بالاخره به لحاظ شکلی قانونی را تصویب کرد.
اما آنچه در متن این رفتارها و فعل و انفعالات نسبت به امور مالی کشور میگذرد این است که لزوم داشتن سرعت در کار، بهتدریج به حاکمیت نوعی انعطافپذیری در میزان و اندازه ارقام و اقلام درآمدی و هزینهای در بودجه بینجامد. یعنی تصویبکنندگان بودجه بپذیرند که مثلا بهدلیل ضیق وقت، تشخیص میزان درآمد یا اندازه هزینه و چگونگی تخصیصهای ژلهای و با درصدهای تغییر بسیار بالا در اموری که دولت تشخیص میدهد بهعهده مسئولان دولتی باشد و پیامد چنین تصمیماتی آن باشد که دستگاه رسیدگیکننده و حسابرسیکننده بودجه یعنی دیوان محاسبات کشور، اصولا نداند که منابع درآمدی یا هزینههای هر دستگاه چقدر است که بتواند آنها را حسابرسی کند.
این نگرش در یکی دو سال اخیر منشأ تحولات عمیقی شده و اینک این تحولات از سرعت اولیه ای برخوردار شدهاند که میتواند به فروپاشی نظام مالی دولت بینجامد. تأمل در فقط یک نکته میتواند مجاری گشودهشده به پدیده خطرناک بههمریختگی نظام مالی را، در پرتو فراوانی سهلانگاری در رعایت قوانین که نتیجه قهری آن کاهش قبح قانونگریزی است نشان دهد:
مجلس شورای اسلامی مصوبات خود را که به تأیید شورای نگهبان میرسد به رئیس جمهور ابلاغ میکند تا بهعنوان قانون، اجرایی شود. بههر دلیل طی سالهای گذشته مجلس فقط بخشی از لایحه بودجه را پس از تصویب به دولت ابلاغ کرده است اما بقیه آن را که حاوی جداول مندرج در چندین جلد کتاب است ابلاغ ننموده است و صرفا به ابلاغ تغییرات در ارقام بسنده کرده است. این کار دارای این اشکال بوده و هست که اگر ارقام لایحه تغییر یابد در حالیکه ابلاغ رسمی هم نشده است برای دستگاه ناظر، کدام ارقام ملاک و معیار رسیدگی است؟
و از این قضیه مهمتر این است که اگر دولت بقیه قسمتهای ابلاغنشده لایحه را چاپ نکرد یا در پایان سال و آنهم خارج از عرف چاپ، به چاپ رسانید، سرانجام قانون کامل بودجه کل کشور چه تکلیفی پیدا میکند؟ جا دارد مجلس شورای اسلامی با توجه به عدم چاپ قانون بودجه در سال ۱۳۸۹ تا ماههای پایانی سال و چاپ غیرمتعارف آن در ماههای پایانی، راسا وظیفه قانونی خود را انجام داده و کل قانون بودجه و نه فقط تبصرهها و تغییرات را چاپ و ابلاغ کند زیرا این مهم از تکالیف مجلس است.
ابهام در ارقام و مشخصنبودن اندازه تغییرات قانون بودجه بهدلیل پیشگفته، زنگ خطری است که با عدم تقدیم لایحه در مواعید معین پشتیبانی میشود و این پدیده زمینههای عدم امکان نظارت و نابسامانی تدریجی در نظام مالی دولت فراهم میآورد و دیری نمیگذرد که همگان شاهد فروپاشی دقت و حاکمیت سلایق در مصرف بیتالمال خواهند شد و بدیهی است مسئولیت این پیشگیری قبل از آنکه بر عهده دولت باشد برعهده نمایندگان مجلس شورای اسلامی است.
استاد دانشگاه و نماینده سابق مجلس شورای اسلامی
منبع: خبرآنلاین
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر