هیات دولت عصر امروز تصویب کرد که وزارتخانههای راه و ترابری و مسکن و شهرسازی با یکدیگر و وزارتخانه های بازرگانی و صنایع و معادن نیز با یکدیگر ادغام شوند.
به گزارش فارس، پیش از این ادغام وزارتخانه های راه و مسکن مطرح شده بود که در جلسه امروز هیات دولت، ادغام این دو وزارتخانه تصویب شد. هیات دولت همچنین ادغام دو وزارتخانه بازرگانی و صنایع و معادن را تصویب کرد.
در قانون برنامه پنجم توسعه، تاکید شده که تعداد وزارتخانه ها باید به ۱۷ عدد کاهش یابد.
در حال حاضر تعداد وزارتخانه ها ۲۱ عدد است که با توجه به تصویب تشکیل وزارت ورزش و جوانان، عدد آنها به ۲۲ رسیده است.
بدین ترتیب، با دو ادغام اخیر، کمتر از نیمی از راه طی شده و دولت دهم باید سه ادغام دیگر نیز در وزارتخانه ها صورت دهد تا الزام قانون برنامه پنجم رعایت شود.
در مقاله« پرسشهای بنیانی دموکراسی و جنبش سبز»این چیستارها آمده بودند
1- در مورد انتخابات آیا اشراف رأی دهندگان به آثار رأی خود درموضوعات سیاسی ومسئولیّت پذیری هر فرد در مورد نتایج رأی خویش مانند هر عمل و اقدام حقوقی و یا اقتصادی قابل اجراست؟
2- آیا میتوان راهکاری یافت که هر رأی دهنده نتایج نیک و یا بد رأی خود را مستقیماً دریافت کند؟.
3- آیا پذیرش هر آنچه را حاکم بخواهد بنام انتخابات انجام دهد و تسرّی نتایجی دلخواه از این ترفند به سرنوشت آنها که با آن موافق نیستند و غائبین انتخاباتی ویا افرادی که بعدا متولّد میشوند( در مورد رفراندم یا همه پرسیهای مرتبط با قانون اساسی) پذیرفتنی است ؟.
4- آیا اسقاط حق رأی عدهای از مردم در پای صندوقها بنام انتخابات، نظر و مصالح همگی افراد جامعه را تأمین وکفایت میکند وآیا این گونه دموکراسی را قبول دارید ؟.
5- آیا میشود به نقش و کارکرد حزب یا احزاب سیاسی پایان داد ؟
سؤالات فوق بعنوان پیش زمینه ارائه طرحی نوشته شده بودند که ایده اصلی آن برای پاسخ به تأسیس حزب رستاخیز بوده است ودر اینجا قسمتهائی خلاصه شده از آن را میخوانید . اگر پاسخهای ذیل و یا حتی پرسشهای اشاره شده را نمی پسندید و یا فکر میکنید جوابها ناقص یا غیر اجرائی هستند نظر خود را بیان فرمائید. لطفا قبول بفرمائید که برای جور دیگر دیدن و هم صحبتی، اوراق دفتر وچشمها را باید شست.
مردُمرایی، برداشتی ازدموکراسی است با هدف گسترش وتحکیم هرچه بیشتر تفاهم و همکاری اجتماعی وحذف عنصر قدرت از تعامل سیاسی وجایگزین کردن آن با ارادههای جمعی و مسئول در جوامعی که ادّعای دموکراسی یا دموکرات بودن را دارند.
مردُمرایی ضمن پای بندی به اهداف و ایدهآلهای ضدّ استبدادیِ دموکراسی ، از نظر فرم و محتوا با اکثر روشها و ساز و کارهای رایج سیاست ورزی، و همچنین باورهای نهادینه شدهای مانند جایگاه قانون اساسی ، نقش حزب سیاسی و نحوۀ اخذ آرا( صندوقی) و... که آنها را پیش فرض و گاه عین دموکراسی می شناسیم مباینت و حتی تضاد دارد.
مردُمرایی تبیین و باز تعریف دموکراسی را بر پایه اصل کرامت انسانی واعلامیّه حقوق بشرکه اصول زیربنائی آزادیها هستند و همچنین وظیفه دولتها را در چهارچوب تصوّر وانتظارات عموم مردم از کلمه دموکراسی، مبنای فرض و بررسی قرار داده است، با این جمعبندی و پیشنهاد که: روند امور سیاسی هر جامعه به تمام معنا بر پایه نظرات آگاهانه، مسئولانه و هدفمند افراد(بجای آرای فلّهای و صندوقی) تنظیم گردد.
توضیحاً آنکه در روش مردُمرایی، ورود به حیطۀ خدمات عمومی و حکومتی در تمامی ادرات و نهادها فقط از طریق برگزاری امتحانات ورودی بین واجدین شرایط و مطلقاً بدون دخالتهای گزینشی وعقیدتی انجام میگیرد. ارتقاء شغلی کارکنان بخش دولتی و احرازمشاغل و مناصب تا بالاترین رده های سیاسی ، بر پایه مجموعهای از امتیازات ، جایگزین بازیهای انتخاباتی و هر گونه انتصاب است. این امتیازات با ارزیابیهای ادواری از خرد (خدمات، رفتار و دانشهای) کارکنان در رسیدن به اهداف شغلی ، بر آورد و تعیین شده و برای تعیین ضریب حقوق فرد در مقطع بعدی خدمت نیز از آن استفاده میشود.
نحوۀ ارزیابی ها مختصراًً چنین است
خدمات افراد بر اساس آمارکاری و بازدهی شغلی هر فرد ارزیابی میشود،
رفتار فرد بر پایه ارزیابی از درک درست او از مسئولیّت و رفتارمتناسب وی برای پیشبرد اهداف شغلی درمراودات با همکاران و مراجعین سنجیده میشود . این قسمت از ارزیابی بطور متقابل ومشترک توسط تمام همکاران انجام میشود،
دانشهای مرتبط با کار و نو آوری ها وابداعاتی که منجر به صرفه جوئی و ارتقای سطح خدمات میشوند، بر اساس مراحل آموزشی، دورههای تخصّصی و ارزیابی از طرحهای ارائه شده توسط هر فرد، ارزیابی میشوند.
این روش در تمام سطوح اشتغال، در هر سه رکن حکومتی و در سراسر ادارات نهادها وکارخانجات دولتی ومؤسساتی که به نوعی بودجه دولتی در آنها دخیل باشد بر قرار خواهد بود. توضیح لازم آنکه شوراهای محل، شهر و استان که خود نیز بر پایه برگزاری امتحانات ورودی برای شوراهای محل تشکیل شده و اعضای آنها ازطریق ارزیابی فوق به عضویّت در شوراهای بالاتر ارتقاء یافتهاند به اضافه نهادهای مردمی نظیر کانونهای تخصصی، اتّحادیهها واصناف، بعنوان زیربناهای تکوین مجالس قانون گزاری ونظارتی پیشنهاد شدهاند.
با این ترتیب کشورتوسط نخبگانی فرهیخته که در طول سالها خدمت خود صداقت، تجربه و تخصص خویش را به اثبات رسانده و بدون یاری جستن از حزب وسازمان سیاسی ،با اتکّاء بر توانمندیها ،اراده و شخصیت خویش ارتقای مقام یافتهاند، با نظارت جمعی کارکنان در هر واحد شغلی اداره میشود. از ابتدا نیز ابزار سوء استفاده از نیروهای دفاعی و نظامی برای کسب قدرت سیاسی ، از دست متصدّیان امر خارج شده وبالطّبع شکل گیری هرگونه هسته فساد و نیروی توتالیتر از این طریق عملاً منتفی است.
روش مردمرایی مطلقاً در اموال و قرار دادهای مردم و بخش خصوصی دخالتی ندارد و ادارات و قوانین ناظر بر آنها تنها در خدمت توسعه، رفاه عدالت اجتماعی و شکوفائی اقتصادی جامعه میباشند.
این روشها بدلیل انگیزه سازی برای بازدهی حد اکثری ،ایجاد نظم کاری و صرفه جوئیهائی که ناشی از نظارت جمعی است، میتواند در بخش خصوصی نیز کار ساز و بسیار مفید باشد و برای اداره امور تعاونیها کاملا ًایدهآل است.
با استقرار چنین روشی که تنش زدائی از جامعه یکی از وجوه افتراق آن با دموکراسیها است احزاب سیاسی بلا موضوع شده، لابی گری و فشار روزنامهها و وسایل ارتباط جمعی در امور دولتی ، خبرگان و کارشناسان مسئول بی اثر، و تظاهرات خیابانی و اعتصابات غیر ضروری مینمایند.
میتوان فهرستی از امتیازات و کاربردهای عملی مردمرایی را که نتیجۀ برگشت ولایت و حاکمیّت مردم برخویش است، بر شمرد ولی چون توضیح همۀ آنها در یک مقال مقدور و ممکن نیست ، ذیلاً به بعضی از مهمترین آنها اشاره میشود:
حذف انتخابات صندوقی و انتصابات قدرت مدار ونمایشها وهزینهها وفضاحتها و پیامدهای سراسر فساد آنها از روند سیاسی کشور،
به نتیجه رسیدن انقلاب اداری وحذف کم کاری، کارشکنی و ارتشاء از بخش عمومی که لازمۀ آنها تأمین حدّاقلهای زندگی کارکنان و پرداخت هزینه زندگی بر اساس نرخ تورّم است،
مشارکت عملی تمام کارکنان دولت ونیز بخش خصوصی از طریق بنیادهای مردم نهادی که فوقاً بدانها شاره شد، درجهت تکامل وهدفمند شدن امور سیاسی کشور. در نتیجه مشارکت در امور سیاسی برای تمام افراد جامعه آنهم بطور مستمر امری ناگزیر خواهد بود واصولاً همگان در حدّ خود، با سیاست، زندگی میکنند.
عدم امکان شبکه سازی ورشد عوامل بیگانه در نظام سیاسی کشور و جلوگیری یا امحای سیستم کارگزاری و نقل انتقال عناصرانتصابی و نفوذی در دستگاههای دولتی، البتّه اگر وجود داشته باشند!
استفاده آموزشی از روشهای ارزیابی مشترک ومتفابل برای درک توأم مواد آموزشی وتربیتی و مفهوم مسئولیت در تمام مقاطع آموزشی ،
استفاده به منظورباز پروری وتربیت پایدار درمورد تمام بازداشتگاهها و مدجویان، وکمک گیری از آنان در اداره ونظم محیط تربیتی واستقرار خویش، به پایان آوردن پیش از موعد دوره های آنان از طریق اعمال امتیازات همیاری آنها برای این منظور.
این لیست را که باهدف استقرار مسئولیّت جمعی، نظارت مشترک، وعدم سلطه فرد بر دیگریست با محک طرح و حلّ انواع مشکلات اجتماعی بسنجید و آنرا ادامه دهید. شما اکنون میتوانید با مروری بر ابتدای مقاله به بینید که آیا سؤالها پاسخ در خور داشته اند یا خیر .
لازمه نیل به اهداف فوق و ورود به نوع دیگری از فضای سیاسی ، استقرار مجلسی مشروع ودولتی ملی میباشد که شرائط استحاله تدریجی و ارتقای نظام سیاسی کشور را فراهم نمایند. اگر مجلس در رأس امور باشد میتواند دولتی را تنفیذ و یاری نماید که با روشن رایی و توانمندی ، اقتدار ملی و وقار سیاسی کشور را تأمین نموده و با کارشناسی در تمام مسائل، پریشانی ها را سر و سامان دهد وجامعه را در رابطه با رشد متوازن مادیّت و معنویّت رهنمون باشد.
پیروزی به استقبال شما آمده
اوضاع داخلی و بین االمللی تمام شرایط لازم برای تحمیل قانون گرایی به حاکمیت و نجات مجلس از حالت انفعالی و برگزیدن نمایندگان واقعی، یا سلب مشروعیت از حکومت از طریق نقشه راه در انتخابات پیش رو، و برون رفت از بنبستهای بیشمار داخلی و خارجی را فراهم نموده است .
حرکت بنیانی برای نیل به این هدف را از طریق هماهنگی بین تمام جناحهای معترض به سیاستهای نظامی امنیّتی حکومت که از چهار سال پیش آغاز شده با اطمینان و جدیّت ادامه دهیم.
برای آگاهی بیشتر از توافقها بر سر نقشه راه بنام «مشارکت مشروط و معترضانه درانتخابات» که مورد التزام احزاب قانونگرا و پیش کسوتان سیاسی بوده و نتایج مقدماتی آن را در بیانیّه های رسمی اعلام نمودهاند ، به مقاله « سال رفراندم ملی» مراجعه فرمائید. جزئیات بیشتری از نحوۀ پس گرفتن بیعت از حکومت و به ثبت رساندن زوال مشروعیّت آن قبلاً منتشر شده است.
با ایمان به پیروزی قطعی خویش هر چه زودتر بر تمام مشکلات فائق شده و با ثمر رساندن کوشش سالهای متمادی وچندین نسل در برقراری جامعهای فعال، پویا و امیدوار، زخمهای جانکاه جامعه را التیام بخشیم. عناصرمتوهّم و بی فرهنگ اگربازهم فرصت بر گزاری انتخابات نمایشی بدون «حضور معترضانه» مردم را بیابند، تردید ویا انفعال سیاسی هر کدام ازما را دستمایه کاریکاتورمشروعیت خود کرده وبرای مدّتی همچنان با نمایشی از اندک وظیفه خواران خویش به تباهکاری سیاسی و هتک حیثّت ملی واتلاف ثروتهای عمومی ادامه میدهند. از هم اکنون وپیش از اینکه تمام خطوط اطلاع رسانی به محاق سانسور و تعطیل بروند در مورد جزئیّات و نوع پیام رسانی تصمیم گیری کنید.
تا انتخابات وجود دارند میتوان با مشارکت مشروط و معترضانه در آنها برای رسیدن به تمام اهداف رشد و توسعه ، از موقعیت حسن استفاده را نمود. فرصت حضور در صحنۀ سیاسی وقدرت اراده و رأی خود را برای به ثبت رساندن زوال مشروعیّت حکومت و اعتلای نظام سیاسی دست کم نگیریم و آنها را به هدر ندهیم. راستی غیر ازکلمات - باطل شد - چه پیامی را در ورقه رأی خود به حکومت میدهید؟.
این مقاله با استفاده از کتاب مردُمرایی یا (دموکراسی در ایران فردا) نوشته شده است
بر گرفته از: وبلاگ مردُمرایی
احمد شاهرضایی نام جوان 29 ساله ایست که در 22 خرداد ماه 89 در خیابان انقلاب دستگیر شد . وی در این روز با سربندی سبز که بروی آن شعار مرگ بر دیکتاتور نوشته شده بود به خیابان آمد .
وی در این روز توسط یکی از نیروهای بسیج دستگیر شد و این فرد بسسیجی با خشونت تمام موهای بلند احمد را میگیرد و به لبه ی جوب میزند و سپس موهایش را با چاقو کوتاه می کند و رو به جمعیت می گوید : " عاقبت این فتنه ها این است "
احمد شاهرضایی پس از آن به بند دو الف برده می شود و پس از 10 روز از آنجا به بند 240 میرود و تا 74 روز در انفرادی می ماند .
لازم به ذکر است بر اثر شکنجه های تحت بازجویی گوش سمت راست احمد شنوایی خود را از دست داده است .
خانواده ی وی تا قبل از ورودش به بند عمومی 350 خبری از وی نداشتند و تا کنون نیز موفق به ملاقات با فرزند خود نشده اند.
احمد شاهرضایی در دادگاه بدوی باه سه سال حبس محکوم شد که این حکم در دادگاه تجدید نظر به یکسال و نیم کاهش پیدا کرد.
حجتالاسلام والمسلمين حيدر مصلحي به دليل مخالفت رهبر معظم انقلاب با كنارهگيرياش در وزارت اطلاعات ماندني شد.
به گزارش فارس، پس از آنكه سايتهاي متعلق به دولت از پذيرش استعفاي حجتالاسلام والمسلمين حيدر مصلحي از وزارت اطلاعات توسط احمدينژاد خبر دادند، وي به دليل مخالفت مقام معظم رهبري با كنارهگيرياش در وزارت اطلاعات ماندني شد.
بر اين اساس، حجتالاسلام والمسلمين مصلحي همچنان در سمت وزارت اطلاعات به كار خود ادامه خواهد داد.
محمود احمدی نژاد با قبول استعفای وزیر اطلاعات، در حکمی وی را به عنوان «مشاور رییسجمهور در امور اطلاعاتی» منصوب کرد.
به گزارش خبرگزاری فارس، رئیس دولت با قبول استعفای وزیر اطلاعات، در حکمی وی را به عنوان «مشاور امور اطلاعاتی» منصوب کرد.
متن نامه احمدی نژاد به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
جناب حجت الاسلام والمسلمین حیدر مصلحی
سلام علیکم
با تقدیر و تشکر از زحمات جنابعالی در مدت تصدی مسئولیت وزارت اطلاعات به استناد اصل یکصد و سی و پنجم قانون اساسی جمهوی اسلامی با استعفای شما موافقت میگردد.
امیدوارم بتوانید در سنگرهای دیگری در خدمت نظام و انقلاب اسلامی باشید.
محمود احمدینژاد
هنوز دلیل استعفای ناگهانی مصلحی معلوم نیست.
به گزارش تابناک، بر اساس اخبار شنیده شده، اکبر هاشمی رفسنجانی قصد کناره گیری از سمت ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام را دارد و این تصمیم خود را با مقامات عالی نظام نیز در میان گذاشته است.
هفته نامه 9 دی نوشت: گفته می شود هاشمی مهم ترین دلیل کناره گیری خود را خستگی از یک سو و عدم حضور دولت در جلسات مجمع از سوی دیگر عنوان کرده است.
در خصوص گزینه های احتمالی برای جایگزینی هاشمی رفسنجانی، از هاشمی شاهرودی نام برده می شود.
اعضاي كميسيون فرهنگي مجلس در اعتراض به عدم برخورد قاطع نيروي انتظامي با فروشندگان ماهوارهاي، سردار احمديمقدم را به خانه ملت فراخواندند.
به گزارش خبرنگار پارلماني خبرگزاري فارس، كميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي در اعتراض به افزايش گيرندههاي ماهوارهاي و عدم مقابله جدي و قاطع نيروي انتظامي با فروشندگان آن، از سردار احمديمقدم فرمانده نيروي انتظامي دعوت كرده است تا در خانه ملت حضور يابد.
بر اساس اين گزارش، در اين جلسه مشترك نمايندگان مجلس از فرمانده نيروي انتظامي درباره چرايي عدم برخورد با فروشندگان ماهواره سؤال خواهند كرد.
حجتالاسلام حسن ملكمحمدي عضو كميسيون فرهنگي مجلس ضمن تأييد اين خبر به خبرنگار پارلماني خبرگزاري فارس گفت كه اين جلسه در آيندهاي نزديك برگزار خواهد شد.
دو بمب صوتی حوالی ساعت 21:40 دقیقه امشب در میدان آزادی شهر سنندج منفجر شد که باعث شکستن شیشه ساختمان های اطراف این میدان شد.
به گزارش خبرنگار مهر در سنندج، حوالی ساعت 21:40 دقیقه شنبه شب دو بمب صوتی در میدان آزادی شهر سنندج منفجر شد که بنا به گفته مسئولان فرماندهی انتظامی کردستان کسی در این حادثه آسیب ندیده است.
این دو بمب صوتی با فاصله ای کمتر از یک دقیقه از همدیگر منفجر شدند که به دلیل صدای مهیبی که ایجاد شد شیشه ساختمان های اطراف میدان آزادی و ابتدای خیابان حسن آباد تا حدودی آسیب دیده و شکسته شدند.
یکی از بمب های کارگذاشته شده در داخل محوطه میدان آزادی سنندج منفجر شد که بعد از گذشت ثانیه هایی، دومین بمب نیز که در دستگاه خودپرداز بانک کشاورزی شعبه حسن آباد کار گذاشته شده بود، منفجر شد که صدای انفجار به حدی بود که در صدها متر دورتر از حادثه شنیده شد.
فرمانده انتظامی کردستان که در محل حادثه با خبرنگاران حاضر صحبت می کرد، گفت: در این انفجار کسی آسیب ندیده است ولی به شیشه ساختمان های اطراف خسارت های وارد شده و شیشه بخشی از آنها شکسته شده است.
ابراهیم قائد رحمتی از تلاش نیروهای پلیس در راستای شناسایی عوامل این انفجار خبر داد.
منابع غیررسمی و حاضر در محل از آسیب دیدگی دو فرد عابر پیاده به دلیل ریزش شیشه از ساختمان های اطراف این دو انفجار خبر دادند که هیچ مقام رسمی این خبر را تائید نکرده است.
تاکنون کسی مسئولیت این انفجارها در سنندج را برعهده نگرفته است.
آیتالله محمود امجد با بیان اینکه "قبلاً با تیغ ریش میزدند الان با ریش تیغ میزنند"، اظهار داشت: اکنون وضعیت طوری شده است، که وقتی مطلبی میگویی اشکال دارد؛ نگویی اشکال دارد؛ کاری را انجام دهی اشکال دارد؛ انجام ندهی اشکال دارد؛ جلسه تشکیل دهی، تشکیل ندهی اشکال دارد؛ هرکار بخواهی بکنی اشکال دارد."
به گزارش پایگاه اطلاع رسانیِ این استاد اخلاق و فلسفه، وی در ادامه سخنرانی های انتقادی خود پیرامون وضعیت موجود، طی سخنانی در یکی از مساجد شرق تهران گفت "این حرف ها را که می گویم، اگر می رود روی آنتن عیبی ندارد؛ بگذارید برود... وجود مساوی علم است به واسطه ، این که به وجود آمدیم علم هم پیدا کردیم به اسماءجمال و جلال خدا، ولی فراموش کرده ایم ."
وی همچنین در گوشه ای از سخنان خود گفت "طرف خیلی چیزها را بر خود حرام می کند تا مردم به او احترام گذارند این خیلی بد است . این هم مثل این طلبه ها و دانشجو ها ، من این مولف را نمی خواهم این را نمی خواهم آن را نمی خواهم این هم بد است ."
این استاد اخلاق و منتقد دولت، همچنین گفت "ملاک ومعیار حق و حقیقت است؛ ملاک امجد و غیر امجد نیست؛ باید برگردیم به حقیقت . حقیقت دین قائم به شخص نیست که اگر حضرت رسول بود و وقتی رفت تمام شد نخیر، ولایت است شخص نیست ... یک گناه ما داریم آنهم خودپرستی است."
این روحانیِ منتقد حکومت، در ادامه پیرامون وضعیت موجود گفت "الآن طوری شده وقتی مطلبی می گویی اشکال دارد نگویی اشکال دارد کاری را انجام دهی اشکال دارد انجام ندهی اشکال دارد جلسه تشکیل دهی تشکیل ندهی اشکال دارد هرکار بخواهی بکنی اشکال دارد."
وی همچنین تاکید کرد "سابق با تیغ ریش می زدند؛ الان با ریش تیغ می زنند ... اگر کسی از خدا نترسد، هم خودش از همه می ترسد، هم همه از او می ترسند. البته تفنگ توخالی است ولی اگر کسی از خدا بترسد از هیچ چیز نمی ترسد ."
آیت الله امجد در بخش دیگری از سخنان خود تصریح کرد "باید یک توبه عمومی بشود و الّا دچار طوفان های سهمگین می شویم که این ایمان های ضعیف ما توان تحمل در مقابل آنها را ندارد."
وی چند روز پیش نیز طی سخنانی مشابه گفته بود "بدبختی ما اینجاست که تماماً با الفاظ و کلمات سر و کار داریم ولی با معانی کاری نداریم... امروز باید (مردم را) به خدا دعوت کرد ، دعوت به شخص نسبت به غیر معصوم ، جایز نیست."
رئيسجمهوري سوريه در مراسم سوگند كابينه جديد اين كشور اعلام كرد كه قانون فوق العاده طي هفته آينده لغو خواهد شد.
به گزارش ايسنا- به نقل از پايگاه اينترنتي شبكه الجزيره، بشار اسد، رئيس جمهوري سوريه در مراسم سوگند كابينه جديد اين كشور به رياست عادل سفر با ابراز تاسف و اندوه براي هر قطره خوني كه در اين كشور ريخته شده اعلام كرد: تمامي كشته شدگان حوادث اخير چه نظامي و چه غير نظامي در نظر ما شهيد هستند.
وي افزود: كميتههاي تحقيق بايد به فعاليت خود جهت مشخص كردن عاملان خشونتهاي اخير سوريه ادامه دهند.
رييس جمهوري سوريه با تاكيد براينكه توطئهاي عليه اين كشور در جريان است، اظهار داشت: تا زمانيكه سوريه با استقلال عمل ميكند و راهي را در پيش ميگيرد كه بسياري را خوشحال نميكند و بويژه آنكه دشمنان زيادي داريم، هميشه توطئهاي در كار است و اين يك مساله عادي است كه زياد به آن نميپردازيم. مساله مهم بازدارندگي داخلي موجود در سوريه است كه اين بازدارندگي با اصلاحاتي كه انجام ميدهيم و نيازهاي شهروندان مرتبط است.
اسد در مورد قانون احزاب در اين كشور از نخست وزير خواست كه يك جدول زماني براي ايجاد اين قانون تعيين كند و گفت: قانون احزاب در آيندهي سوريه تاثير زيادي خواهد داشت.
وي همچنين در مورد قوانين جديد براي انتخابات و اطلاع رساني در اين كشور اظهار كرد: از دولت ميخواهم يك جدول زماني جهت اعلام اين قوانين تعيين كند تا ملت سوريه بتواند در كار دولت نظاره كند و از عمل به اين قوانين اطمينان پيدا كند.
رئيس جمهور سوريه با بيان اينكه ملت خواستار اقدامات فوري در راستاي برآورده شدن خواستههايشان توسط هيات دولت است، اظهار كرد: غير منطقي است كه ملت سوريه بيشتر از اين منتظر نتايج روند اصلاح سياسي باشد هر چند كه اين روند به مدت زمان طولاني نياز دارد.
وي با بيان اينكه هم اكنون شكافي ميان دولت و ملت وجود دارد از دولت خواست جهت از بين بردن اين شكاف اقدامات فوري انجام دهد.
اسد با اشاره به قانون اعطاي شناسنامه به كردهاي اين كشور اظهار داشت: تقريبا دوهفتهاي از تصويب قانون اعطاي شناسنامه به برادران كرد مي گذرد اين قانون وحدت ملي در سوريه را تحكيم ميبخشد و دولت جديد نيز بايد اقدامات لازم را جهت اجراي اين قانون انجام دهد.
رئيس جمهوري سوريه با اشاره به حالت فوق العاده در اين كشور كه بيش از چهار دهه است اعمال ميشود اظهار كرد: كميتهي حقوقي كه قرار است اين مساله را بررسي كند پيشنهادهايي جهت لغو حالت فوقالعاده آماده كرده است.
وي با بيان اينكه پيشنهادهاي كميته طي چند روز آينده به دولت ارائه خواهد شد از دولت خواست پيشنهادهاي كميته را حداكثر تا هفته آينده به قانون تبديل كند.
اسد با تاكيد بر اينكه لغو حالات فوقالعاده وضعيت امنيتي كشور را بهبود خواهد بخشيد، تصريح كرد: لغو حالت فوق العاده برخلاف پيش بيني برخيها حالت امنيتي كشور را بدتر نميكند بلكه آن را بهبود ميبخشد.
وي با تاكيد بر اينكه پس از لغو حالت فوق العاده ديگر بهانهاي براي تظاهرات وجود ندارد از وزارت كشور خواست با كساني كه با امنيت كشور و اموال عمومي بازي مي كنند قاطعانه برخورد كند.
رييس جمهوري سوريه با بيان اينكه بسياري از خاورشناسان در گذشته معتقد بودند كه جامعه عربي به دليل تركيب اجتماعياش هرگز در مسير دموكراسي گام برنميدارد، اظهار كرد: ما با پيشرفت سازمانها و موسسات ميتوانيم به آنها پاسخ دهيم و الگوي دموكراسي متمدن در منطقه عربي و خاورميانه باشيم كه هدف از آن خدمت به شهروندان باشد.
اسد طي سخنانش چندين بار از برخي پديدههاي در حال افزايش در سوريه از جمله رشوه خواري، بيكاري و فساد اقتصادي انتقاد كرد و اين پديدهها را عاملي جهت تهديد ثبات دولت توصيف كرد.
اسد در مورد مبارزه با فساد اقتصادي از وزيران كابينه جديد خواست قبل از در دست گرفتن پستهاي خود داراييهاي خود را اعلام كنند تا بعدا بتوان اموال آنها را حسابرسي كرد.
وي همچنين از دولت خواست كه هزينهها را اداره كند و با مسائل مالي كشور با شفافيت برخورد كند.
رييس جمهوري سوريه همچنين در مورد افزايش رشوه خواري در اين كشور اظهار كرد: كارهاي اداري جهت انجام معاملات بايد كاهش يابد و دولت بايد روش دولت الكترونيك را در پيش بگيرد.
وي همچنين راهحلهايي جهت كاهش بيكاري در اين كشور ارائه داد و از دولت خواست به بخش كشاورزي، صنعت و سرمايه گذاري اهتمام بورزد و عدالت را در كشور اجرا كند و خدمت رساني را ميان شهرها و روستاهاي اين كشور به صورت عادلانهاي ارائه دهد.
اسد همچنين خواستار بهبود وضعيت دستگاه قضايي و پرداختن به آن شد و نسبت به خطر فساد كه آن را تهديدي اساسي براي ثبات جامعه خواند، هشدار داد.
وي همچنين از دولت خواست كه مشاركت در تصميم گيريهايش را گسترش دهد و گفت: دولت بايد در وزارتخانهها و همچنين در سازمانهاي جامعه مدني مختص تصميمگيريها مشاركت بيشتري به مردم بدهد.
از سوي ديگر عادل سفر، نخست وزير جديد سوريه با تشكر از رئيس جمهور اين كشور براي اعتماد به وي و كابينه جديد اين كشور اظهار كرد: اعتماد شما مسئوليت بيشتري براي خدمت رساني به كشور و ملت بر دوش ما ميگذارد و ما اين مسئوليت ملي بزرگ در شرايط ويژهي كنوني كشور را درك ميكنيم.
سفر افزود: به شما قول ميدهيم در راستاي اجراي اصلاحاتي كه اعلام كرديم كه هدف از آن خدمت رساني به كشور و رفع مشكلات شهروندان است به صورت جدي عمل كنيم و براي ارتباط بيشتر با شهروندان و جلب اعتماد آنها تلاش كنيم.
وي با بيان اينكه برنامهي دولت در مرحلهي آينده براساس شفافيت، حسابرسي و واقعگرايي باشد، تصريح كرد: برنامهي ما براي مرحلهي آينده يك برنامهي شفاف و براساس جدول زماني معين جهت اجراي اصلاحاتي كه اعلام كرديد، خواهد بود.
درپی درگذشت مرحوم حاج میراسماعیل موسوی، نماینده ای از سوی رهبر انقلاب با خانواده وی دیدار کرد.
به گزارش «تابناک»، چندی پیش حجتالاسلام والسلمین محمدی گلپایگانی رییس دفتر رهبر معظم انقلاب اسلامی، با حضور در منزل آقای حاج میرعبدالله موسوی ـ فرزند ارشد آن مرحوم ـ ضمن ابلاغ پیام تسلیت حضرت آیتالله خامنهای، با خانواده آن مرحوم ابراز همدردی کرد.
بنابر این گزارش، رهبر انقلاب در سالهای گذشته نیز با حضور در منزل مرحوم میراسماعیل موسوی با وی دیدار کرده بودند.
همچنین سابقه آشنایی ایشان، به رابطه فامیلی مرحوم حاج میراسماعیل موسوی با مرحوم آیتالله سیدجواد خامنهای ـ پدر رهبر انقلاب ـ برمیگردد.
گفتنی است مرحوم میراسماعیل موسوی از تجار خیر و مومن بازار خامنه و تهران بود که در فروردین ماه امسال ـ 1390 ـ دارفانی را وداع گفت.
رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام به سوالاتی پیرامون نامه های سرگشاده خود در سالهای ۵۹ و ۸۸ پاسخ گفت . آیت الله هاشمی رفسنجانی با اشاره به اینکه نامه سال ۵۹ هم مورد رضایت بنیانگذار انقلاب قرار گرفت و هم بعدها با روشن شدن مضامین آن مورد تحسین دوستان انقلاب ؛ در مورد نامه سال ۸۸ به رهبری تاکید کرد : مضامین نامه ۸۸ روشن است و نکته بسیار مهم این بود رهبری بعد از خواندن نامه و پس از انتشار به خود من فرمودند " درباره مطالب نامه ملاحظهای ندارند".
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله هاشمی رفسنجانی در بخشی از پاسخ های رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام آمده است : یکی از علل تصمیم گیری در مورد نوشتن نامه سال ۵۹ به محضر امام (ره) توسط من ارتباط بیشتر من با امام و شناختی بود که امام از من داشتند ضمن اینکه اقدامات بعدی امام نشان از رضایت ایشان نسبت به محتوای نامه داشت و با روشن شدن مضامین آن مورد تحسین دوستان انقلاب هم قرار گرفت. آیت الله هاشمی در بخش دیگر این مصاحبه ضمن اشاره به دلایل نگارش نامه ۸۸ به رهبری بر روشن شدن مضامین آن تاکید کرد : نکته مهم این است که خود رهبری بعد از خواندن نامه و پس از انتشار به خود من فرمودند: درباره مطالب نامه ملاحظهای ندارند و بنظرم دیگر اظهارنظرها باندی و سیاسی است .
متن کامل این مصاحبه بدین شرح است :
o چرا نامه سال ۵۹ به قلم و امضای آقای هاشمی نوشته شد؟
· این تصمیم امضاءکنندگان بود. به من مأموریت دادند. نوشتم و آقایان هم تأیید کردند. یکی از علل این تصمیم « ارتباط بیشتر من با امام بود» که میدانستند. با «شناختی که امام از من داشتند» و با نیازی که به پیگیری بود، میدانستند از طریق من کار روانتر و آسانتر میشود.البته امضا منحصر به من نبود. امضای آن چهار بزرگوار قبل از امضای من است. نامه دوم فقط امضای مرا دارد.
○ چه کسانی و چگونه به مخالفت با آن پرداختند؟
· در آن مقطع نامهها منتشر نشد و کسی هم مخالفتی نداشت. آنها که مطلع بودند، همه موافق بودند. بعد از انتشار هم کسی اعتراضی نکرد. بلکه تحسین کردند. چون از نتایج آن خشنود بودند. البته طبعاً ضد انقلاب و طرفداران آقای بنیصدر و لیبرالها مخالف بودند و بعدها مطالبی نوشتند.
○ نظر امام نسبت به نامه چه بود؟ آیا خاطرهای از برخورد امام در مورد نامه به یاد دارید؟
· هر دو نامه بعد از گذشت حدود یکسال از تاریخ نوشتن نامه اول به امام تقدیم شد و در آن زمان بسیاری از پیشبینیها و نکات نامه روشن شده بود. من شخصاً مطلبی و اظهارنظری از امام(ره) به یاد ندارم، ولی « اقدامات بعدی امام نشان از رضایت امام داشت».
○ دوستان مخالف بعد از اثبات عینی نامه اشتباه خود را چگونه جبران کردند؟ در صورت امکان با ذکر مصادیق.
· مخالفتی نبود که نیاز به جبران باشد. «آنها هم که بعد از انتشار و اطلاع مخالفت داشتند، شاید بر مخالفتشان باقی ماندند».
○ توصیه شما به دوستانی که هنوز پیام اصلی نامه ۸۸ را با عینیت یافتن بخش عمده مفاد آن در نیافتهاند، چیست؟
· فکر میکنم «مضامین نامه ۸۸ روشن است». بنظر اینجانب اظهارنظرها باندی و سیاسی است و تا شرایط همین است، اعتراف نخواهند کرد. ولی نکته مهم این است که خود رهبری بعد از خواندن نامه و پس از انتشار به خود من فرمودند: «درباره مطالب نامه ملاحظهای ندارند» و فقط دو نکته وجود دارد. اول اینکه اگر با من مشورت میکردید، میگفتم باید بعد از انتخابات منتشر شود که من جواب دادم چند ساعت قبل نامه را خدمت شما فرستادم برای مشورت که جوابی نرسید. فرمودند آقای حجازی نامه شما را موقعی به من داد که مشغول خواندن متن آن در کامپیوتر بودم. نکته دوم اینکه آقای احمدینژاد در آن مناظره شخص شما را متهم نکرده است که جواب دادم هدف اصلی من بودم و فضای مناظره به گونهای بود که جامعه همین را فهمیدند و «عکسالعملها که از پیش سازماندهی شده بود، لحظاتی بعد از مناظره شروع به اجرا شد و هنوز هم ادامه دارد که این دلیل روشنی است». به علاوه در مراسم مرقد به ایشان گفتم اگر خودتان جبران کنید، من اعتراض نمیکنم که نکردند.
سید محمد خاتمی با تاکید بر اینکه سال گذشته را در حالی پشت سر گذاشتیم که نه تنها زندانیان آزاد نشدند، بلکه کسانی که آزاد بودند نیز فراخوانده یا دستگیر شدند و نسبت به بسیاری از کسانی که در زندان اند و نسبت به بستگان آنان سخت گیریهایی بیشتر به عمل آمد و حصرها و محدودیت ها نیز بر آنها افزوده شد گفت: وقتی جهاد اقتصادی مطرح می شود معنایش این است که وضعیت اقتصادی فعلی چندان مناسب نیست و نیاز به جهاد همه جانبه برای پیشرفت و بهبود دارد و الحق که با درآمدهای شگفت انگیز نفتی در سالهای گذشته و با داشتن سند چشم انداز که نقشه راه جامعه است می بایست شاهد جهش های عظیم در عرصه تولید، سرمایه گذاری، اشتغال، حضور در بازارهای جهانی و بالارفتن سطح زندگی و معیشت مردم بخصوص برای بخش های کم درآمد تر جامعه باشیم که متأسفانه نیستیم.
به گزارش وب سایت رسمی سید محمد خاتمی، وی در دیدار با جمعی از قرآن پژوهان استان یزد با اظهار نگرانی نسبت به وضعیت موجود کشور، پیرامون وقایع سال گذشته گفت « سال گذشته را در حالی پشت سر گذاشتیم که نه تنها زندانیان آزاد نشدند، بلکه کسانی که آزاد بودند نیز فراخوانده یا دستگیر شدند و نسبت به بسیاری از کسانی که در زندان اند و نسبت به بستگان آنان سخت گیریهایی بیشتر به عمل آمد و حصرها و محدودیت ها نیز بر آنها افزوده شد.»
رئیس بنیاد گفت و گوی تمدن ها قرآن کریم را فراخواننده به زندگی حقیقی خواند و افزود:
یا أیها الذین آمنوا استجیبوا لله و للرسول إذا دعاکم لما یحییکم
خدا و پیامبر مردم را دعوت به زندگی می کنند و کسی که طعم زندگی را در این جهان نچشد از نعمتهای زندگی حقیقی در آن جهان نیز محروم خواهد بود. زندگی اختصاص به افراد ندارد و جوامع هم زندگی و مرگ دارند.
رئیس جمهوری سابق ایران انقلاب اسلامی را انقلاب احیاء خواند و گفت: انقلاب هنگامی رخ داد که فساد، وابستگی، فشار، استبداد و بیداد، زندگی را بر همه تنگ کرده بود. انقلاب آمد تا مردم را به زندگی برگرداند و زندگی مورد نظر عبارت بود از استقرار نظامی که از یک سو ارزشهای والای الهی بر آن حاکم باشد و از سوی دیگر مردم بر سرنوشت خود حاکم باشند. انقلاب، نفی استبداد و سرکوب و فراخواننده به رهایی از وابستگی بود و می خواست تا عامل حیات بخش عدالت را در همه جا و برای همه کس حاکم کند و به همین جهت جمهوری اسلامی را مطرح کرد و مردم هم به آن رأی دادند.
سید محمد خاتمی سپس با اشاره به اهمیت رأی مردم تأکید کرد: جمهوری اسلامی برآمده از اراده مردم و متکی به آنان است و از این رو انتخابات و رأی مردم از اهمیت ویژه ای برخوردار است و انتخابات آزاد و فراگیر نشانه زندگی جامعه است. همانگونه که در جمهوری مسؤولیت شناسی و انتقاد پذیری حاکمان بسیار مهم است که اگر اینها نبود یا ضعیف بود جمهوریت و اسلامیت نظام و زندگی جامعه آسیب می بیند.
رئیس جمهوری سابق ایران با توجه به پیش رو بودن انتخابات اظهار امیدواری کرد شاهد انتخاباتی سالم و آزاد و پرشور باشیم، بخصوص در مورد مجلس که در نظام مردم سالار جایگاه والایی دارد. مجلسی مورد نیاز است که همه سلیقه ها و گرایش های ملت را نمایندگی کند و با اتکاء به مردم، چه در قانونگذاری و چه در نظارت بر همه امور و پاسخگو کردن مسؤولان شجاعانه و مدبرانه عمل کند.
سید محمد خاتمی در بخش دیگری از سخنان خود افزود: وقتی جهاد اقتصادی مطرح می شود معنایش این است که وضعیت اقتصادی فعلی چندان مناسب نیست و نیاز به جهاد همه جانبه برای پیشرفت و بهبود دارد و الحق که با درآمدهای شگفت انگیز نفتی در سالهای گذشته و با داشتن سند چشم انداز که نقشه راه جامعه است می بایست شاهد جهش های عظیم در عرصه تولید، سرمایه گذاری، اشتغال، حضور در بازارهای جهانی و بالارفتن سطح زندگی و معیشت مردم بخصوص برای بخش های کم درآمد تر جامعه باشیم که متأسفانه نیستیم.
رئیس بنیاد گفت و گوی تمدن ها جهاد اقتصادی را مستلزم دستیابی به سیاست های عالمانه و کارشناسانه و مردم مدارانه و اعمال آنها دانست و افزود: جهاد اقتصادی، در جامعه با نشاط و امیدوار میسر است و یکی از شرایط آن حضور همه نیروها و بخش ها و بخصوص سرمایه های کاردان انسانی جامعه در صحنه است. و برای این کار لازم است که فضای سیاسی جامعه باز و امن باشد. وقتی فضا امنیتی باشد و با بدبینی به همه کس و همه چیز نگاه شود و برخوردهای ناورا صورت گیرد نشاط نخواهد بود. و مخصوصاً در سال انتخابات اگر مصلحت کشور و نظام را می خواهیم نیازمند فضای با نشاط سیاسی هستیم.
رئیس جمهوری سابق ایران با ابراز تأسف از وقایع سال گذشته تأکید کرد: در سالی که گذشت انتظار فراهم آمدن چنین فضایی را داشتیم تا پس از قریب دو سال تنش و وضع فوق العاده، بهار را با امید و دلگرمی و نزدیک تر شدن دلها به یکدیگر و رفع عواملی که باعث نارضایتی است آغاز کنیم و بارها نیز از سوی خیرخواهان که در دل بستگی آنان به نظام و انقلاب و کشور تردیدی نیست در این باب تذکر داده شده، ولی متأسفانه در حالی به سال جدید وارد شدیم که نشانی از رفتن به سوی این فضا ندیدیم بلکه سخت گیری ها و برخوردهای خشن بیشتر شد.
سید محمد خاتمی سپس با اشاره به انتقاد رهبری در روزهای پایانی سال گذشته از برخوردهای بداخلاقانه و خلاف شرع و قانون و بهتان و ناسزاگویی و اقدامهای ناپسند جریانهای افراطی و اشاراتی و هشدارهایی که پیشتر هم درباره تهمت زنی های رایج داده بودند این نکته را مطرح کرد که: نمی دانم لزوم برخورد با چنین رفتارها و اعمالی عطف به ماسبق هم می شود؟ و بدترین بداخلاقی ها و تهمت زنی ها و فحاشی ها و کوبیدن های یک طرفه در بسیاری از رسانه ها و منابر و تریبونها و محافل نیز مورد بررسی و برخورد قرار خواهد گرفت؟
به هر حال سال گذشته را در حالی پشت سر گذاشتیم که نه تنها زندانیان آزاد نشدند، بلکه کسانی که آزاد بودند نیز فراخوانده یا دستگیر شدند و نسبت به بسیاری از کسانی که در زندان اند و نسبت به بستگان آنان سخت گیریهایی بیشتر به عمل آمد و حصرها و محدودیت ها نیز بر آنها افزوده شد.
رئیس بنیاد گفت و گوی تمدن ها خطاب به دست اندرکاران عرصه سیاست گفت: در سالی که بیش از همیشه نیاز به نشاط و حضور ملت داریم باز هم پیشنهاد ما این است که حصرها برداشته شود و زندانیان آزاد شوند، فضای سیاسی و رسانه ای جامعه طبق موازین و قانون باز شود، حضور و فعالیت احزاب و تشکل ها ممکن و امن گردد و به سوی انتخابات آزاد و سالم حرکت کنیم و انتخابات مطلوب گرچه ناشناخته نیست ولی اجمالاً در صورتی خواهد بود که حذف های ناروا نباشد و همه بتوانند با امنیت در معرض انتخاب کردن و انتخاب شدن قرار گیرند. البته در این باب باز هم نیاز به بحث بیشتر داریم.
رئیس جمهوری سابق ایران بخش پایانی سخنان خود را به تحولات منطقه اختصاص داده و افزود: در این باب نیز کم و بیش بحث شده است و ان شاء الله در آینده هم سخن گفته خواهد شد. به هر حال این موج مبارک برای مردم منطقه گرچه هزینه فراوان داشته و دارد، ولی به نظر می رسد که افق بسیار روشن و امیدوار کننده است و نشانه های تحول بنیادی در ذهن و زندگی مردم آشکار شده است و این نکته را ناگفته نگذارم که متأسفانه برخوردهای دوگانه سیاستها و جوامع بین المللی در مورد حرکت های منطقه باعث تأسف است. از جمله شاید مظلوم ترین ملت در این میانه ملت شریف بحرین باشد که امیدوارم شاهد پیروزی همه ملت ها باشیم.
در ابتدای این دیدار حاضرین توضیحاتی درباره فعالیت قرآنی جمعیت، شناخت قرآن و اهداف عالیه آن و اهتمام به عقل در فهم و تفسیر قرآن کریم و تلاش برای رسیدن به حقایق قرآنی و چاره جویی از آن در حل مشکلات فردی و اجتماعی داده و یکی از آفاتی که از دیرباز تاکنون در جامعه اسلامی و جوامع دینی وجود داشته است را ظاهرگرایی و اخباری گری و خرافه زدگی و غفلت از حقیقت دین بوده است و افراطی گری و رادیکالیسم نیز ناشی از این آفت و بینش و منش خود حق پنداری ظاهرپرستان بوده است.
اهمیت انقلاب اسلامی و نقش آن در زنده کردن پیام قرآن و دعوت مردم به خردگرایی و عدالت گستری و آزادگی از دیگر مباحث حاضرین در این نشست بود.
همچنین سؤالاتی در درباب اصلاحات و آینده اصلاح طلبی و جریانهایی که با تمامیت خواهی درصدد حذف و طرد هرگونه اندیشه و عمل وفادار به انقلاب و یک دست کردن جامعه و جلوگیری از حضور و فعالیت هر آنچه نمی پسندند هستند مطرح شد و از محدودیت ها و تنگناهای موجود در عرصه های مختلف و از اینکه تحت عناوین مقدس خدای ناخواسته جمهوریت نظام اسلامی به خطر بیفتد اظهار نگرانی شد.
سید محمد خاتمی در دیدار با قرآن پژوهان استان یزد:
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر